“人生初见，春和景明。”
“在见到你之前，我已经爱上你了。”

“考大学，不考诗歌。”
“学诗歌的孩子，不会砸玻璃。”

“人类最大的武器，不是核武器，
而是豁出一切的勇气。”

“在迟暮之年，当你回首婚姻的时候，
你会发现当初信誓旦旦的爱情，
已变成现在朝朝暮暮的陪伴。”

“我想有个家，一个不需要多大的地方。”
“人生无常，最幸福的是，莫过于与家人平平安安的吃顿饭。”

“平实感，它其实才是岁月所有的积淀。”
“云舒云卷，游历人间，迟暮之人，亦是少年。”

“当你老到忘了这个世界，我用什么来爱你。”

“生的对立面或许不是死亡，而是遗忘。”
“请记住我，尽管我们终究会告别。”

———纪录片《人生第一次》#纪录片人生第一次#

#光明讲坛#【#三国演义中为啥诸葛亮多智#】福建师范大学文学院教授孙绍振：鲁迅评论《三国演义》里的诸葛亮“多智而近妖”，这是有道理的，《三国演义》里的诸葛亮智慧高到可以在一千多年前预报天气。书中的经典段落赤壁之战，其中有一段是诸葛亮草船借箭，这段故事是虚构的，《三国志》里是没有的。但是这一段虚构得非常精彩。而且《三国演义》的虚构是经过历史积淀的。经过漫长岁月的多次洗礼，淘汰了很多经不起考验的内容，比如在《三国演义》的雏形《三国志平话》中，诸葛亮一度被描写得非常鲁莽，有时候甚至像张飞一样。但是《三国演义》中的诸葛亮就完全不一样了，成了读者眼中的智慧化身。其中的原因之一，就是作者对于小说人物心理的充分表现。

《三国演义》中的诸葛亮多智到什么程度？他可以凭借一己之力借东风，书中交代当时的冬天是没有可能出现东风的，这就让艺术的假定性跟历史的真实性之间拉开了合理的错位距离，进而产生了一个非常精彩的心理现象：周瑜和诸葛亮明明是盟友关系，但是他们的心理发生了错位，周瑜的多妒逼出了诸葛亮的多智，又诱发了曹操的多疑，结果是曹操的多疑让冒险的多智取得了伟大胜利，而这个胜利又导致了多妒的人更加多妒，多智的人更加多智。最后，多智通过虚构的“借东风”，粉碎了多妒的阴谋诡计。赤壁之战后，周瑜乘胜追赶曹操，他在前面追赶，诸葛亮跟在他后面；他把曹操控制的城市打下来一座，诸葛亮就紧跟着占领一座。周瑜想反击诸葛亮又遭遇失败，三气周瑜故事发生之后，周瑜觉得自己智不如人，最终被气死。临死的时候周瑜口吐鲜血，讲了一句非常精彩的话：“既生瑜，何生亮。”这是妒忌心理学的一个伟大创造，在心理学上是非常深刻的。草船借箭这个虚构的故事，从《三国志平话》到《三国演义》，经过上百年积累，最终成为中华民族审美智慧和审美表达能力的结晶。

草船借箭故事中，《三国演义》就这样打造了一个精彩的心理循环，它让我们在分析诸葛亮的多智的时候，不能离开周瑜的多妒，更不能离开曹操的多疑。展开来说，我们分析小说的时候要注意到，小说写的不是一个人，而是人和人的关系。https://t.cn/A668jkOq

开‮一启‬段公‮事益‬业的旅程，新‮办的‬公地，有和‮的煦‬阳光与美‮的味‬咖啡☕还‮历有‬史文‮的化‬积淀
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​见‮了识‬名家‮后之‬的底蕴，会‮我对‬老年岁月也有畅想。希‮我望‬也能‮此如‬平和的‮对应‬人生，也会‮子被‬孙后代骄‮的傲‬提起来，这便是不负时光‮负不‬己的最好模样吧
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