“恬淡虚无真气从之”
出自《黄帝内经•素问》。恬,从心从舌,“安也”(《说文》),“静也”(《广雅》)。
根据中医理论,真气由先天元气(父母精子卵子带来的)和后天谷气(食饮转化而来的)和合而成。真气是维持人体生命活动、确保人体动态平衡之能量物质。人之有生,全赖此气。
恬淡虚无,即淡泊名利、泰然清静的人生态度。它不是教人消极不努力,而是告诉人们既要努力,同时又要接受非一己之力所能左右的结果。例如,升职、发财、谈朋友等,努力了,但还是没得到,这时就应当将其“虚无”掉,不再纠结过去。该吃吃,该喝喝,洗洗睡,第二天精神抖擞再走下一步。
如果真的这样做了,人们就不会因为此前的那些事情而受气,也就不会干扰体内真气的本有运行。“真气者,经气也”(《素问•离合真邪论》),若真气受扰而不“从”,则会导致经脉运行受阻,人体焉能不病?
图中这位农村老太之所以长寿,皆因人家一辈子恬淡虚无。出嫁了,就认定了跟人家过一辈子,任劳任怨、兢兢业业、快快乐乐地活。遇好事,高兴;遇不好事,认命,不怨。外头的天有丈夫顶着,不操心;孩子读书有出息远走高飞,她高兴;孩子在身边种地,她同样高兴。自己的儿女就是自己的骨和肉,自己只要还能动,都会勤勤恳恳地为儿孙服务。
不识字的农村老太,其实比城里一些受“污染”的文化人活得明白,也活得自在。
出自《黄帝内经•素问》。恬,从心从舌,“安也”(《说文》),“静也”(《广雅》)。
根据中医理论,真气由先天元气(父母精子卵子带来的)和后天谷气(食饮转化而来的)和合而成。真气是维持人体生命活动、确保人体动态平衡之能量物质。人之有生,全赖此气。
恬淡虚无,即淡泊名利、泰然清静的人生态度。它不是教人消极不努力,而是告诉人们既要努力,同时又要接受非一己之力所能左右的结果。例如,升职、发财、谈朋友等,努力了,但还是没得到,这时就应当将其“虚无”掉,不再纠结过去。该吃吃,该喝喝,洗洗睡,第二天精神抖擞再走下一步。
如果真的这样做了,人们就不会因为此前的那些事情而受气,也就不会干扰体内真气的本有运行。“真气者,经气也”(《素问•离合真邪论》),若真气受扰而不“从”,则会导致经脉运行受阻,人体焉能不病?
图中这位农村老太之所以长寿,皆因人家一辈子恬淡虚无。出嫁了,就认定了跟人家过一辈子,任劳任怨、兢兢业业、快快乐乐地活。遇好事,高兴;遇不好事,认命,不怨。外头的天有丈夫顶着,不操心;孩子读书有出息远走高飞,她高兴;孩子在身边种地,她同样高兴。自己的儿女就是自己的骨和肉,自己只要还能动,都会勤勤恳恳地为儿孙服务。
不识字的农村老太,其实比城里一些受“污染”的文化人活得明白,也活得自在。
忘年!忘病!忘情!
往事如烟,忘昨日的是非,不自忧,不自悲,不沉沦;面对现实中的不幸或打击,视有若无,豁达宽容。恬淡虚无,精神内守。
心宽则事达,心静则人和。
平和消化负面情绪,冷静理智地对待生活中的难题,尽量让自己处在轻松、愉悦的生活环境中,才是最好的养生之道。
善忘则无忧,无忧则深谙平衡苦乐之道;不以物喜,不以己悲,心境才能清澈、通达洒脱,从而使血脉通畅,腑脏协调,少恙长寿。
往事如烟,忘昨日的是非,不自忧,不自悲,不沉沦;面对现实中的不幸或打击,视有若无,豁达宽容。恬淡虚无,精神内守。
心宽则事达,心静则人和。
平和消化负面情绪,冷静理智地对待生活中的难题,尽量让自己处在轻松、愉悦的生活环境中,才是最好的养生之道。
善忘则无忧,无忧则深谙平衡苦乐之道;不以物喜,不以己悲,心境才能清澈、通达洒脱,从而使血脉通畅,腑脏协调,少恙长寿。
在青春大半的岁月里我会对一个250的话深信不疑,想来也是可笑。混混沌沌的执念、那个小我并不如以为的那样消散。探究真相的执着始终都在,即使做过无数次的心理建设,当它真正来临时却发现依旧难以自我消化、淡然接受。
恬淡虚无,多么不容易的事,何时才能放过自己?
可幸的是,吾师依旧那么不厌其烦地为我分析并找寻解决的办法。可喜的是,事后我选择平静地练会巴赫完成今天的练琴作业。
今日开心的事要数珠子到了。
恬淡虚无,多么不容易的事,何时才能放过自己?
可幸的是,吾师依旧那么不厌其烦地为我分析并找寻解决的办法。可喜的是,事后我选择平静地练会巴赫完成今天的练琴作业。
今日开心的事要数珠子到了。
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