明朝嘉靖年间,大儒王阳明在给弟子讲解心学。忽然一老农闯进来要和他做一笔买卖,王阳明拒绝了,可过了几天,王阳明却后悔不已,为此竟悟出了四句警世名言,这是怎么回事呢?
明朝嘉靖六年,王阳明在家乡绍兴传授心学,一天讲得津津有味的时候,一位老农带着牛忽然闯进了来,大声嚷嚷要找王阳明,
王阳明很奇怪问,老人家我不认识你啊,你找我干啥?老农一听是王阳明,就哭着说,王大人,最近家里老母卧床不起,导致有点手头紧,听说大人是个善人,我有块田地打算让给你。换点钱粮好渡此难关。
王阳明一听就立刻拒绝了。他说:“君子应成人之美,老人家,你是个农夫,田地可是你的命根子,我若要下了你的地,你近忧是解了,可往后你们一家怎么办?”
王阳明立刻让徒弟,凑出一个数,给老农,并且还跟老农说,凑够了你再还书院。老农可是感激涕零,千恩万谢地就回家了。
但是过了几天,此事却峰回路转,一天,王阳明和弟子们,在绍兴天泉桥游览。无意间走到了一处风景如画地方,王阳明看到山中一块田地,不禁大为赞叹:“好地方,好地方,你们看这里面山背水,就像是菩萨莲花宝座,这是难得的宝地啊。”
有位弟子就有点疑惑地问:“老师很喜欢这块地方吗?”
王阳明回答:“怎么会不喜欢呢?,但很快,王阳明一脸遗憾地说,“可惜,可惜。” 弟子奇怪地问,可惜啥,王阳明说,可惜不是我的!
那个弟子忽然笑着说:“它本来应该是您的,但是你舍弃了。” 王阳明一听,反而疑惑地看着弟子。 弟子说:“难得老师,忘记了几日前那位老农吗?,这就是他当初要让给你的地方”
王阳明“哎哟”一声,弟子们都听到了,他的懊悔。 但话音刚落,王阳明忽然找了一块石头坐了下来,自言自语地说:“我怎么会有这种念头呢?”
众弟子也不懂, 王阳明这是干嘛?,见王阳明紧闭双眼在静思,又不敢打扰,只好站在身旁静候,过了不知道多久,有几个弟子都饿得咕咕叫了,王阳明才睁开眼睛,对着弟子缓缓说:“我刚才的那念头太自私啊,幸运的是,它被我忘掉了。”
随即王阳明说出了一首诗: 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。这四句话终于成了阳明心学的精髓,更是阳明心学的要领。
本来王阳明徒弟们,游山玩水的时候,他的心是无牵无挂的,也可以说是无善无恶,符合了第一句“无善无恶心之体”。可当听到自己错过了田地时,他的心动了,所以有了第二句“有善有恶意之动”。
但是这个“意”有无对错?其后他幡然悔悟,就说明这个“意”不对,王阳明发现自己不该有懊悔的念头,那么,他是怎么发现自己的念头不对呢。是本心的良知告诉他!所以第三句“知善知恶是良知”。
到了最后他知道念头不对,马上静下来,克服自己的私心,保持良善。最终他如释重负,也对应了最后一句“为善去恶是格物”。
从此阳明心学从起点“龙场悟道”,到构建起知行合一,到“致良知”,心学的基本理论框架基本完成。留下了这四句心学的要领后,王阳明便启程赶赴广西,两年后,嘉靖八年十一月二十九日王阳明回想曾经绝望时候,龙场的淳朴善良的乡亲给予他无私的援助,
想起了龙场那个能看到月牙的山洞里,沉思“穷天人之际,通古今之变”,心境由悲哀转为喜悦,豁然顿悟时,留下了一句“此心光明,亦复何言!”便笑着离开了人间。
王阳明虽然离开,但是他的心学却开枝散叶,随着心学的渐渐传播,王阳明也成了圣贤之一,而他留下的墨宝则成了较为珍贵的文物。
特别是王阳明作为心学开山祖师,却甚少人知道他是中国历史上的一位书法家,其书法的成就堪比他的创建的心学,王阳明的书法被明朝的三大才子徐渭,点评为:王羲之‘以书掩其人’,王守仁则‘以人掩其书’ 。
从徐渭对他的评价可以看出,他的书法不亚于书圣王羲之,但他比王羲之更胜一筹的是人品。清朝诗人朱彝尊评价他的字,诗笔清婉,书法尤通神,足为临池之模范。
可惜历史的变迁,王阳明留下的墨宝不断散失,现在留下的墨宝极为珍贵,而他被世人公认,尚佳之作《龙江留别诗》,
《龙江留别诗》 是王阳明在正德十一年所写,当时王阳明才四十五岁。是王阳明极为珍贵的真迹墨宝,《龙江留别诗》为纸本草书。
凡十一行,共八十七字。诗词大概的意思,是王阳明表达远离友人的复杂心情。并且当时的王阳明,在人生和仕途上,的确是遇上了困境,但这幅字,却书写端庄自然,笔触流畅,丝毫没有凝滞,笔画的线条也是浓淡得怡,每个字间隔疏朗有致,根本看不出一丝感伤之气。
领略此《龙江留别诗》,你会感觉其中透出一股清逸气息,笔墨遒丽洒脱,笔意妙趣天然,又不失拙厚,迎面扑来一股高迈清劲的感觉。
它作为王阳明传世代表作之一,被乾隆收入《三希堂法帖》。并且还被乾隆、嘉庆盖上了好几枚内府鉴藏印。”
后来它幸运地被后人完整保存,收藏于故宫博物院,有兴趣的朋友,可以去看看哦!
