4月8日 宁家人
在一开始,经由注意力停留在所引导前往之处而觉受到无念,然后念头逐渐平息,直到注意力保持静止在所置之处。最后便会感觉到每一个念头的形成都安静下来。在以胜观摄入(乐、明、无念三种禅修心境)之后,乐的觉受为洞察享乐的无实质性,并且因此不再渴求享乐;明的觉受为了解因果,以及不再散乱与掉举;无念的觉受为证得毫不动摇的稳定力。
——老宁
当你的心发生变化时,你曾经执着或者敌视的人已经发生改变,因为一切外境皆是你的心。
——小宁
要舍下所有其他的目标--完全的放弃,不断重复培养这个心态:若把这个只能获得一次的暇满之身挥霍掉,是多么可怕的浪费啊!由于没有任何事情是确定的,如果我今晚或现在就死了,该怎么办!我的心还没有获得任何的稳定。我死了之后,没有任何人,任何东西会陪伴我!
——老宁
从空性中生起的一切现象,都是虚幻的因与缘合和的结果。现象之所以能够有无穷的展现,仅仅是因为万事万物的本质是空。如龙树所说的:唯有万物空,万物才可能。
——老宁
在一开始,经由注意力停留在所引导前往之处而觉受到无念,然后念头逐渐平息,直到注意力保持静止在所置之处。最后便会感觉到每一个念头的形成都安静下来。在以胜观摄入(乐、明、无念三种禅修心境)之后,乐的觉受为洞察享乐的无实质性,并且因此不再渴求享乐;明的觉受为了解因果,以及不再散乱与掉举;无念的觉受为证得毫不动摇的稳定力。
——老宁
当你的心发生变化时,你曾经执着或者敌视的人已经发生改变,因为一切外境皆是你的心。
——小宁
要舍下所有其他的目标--完全的放弃,不断重复培养这个心态:若把这个只能获得一次的暇满之身挥霍掉,是多么可怕的浪费啊!由于没有任何事情是确定的,如果我今晚或现在就死了,该怎么办!我的心还没有获得任何的稳定。我死了之后,没有任何人,任何东西会陪伴我!
——老宁
从空性中生起的一切现象,都是虚幻的因与缘合和的结果。现象之所以能够有无穷的展现,仅仅是因为万事万物的本质是空。如龙树所说的:唯有万物空,万物才可能。
——老宁
真心 妄心 是两个心吗?
原创 法喜禅悦
方便的说,所谓的“心”有真心跟妄心的区分..
真心就是那个本来清净的心,也叫本元心、本心..是一切众生本自俱足的本然之心...
这个本然之心,清澈明妙,离一切虚妄想,所以又叫做本觉真心,
本觉真心没被各种杂烦恼妄念所染污,所以也叫“清净心”,
清静真心是不会变易的,而妄心却是无常的、生灭的、变化的...
所谓妄心,简而言之,也就是各种妄念纷飞的那种心的状态...
这个妄心,随境生灭,念念不实..六根随逐色声香味触法,虚妄计度、分别执着..产生一切虚妄境界...
《楞严经》讲:
“从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。”
众生就是因为有这个妄心,所以逐念分别,执着造业..导致生死轮回无有了期..
如果将真心比作风平浪静的水面,那妄心就是水面涌起的波浪..
一旦有风吹过,水面就会波纹荡漾,乃至惊涛拍岸..这便是妄心...
六根对六尘,当外境诱惑时,内心就会随之起浮,抵挡不住外在事物的诱惑,心随境走了,生起各种各样的贪嗔痴慢疑..这些都属于妄心...
所以这个妄心,就是因为无明而妄生分别后的染污之心..
若将真心比作一片光明朗然的天空..那这个妄心,就像天上的风云、雨雪、雷电..
能够止息诸念、如如不动..这个晴空朗然的真心就会显现..
所以要如何去妄存真呢?
就是需要这个察真妄的功夫,能够警觉、觉知、观察、照看妄心,恢复心性本然..
三祖僧璨《信心铭》讲:
不用求真,唯须息见。
连求取真心的念头也是妄心,不用求,只要熄灭妄心,真心自现..
因为,这个真心跟妄心并非两个心、不是两个体..而是同一个体性..能够息妄即能显真...
亦如同一湖水,平静的水面跟起波浪的水面,并不是两个独立的水体,就都是同一个体..
风吹起浪、投块石头激起涟漪..这是妄心状态;波浪恢复平静之后,就是真心状态..然而,无论在那种状态,水体都没变成别的水体...
昨天讲的那个净水跟浑水的例子,也是这个理...
所以“真心”是相对于“妄心”而假名安立的..其实都是一个本体,是一不是二..正因为如此,每个人就都有见真心的可能..
若能觉知妄心升起,知而不随..妄自息灭,恢复心源空寂..便是真心...
比如,参话头,前念已灭,后念未生..前一个念头和下一个念头中间,有段空白无念的状态,只要能及时捕捉到..往后随时能起观照..很容易再次契入那个状态,保持那个状态,自然流出真智慧,乃至功夫成一片...
所以,真修行的人都重视观心觉照的功夫,时刻保持清醒的觉知,在止息妄念的同时,认知并守住真心..再从真心起妙用..
正所谓:无住生心
所以若不会观照,就无法息妄,那也就无从了生脱死、成就佛道了......
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
方便的说,所谓的“心”有真心跟妄心的区分..
真心就是那个本来清净的心,也叫本元心、本心..是一切众生本自俱足的本然之心...
