子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为询兮，何谓也？
子曰：绘事后素。曰：礼后乎？
子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

笑眯眯的脸真好看，滴溜溜的眼睛真漂亮，穿上白色的衣服，光彩夺目。

我们化了个美美的妆，穿上彩色的衣服，我们美丽的五官被彩色平分了大半，但不影响整体的美～我们穿上白色的衣服，我们精致的五官就凸显了出来。我想起以前看的电视剧，女主闪亮登场，music，白色礼裙，bling bling…

古代绘画，最后上白色，用来凸显整幅画的美。

礼仪是白色的吗？我们所受的教育，礼仪，都是为了可以适当的真情实感的表达方式。

易经中，刚好有一个卦，山火贲，贲，为装饰的意思。第六爻说，白贲，无咎。用白色来装饰，没有灾难～

梦的尽头，是白色的自由～

我记得有个故事，国王邀请释迦牟尼应供，释迎牟尼带着学生就去了，其中就有个小沙弥。国王看见小和尚就有点怠慢
释迦牟尼看到以后，就给国王上了一堂课:“这个世上有三种人是不可轻视的。”国王就说:“哪三种人?”释迦牟尼说:“第一种，太子，未来是要当国王的。第二种。龙子、未来要当龙王行云布雨。第三种小沙弥，未来要做大法王传播佛法。所以，你轻视小沙弥是不对的。”这个故事对我们现在的人也有非常深刻的教育意义。

有仁德为底，方有礼仪如画
《论语2节选72》
子夏问老师，认为丽质天生的美女，不必多作装饰，只要穿
孔子认为，外表的礼节仪式同内心的真实情感应是统一的。如同绘画一样，质地不洁白，不画出丰富多彩的图案。
这个对于我们的启示，就是一定要表里如一。一个人。如果只是长得很帅、长得漂亮，但是不懂得礼乐，就难以表里如一。就像一个人西装革履，长得也帅，走两步路就随口吐痰，其俊俏的外表和行为素质就完全不一致。
孔子讲的是实学，大家要深刻理解孔子。他关注内在的本质，注重内心的修养，他也讲外在，但是外在是用来表现内在的，而且，内在和外在一定要相辅相成，切切不可内外颠倒，本末倒置。
也就是说，这个人可以外表不美，但是心很美，做事很美，依然是好人。你看，有些盲人，看不到美景，但是从不放弃生活，他们的内心比健全人还阳光。有时候，我们在大街上也看到没有双手的人，拿脚写毛笔字，写得那么自如。
内在要有功夫，内在功夫到了，外在的限制都会被突破。霍金身体那么差，只能点鼠标，却也写出了鸿篇巨著
《论语2节选73页》

外表的礼节仪式，跟内心的真实情感应是统一的，才有意义，体现出来的就是真实的，不然是虚假的、没有意义的
古人讲“路遥知马力。日久见人心”路途一遥远就知道这个马是千里马还是一般的马了;和你相处久了以后，你就算藏着掖着。都藏不住、掖不住，最后必定原形毕露。这是古人教给我2
们与人交往的方法。
绘事后素，礼后乎，就是先有素色的画纸再去画画、孔子用绘酒作比喻，来说明仁和礼的关系，礼仪是在有了仁德之心之后才产生的。

我也一直主张，先内后外，修德的顺序也是如此。学国学的人，你的根基是什么?回家孝顺父母，给父母过生日!自己过生日给父母磕头!这是母亲的难日，父亲的惊恐日。
母亲节父亲节，要祝爸爸妈妈节日快乐，打个电话，买份礼物，是不是?网上一买，直接快递送到家。来点实在的，虚假的东西没必要，别光发个微信朋友圈就算了。
我们在外面做好事，前提也是孝顺好了自己的父母，帮助好了我们自己的兄弟姊妹，把自己的工作做好，之后再为善才是真善。不然的话，就是卖假名。
秦东魁老师（论语2节选74）

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