明朝嘉靖六年,王阳明在家乡绍兴传授心学,一天讲得津津有味的时候,一位老农带着牛忽然闯进了来,大声嚷嚷要找王阳明,
王阳明很奇怪问,老人家我不认识你啊,你找我干啥?老农一听是王阳明,就哭着说,王大人,最近家里老母卧床不起,导致有点手头紧,听说大人是个善人,我有块田地打算让给你。换点钱粮好渡此难关。
王阳明一听就立刻拒绝了。他说:“君子应成人之美,老人家,你是个农夫,田地可是你的命根子,我若要下了你的地,你近忧是解了,可往后你们一家怎么办?”
王阳明立刻让徒弟,凑出一个数,给老农,并且还跟老农说,凑够了你再还书院。老农可是感激涕零,千恩万谢地就回家了。
但是过了几天,此事却峰回路转,一天,王阳明和弟子们,在绍兴天泉桥游览。无意间走到了一处风景如画地方,王阳明看到山中一块田地,不禁大为赞叹:“好地方,好地方,你们看这里面山背水,就像是菩萨莲花宝座,这是难得的宝地啊。”
有位弟子就有点疑惑地问:“老师很喜欢这块地方吗?”
王阳明回答:“怎么会不喜欢呢?,但很快,王阳明一脸遗憾地说,“可惜,可惜。” 弟子奇怪地问,可惜啥,王阳明说,可惜不是我的!
那个弟子忽然笑着说:“它本来应该是您的,但是你舍弃了。” 王阳明一听,反而疑惑地看着弟子。 弟子说:“难得老师,忘记了几日前那位老农吗?,这就是他当初要让给你的地方”
王阳明“哎哟”一声,弟子们都听到了,他的懊悔。 但话音刚落,王阳明忽然找了一块石头坐了下来,自言自语地说:“我怎么会有这种念头呢?”
众弟子也不懂, 王阳明这是干嘛?,见王阳明紧闭双眼在静思,又不敢打扰,只好站在身旁静候,过了不知道多久,有几个弟子都饿得咕咕叫了,王阳明才睁开眼睛,对着弟子缓缓说:“我刚才的那念头太自私啊,幸运的是,它被我忘掉了。”
随即王阳明说出了一首诗: 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。这四句话终于成了阳明心学的精髓,更是阳明心学的要领。
本来王阳明徒弟们,游山玩水的时候,他的心是无牵无挂的,也可以说是无善无恶,符合了第一句“无善无恶心之体”。可当听到自己错过了田地时,他的心动了,所以有了第二句“有善有恶意之动”。
但是这个“意”有无对错?其后他幡然悔悟,就说明这个“意”不对,王阳明发现自己不该有懊悔的念头,那么,他是怎么发现自己的念头不对呢。是本心的良知告诉他!所以第三句“知善知恶是良知”。
到了最后他知道念头不对,马上静下来,克服自己的私心,保持良善。最终他如释重负,也对应了最后一句“为善去恶是格物”。
从此阳明心学从起点“龙场悟道”,到构建起知行合一,到“致良知”,心学的基本理论框架基本完成。留下了这四句心学的要领后,王阳明便启程赶赴广西,两年后,嘉靖八年十一月二十九日王阳明回想曾经绝望时候,龙场的淳朴善良的乡亲给予他无私的援助,
想起了龙场那个能看到月牙的山洞里,沉思“穷天人之际,通古今之变”,心境由悲哀转为喜悦,豁然顿悟时,留下了一句“此心光明,亦复何言!”便笑着离开了人间。
王阳明虽然离开,但是他的心学却开枝散叶,随着心学的渐渐传播,王阳明也成了圣贤之一,而他留下的墨宝则成了较为珍贵的文物。
特别是王阳明作为心学开山祖师,却甚少人知道他是中国历史上的一位书法家,其书法的成就堪比他的创建的心学,王阳明的书法被明朝的三大才子徐渭,点评为:王羲之‘以书掩其人’,王守仁则‘以人掩其书’ 。
