演【又复经中一切依正，皆彰我自心。】

『经中一切依正』，就是讲西方极乐世界依正庄严。依报是讲环境，我们生活的环境，正报是讲我们自己的身体；换句话说，自己的身心以及生活的环境，那是什么？就是『自心』。这句话要是诸位听不懂，就想想我刚才举的梦境。我们自性清净心就是能作梦的心，西方极乐世界就好比是梦境，这个时候要问你：你的心像什么样子？整个梦境就是心，心已经变成梦。心是真的，能变；梦是假的，是所变。全真就是妄，全妄就是真，真妄不二。因为整个梦境就是心的样子，心的相分，相分是假的，相分天天变，常常变。能变的心不变，所变的相常常变。你天天晚上作梦，从没有做过相同的梦，这就说明那个相是假的，常常在变化。能作梦的心就是一个，永远不会变。古人以金与器作比喻，金不变，器常常变。我今天喜欢镯子，把黄金做成镯子，明天我喜欢项炼，把镯子再改成项炼；样子常常在变，金不变。不变的叫「性」，会变的叫「相」，性跟相是一个，不是两个。金就是器，器就是金。性就是相，相就是性。

　　「十如是」是《法华经》上所说的，「如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟」。这个十条，世尊在法华会上说得很清楚、很明白。这个地方告诉我们，「凡圣不二，具足十界、十如是等法。而与诸佛、众生性元平等」，众生的性跟佛性是平等的，「初无有异」，没差别。「故经云：游心法界如虚空，则知诸佛之境界」，这叫心无差别。心是自性，在万法上讲，讲法性，有情众生称佛性，其实是一个性。我们跟佛没有差别，我们跟一切万物没有差别，跟山河大地也没有差别。今天科学家所说的物质现象、精神现象、自然现象，都没有差别，所有一切现象统统是心生心现，也统统都是识变的。识是妄心，心是真心，真妄不二，真离不开妄，妄也离不开真。因为有妄，才变成十法界，十界十如。十界十如识变的，体，体是心现心生的。这是什么？说明彼此的关系，它是一体 https://t.cn/RJqepsh

悟得万法皆如则明道，放下爱憎分别即入道，但能随缘无住已用道，通达慈悲利他乃行道。何谓万法皆如？因为诸法当体即空，同圆种智，自性一如；何谓放下爱憎？因为好坏皆是妄见，病目空花，自取其缚；何谓随缘无住？因为缘起本来如幻，生本无生，相有性无；何谓慈悲利他？因为自他同体不二，法尔如是，度他自度。