这个本然之心,清澈明妙,离一切虚妄想,所以又叫做本觉真心,
本觉真心没被各种杂烦恼妄念所染污,所以也叫“清净心”,
清静真心是不会变易的,而妄心却是无常的、生灭的、变化的...
所谓妄心,简而言之,也就是各种妄念纷飞的那种心的状态...
这个妄心,随境生灭,念念不实..六根随逐色声香味触法,虚妄计度、分别执着..产生一切虚妄境界...
《楞严经》讲:
“从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。”
众生就是因为有这个妄心,所以逐念分别,执着造业..导致生死轮回无有了期..
如果将真心比作风平浪静的水面,那妄心就是水面涌起的波浪..
一旦有风吹过,水面就会波纹荡漾,乃至惊涛拍岸..这便是妄心...
六根对六尘,当外境诱惑时,内心就会随之起浮,抵挡不住外在事物的诱惑,心随境走了,生起各种各样的贪嗔痴慢疑..这些都属于妄心...
所以这个妄心,就是因为无明而妄生分别后的染污之心..
若将真心比作一片光明朗然的天空..那这个妄心,就像天上的风云、雨雪、雷电..
能够止息诸念、如如不动..这个晴空朗然的真心就会显现..
所以要如何去妄存真呢?
就是需要这个察真妄的功夫,能够警觉、觉知、观察、照看妄心,恢复心性本然..
三祖僧璨《信心铭》讲:
不用求真,唯须息见。
连求取真心的念头也是妄心,不用求,只要熄灭妄心,真心自现..
因为,这个真心跟妄心并非两个心、不是两个体..而是同一个体性..能够息妄即能显真...
亦如同一湖水,平静的水面跟起波浪的水面,并不是两个独立的水体,就都是同一个体..
风吹起浪、投块石头激起涟漪..这是妄心状态;波浪恢复平静之后,就是真心状态..然而,无论在那种状态,水体都没变成别的水体...
昨天讲的那个净水跟浑水的例子,也是这个理...
所以“真心”是相对于“妄心”而假名安立的..其实都是一个本体,是一不是二..正因为如此,每个人就都有见真心的可能..
若能觉知妄心升起,知而不随..妄自息灭,恢复心源空寂..便是真心...
比如,参话头,前念已灭,后念未生..前一个念头和下一个念头中间,有段空白无念的状态,只要能及时捕捉到..往后随时能起观照..很容易再次契入那个状态,保持那个状态,自然流出真智慧,乃至功夫成一片...
所以,真修行的人都重视观心觉照的功夫,时刻保持清醒的觉知,在止息妄念的同时,认知并守住真心..再从真心起妙用..
正所谓:无住生心
所以若不会观照,就无法息妄,那也就无从了生脱死、成就佛道了......
南无阿弥陀佛
4月3日 宁家人
接着是确保你的相续获得净化的方法。于接受口诀教言之后,一开始要前往僻静之处独自隐居。其后,要舍下所有其他的目标——完全的放弃,不断重复培养这个心态:「若把这个只能获得一次的暇满之身挥霍掉,是多么可怕的浪费啊!由于没有任何事情是确定的,如果我今晚或现在就死了,该怎么办!我的心还没有获得任何的稳定。我死了之后,没有任何人、任何东西会陪伴我!」
——老宁
一开始,以短时而多次的禅坐重复修持,如此,你的念头将如薄雾般蒸发。之后,延长禅坐的时间,借此保持完全无念。最后,超越禅修(座上)与休息(座下)的界线,你将扩及而进入万事万物皆是法性的一性状态。
——老宁
在座下休息时,以持续与遍满的清明觉性进行所有的日常活动,离于任何意念的造作。然而,即使这种本然状态现在已经成为你的实际状态,你仍需不断培养对有情众生的广大悲心,并祝愿能够以无为的方式自然成为他人的安乐。
——老宁
当我们的身语意同步时,我们就完全在这里了。因为我们完全在这里,我们就不能不体验自然的温暖和自然的光辉。我们的生活经历就像黄金、钻石和美丽的香水放在一起。光和温暖与真实的自我联系在一起。如果你是真实的,如果你在这里,如果你的身语意结合在一起,那么这种现实就开始向你显现。
——老宁
接着是确保你的相续获得净化的方法。于接受口诀教言之后,一开始要前往僻静之处独自隐居。其后,要舍下所有其他的目标——完全的放弃,不断重复培养这个心态:「若把这个只能获得一次的暇满之身挥霍掉,是多么可怕的浪费啊!由于没有任何事情是确定的,如果我今晚或现在就死了,该怎么办!我的心还没有获得任何的稳定。我死了之后,没有任何人、任何东西会陪伴我!」
——老宁
一开始,以短时而多次的禅坐重复修持,如此,你的念头将如薄雾般蒸发。之后,延长禅坐的时间,借此保持完全无念。最后,超越禅修(座上)与休息(座下)的界线,你将扩及而进入万事万物皆是法性的一性状态。
——老宁
在座下休息时,以持续与遍满的清明觉性进行所有的日常活动,离于任何意念的造作。然而,即使这种本然状态现在已经成为你的实际状态,你仍需不断培养对有情众生的广大悲心,并祝愿能够以无为的方式自然成为他人的安乐。
——老宁
当我们的身语意同步时,我们就完全在这里了。因为我们完全在这里,我们就不能不体验自然的温暖和自然的光辉。我们的生活经历就像黄金、钻石和美丽的香水放在一起。光和温暖与真实的自我联系在一起。如果你是真实的,如果你在这里,如果你的身语意结合在一起,那么这种现实就开始向你显现。
——老宁
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