从徐渭对他的评价可以看出,他的书法不亚于书圣王羲之,但他比王羲之更胜一筹的是人品。清朝诗人朱彝尊评价他的字,诗笔清婉,书法尤通神,足为临池之模范。
可惜历史的变迁,王阳明留下的墨宝不断散失,现在留下的墨宝极为珍贵,而他被世人公认,尚佳之作《龙江留别诗》,
《龙江留别诗》 是王阳明在正德十一年所写,当时王阳明才四十五岁。是王阳明极为珍贵的真迹墨宝,《龙江留别诗》为纸本草书。
凡十一行,共八十七字。诗词大概的意思,是王阳明表达远离友人的复杂心情。并且当时的王阳明,在人生和仕途上,的确是遇上了困境,但这幅字,却书写端庄自然,笔触流畅,丝毫没有凝滞,笔画的线条也是浓淡得怡,每个字间隔疏朗有致,根本看不出一丝感伤之气。
领略此《龙江留别诗》,你会感觉其中透出一股清逸气息,笔墨遒丽洒脱,笔意妙趣天然,又不失拙厚,迎面扑来一股高迈清劲的感觉。
它作为王阳明传世代表作之一,被乾隆收入《三希堂法帖》。并且还被乾隆、嘉庆盖上了好几枚内府鉴藏印。”
后来它幸运地被后人完整保存,收藏于故宫博物院,有兴趣的朋友,可以去看看哦!
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【诗词天地】第013期[作揖][鲜花]
【七律】咏怀
——依韵灯火清谈诗友八首(七)
诗 /@曲水流觞同学
一苇江湖寄丈篙,风光与伴也汹涛。
稳行重诺成金鼎,惟德轻财作羽毛。
折挫我心听命苦,沉沦世事任身劳。
偷闲总算存余地,常入书山作雅逃。
《平水韵·下平四豪》
【附:原玉】
【七律·淘】八则(之七)
诗 /@灯火清谈
浅碧能摇水一篙,桃源深处隔烟涛。
星霜久积身空老,谷壑无声浪不淘。
投老性情偏简淡,近来诗兴颇虚高。
经年混迹街衢上,我本无名何用逃。
【2】【七律】题酒
诗 /@曲水流觞同学
抽签占卜禄无双,年少拚赢大碗扛。
期助泉思才满笔,虚斟光景酒盈缸。
愁怀怅系情形迫,壮志悲从世俗降。
诗未成名犹醉死,笑能捉月共沉江。
《平水韵·上平三江》
【3】【七律·红尘有感】次韵四平散人
诗 /@曲水流觞同学
市井之中偶尔豪,不平路见甩冬袍。
行为也是因心善,冲动半缘存酒高。
未许文章名榜次,聊将拳脚试周遭。
书生自古多忧患,压向笔端书作涛。
《平水韵·下平四豪》
【附:原玉】
【七律】潇洒红尘
诗 /@四平散人
桑榆晚照气何豪,早忘年时夺锦袍。
难得动心身觉老,自嗤抬手眼还高。
从容白发生千丈,潇洒红尘走一遭。
家有金莲开不败,任他江海起狂涛!
——————————————————————————
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【楹联天地】
求征下联:出句 /@曲水流觞同学
1、红尘四顾,知己一生明月酒;
2、书里羡冯谖,弹铗无主,寂寞诗途吟虎啸;
3、五千年底蕴终破茧,龙作睡狮今虎啸,名扬世界;
——————————————————————————
【诗友评论】[作揖][鲜花]
书生自古多忧患,压向笔端书作涛
——略评曲水流觞《七律·红尘有感》
文 /@乐樵山人
“未许文章名榜次,聊将拳脚试周遭。书生自古多忧患,压向笔端书作涛。”曲水诗友此作,波澜起伏,读罢令人感慨万千。首联言身处红尘之中,市井之喧嚣,无时无刻不传之于耳。其间不平之事、不平之声,每或有之。吾辈虽为一介书生,然而路见不平,亦当仗剑而起,拔刀相助。真男儿气概也!
颔联言男儿性情,原本心地善良,正所谓“人之初,性本善”也。然而世间不平之事,每每见之于眼,传之于耳,令人忍无可忍。以故书生意气,偶因酒后冲动,难免介入其中,而事情过去后,心中又颇感后悔。后悔之余,乃于静夜之时反诸己身,察觉己过,以期引以为戒,避免重蹈覆辙。颈联颇佳,其中况味,难以言说,读者须细心体会。《易》曰:“君子藏器于身,待时而动。”《论语》亦曰:“天下有道则见,无道则隐。”
尾联言古之前贤志士,身怀文韬武略,虽有心报国,然而际遇难逢。红尘滚滚,浊浪滔滔,其间多有贤才和忠义之辈,每每困于穷途,终生际遇坎坷。是以自古迄今,怀才不遇者不可胜数,又何止我辈哉?是故明代罗洪先状元《醒世诗》二十六首中,有诗叹曰:
人情相见不如初,多少贤良困在途。
锦上添花天下有,雪中送炭世间无。
时来易得金千两,运去难赊酒一壶。
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
又如清代看云道人李则广,中举之后,亲朋好友前来祝贺时,他不由感慨万端,遂临时写了一副对联,贴在大门两侧。联曰:
回忆去岁,饥荒五六七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁。赊不得,欠不得。虽有近戚远亲,谁肯雪中送炭?
//
侥幸今年,科举头二三场内,文章皆合适,中了五经魁。名也香,姓也香。不拘张三李四,都来锦上添花。
李则广(公元1793年—1861年),字旷西,号天乙,晚号看云道人,清代巩昌府伏羌县(即今甘肃甘谷)人,道光八年戊子科陕甘亚元,道光十二年壬辰科进士。曾任浙江奉化、四川云阳、彭水、青神知县。咸丰元年任四川彭水知县,次年辞官返里,主讲于陇右各书院,桃李遍及陇坂。当时的甘谷人,皆尊称其为李爷。传说其个头低矮,口大牙疏,生性诙谐,常以嘲弄权贵豪强为乐。此联分别写了中举前后之情态,联语明白如话,使笔如舌,娓娓道来,诙谐生动,将“十年窗下无人问,一举成名姓字香”的炎凉世态,描述的淋漓尽致。此联另有一版本,只是个别字不尽相同,估计后者为斟酌修改之时,以避不规则重字若干。联曰:
回忆去岁,饥荒四五六月间,米珠尽薪桂,早汤午断炊。炝不出,借不出。虽有远亲近友,谁肯雪里送炭?
//
可喜今春,登科头二三场内,文章皆合适,中了五经魁。名也香,姓也香。不论张王李赵,都来锦上添花。
末句作结,余味深长。世间志士,心中不平,无由发露,有时学一学诗仙太白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,于长安市上醉酒一番,未尝不可。但多数时候,何妨将己之心事与委屈、人生之感慨和喟叹,付诸于笔端。
【诗词天地】第013期[作揖][鲜花]
【七律】咏怀
——依韵灯火清谈诗友八首(七)
诗 /@曲水流觞同学
一苇江湖寄丈篙,风光与伴也汹涛。
稳行重诺成金鼎,惟德轻财作羽毛。
折挫我心听命苦,沉沦世事任身劳。
偷闲总算存余地,常入书山作雅逃。
《平水韵·下平四豪》
【附:原玉】
【七律·淘】八则(之七)
诗 /@灯火清谈
浅碧能摇水一篙,桃源深处隔烟涛。
星霜久积身空老,谷壑无声浪不淘。
投老性情偏简淡,近来诗兴颇虚高。
经年混迹街衢上,我本无名何用逃。
【2】【七律】题酒
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期助泉思才满笔,虚斟光景酒盈缸。
愁怀怅系情形迫,壮志悲从世俗降。
诗未成名犹醉死,笑能捉月共沉江。
《平水韵·上平三江》
【3】【七律·红尘有感】次韵四平散人
诗 /@曲水流觞同学
市井之中偶尔豪,不平路见甩冬袍。
行为也是因心善,冲动半缘存酒高。
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书生自古多忧患,压向笔端书作涛。
《平水韵·下平四豪》
【附:原玉】
【七律】潇洒红尘
诗 /@四平散人
桑榆晚照气何豪,早忘年时夺锦袍。
难得动心身觉老,自嗤抬手眼还高。
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家有金莲开不败,任他江海起狂涛!
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1、红尘四顾,知己一生明月酒;
2、书里羡冯谖,弹铗无主,寂寞诗途吟虎啸;
3、五千年底蕴终破茧,龙作睡狮今虎啸,名扬世界;
——————————————————————————
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书生自古多忧患,压向笔端书作涛
——略评曲水流觞《七律·红尘有感》
文 /@乐樵山人
“未许文章名榜次,聊将拳脚试周遭。书生自古多忧患,压向笔端书作涛。”曲水诗友此作,波澜起伏,读罢令人感慨万千。首联言身处红尘之中,市井之喧嚣,无时无刻不传之于耳。其间不平之事、不平之声,每或有之。吾辈虽为一介书生,然而路见不平,亦当仗剑而起,拔刀相助。真男儿气概也!
颔联言男儿性情,原本心地善良,正所谓“人之初,性本善”也。然而世间不平之事,每每见之于眼,传之于耳,令人忍无可忍。以故书生意气,偶因酒后冲动,难免介入其中,而事情过去后,心中又颇感后悔。后悔之余,乃于静夜之时反诸己身,察觉己过,以期引以为戒,避免重蹈覆辙。颈联颇佳,其中况味,难以言说,读者须细心体会。《易》曰:“君子藏器于身,待时而动。”《论语》亦曰:“天下有道则见,无道则隐。”
尾联言古之前贤志士,身怀文韬武略,虽有心报国,然而际遇难逢。红尘滚滚,浊浪滔滔,其间多有贤才和忠义之辈,每每困于穷途,终生际遇坎坷。是以自古迄今,怀才不遇者不可胜数,又何止我辈哉?是故明代罗洪先状元《醒世诗》二十六首中,有诗叹曰:
人情相见不如初,多少贤良困在途。
锦上添花天下有,雪中送炭世间无。
时来易得金千两,运去难赊酒一壶。
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
又如清代看云道人李则广,中举之后,亲朋好友前来祝贺时,他不由感慨万端,遂临时写了一副对联,贴在大门两侧。联曰:
回忆去岁,饥荒五六七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁。赊不得,欠不得。虽有近戚远亲,谁肯雪中送炭?
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侥幸今年,科举头二三场内,文章皆合适,中了五经魁。名也香,姓也香。不拘张三李四,都来锦上添花。
李则广(公元1793年—1861年),字旷西,号天乙,晚号看云道人,清代巩昌府伏羌县(即今甘肃甘谷)人,道光八年戊子科陕甘亚元,道光十二年壬辰科进士。曾任浙江奉化、四川云阳、彭水、青神知县。咸丰元年任四川彭水知县,次年辞官返里,主讲于陇右各书院,桃李遍及陇坂。当时的甘谷人,皆尊称其为李爷。传说其个头低矮,口大牙疏,生性诙谐,常以嘲弄权贵豪强为乐。此联分别写了中举前后之情态,联语明白如话,使笔如舌,娓娓道来,诙谐生动,将“十年窗下无人问,一举成名姓字香”的炎凉世态,描述的淋漓尽致。此联另有一版本,只是个别字不尽相同,估计后者为斟酌修改之时,以避不规则重字若干。联曰:
回忆去岁,饥荒四五六月间,米珠尽薪桂,早汤午断炊。炝不出,借不出。虽有远亲近友,谁肯雪里送炭?
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可喜今春,登科头二三场内,文章皆合适,中了五经魁。名也香,姓也香。不论张王李赵,都来锦上添花。
末句作结,余味深长。世间志士,心中不平,无由发露,有时学一学诗仙太白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,于长安市上醉酒一番,未尝不可。但多数时候,何妨将己之心事与委屈、人生之感慨和喟叹,付诸于笔端。
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11月来到了温州文成,走进了刘基故居和武阳书院,现存的刘基故居是刘伯温48岁弃官归隐后的房舍,位于海拔八百米的文成县南田镇内,印象深刻的是故居内刘基家风家训,对于弘扬传统文化意义深远!
亮点推荐:
现在的武阳书院是专门为了拍摄电视剧《刘伯温》而修建,还原了刘伯温14岁之前读书的场景,书院内有池塘厅舍,幽深寂静,环境优美,书院内典雅古朴,是温州市社会科学普及基地,也是刘基家风家训的传承基地!
#相约文成百丈漈##潮流生活#
11月来到了温州文成,走进了刘基故居和武阳书院,现存的刘基故居是刘伯温48岁弃官归隐后的房舍,位于海拔八百米的文成县南田镇内,印象深刻的是故居内刘基家风家训,对于弘扬传统文化意义深远!
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