【行程卡带星了！还有黄码和隔离！怎么办？解答来了】
不少小伙伴猛然发现自己的行程卡被标上了“[星星]”不少街坊开始慌张怎么办？莫慌，问题不大！行程码带星，并不意味着你一定去过中高风险地区也不等于一定要隔离！
↓↓↓
关于黄码
有的小伙伴
发现被赋了黄码
黄码、红码人员不要惊慌
需要注意什么？
怎样可以转回绿码？
赶紧收好这份指南~
01 黄码变绿码
如您发现自己被赋黄码后，请务必做到以下几点：
应立即向社区报告，配合社区排查管理。
黄码人员实施居家健康监测，非必要不外出。
须在3天内进行2次核酸检测，2次核酸检测间隔须24小时以上。
特别注意的是若第1次检测结果为阴性，健康码将短暂转为“绿码”，其后再次转为“黄码”，提示市民须按要求进行第2次检测。如两次核酸检测结果均为阴性，则健康码将正式转为“绿码”。
02 红码变绿码
如您发现自己被赋红码后，请务必做到以下几点：
红码人员应立即向属地社区（村）、单位或疾控部门报告，如实准确提供个人近期旅居史、接触史、个人健康情况，不得瞒报、漏报。
红码人员配合开展流行病学调查、核酸检测、隔离观察等防控措施。
红码人员在等待被转运集中隔离医学观察的期间做好自我隔离，佩戴好口罩。
关于居家健康监测
收到短信通知
需要居家健康监测
该如何执行呢？
“居家隔离管理”
“居家健康监测”
“自我健康监测”
到底有什么区别呀？
家中没有隔离条件怎么办？
居家健康监测能出门吗？
......
权威解答来啦！
关于隔离
突然接到被隔离的通知
“我应该准备些啥啊？”
一份隔离物品必备清单给到大家
特殊时期，备好这些
从容应对疫情之下的突发状况
面对疫情，不必恐慌
可以在家中和工作单位，各准备一个拉杆箱，里面提前放好备用物资，这样一接到通知可以拉起箱子就走，更加方便快捷。那么隔离期间可能会用到哪些东西呢？
集中隔离酒店提供的物品清单
在集中隔离期间，所有隔离人员是足不出户的，除了核酸采样、取餐、扔垃圾这几件事以外，是不能打开房门的。
每位隔离人员会配发消毒用的小喷壶一个、硕康消毒片若干、体温表一支、薄膜手套若干，瓶装矿泉水和卫生纸若干。
餐饮不需要个人准备的，隔离点会按一日三餐配送到每个房间。
以上这些物品集中隔离点应该会提供的，不过为了以防万一，建议最好还是自己准备一些。
必需品
最关键的几样东西不能忘：
身份证
口罩
手机（和充电线、充电宝）
其次就是这几类：
衣
隔离至少1套换洗衣物、3条内裤（可以买一次性的）、3双袜子、2匹毛巾、居家服（如果需要）
穿保暖的外套（酒店中央空调最好不开）
内衣最好长袖长裤（当睡衣，减重，担心的话还能隔开酒店的床单被套）
1双棉拖（酒店可能不提供一次性消耗品）
1双人字拖（方便携带，洗脚、洗澡）
建议穿1双运动鞋（可屋内锻炼）
食
泡面、咸的和甜的零食（刚入住酒店可能来不及准备餐食，零食能解闷，如果饭不够还能充饥）
水果（推荐柑橘类，剥皮多汁，气味能让人更精神，酒店可能不发水果）
提味的食物（如榨菜、老干妈、橄榄菜，饭菜可能不合胃口）
小电热锅（既能烧水又能煮面、热饭（发的饭可能会放凉）、当碗，隔离必备，如果有蒸笼更好热饭）
电热水壶（担心酒店不干净的话）
1个保温杯（最好带小杯子的，喝热水泡茶方便）
建议带1双筷子、1个碗（减少一次性餐具使用，方便热饭）
建议带1包茶叶/咖啡（隔离期间需要提神，但酒店可能会有）
住
至少3个衣架和小夹子（圆形衣架很好用，晾毛巾、衣物）
可带1个晾衣绳（酒店不太有地方适合挂湿的衣服）
建议带自己的床单被套（担心酒店不干净的话）
日常用护肤品（女性经期私人物品等）
剃须刀、牙刷牙膏牙杯+1小瓶洗面奶+发箍头绳+洗发露+沐浴液+洗手液（酒店可能不提供）
1小瓶洗洁精+海绵刷（洗餐具用）
1小瓶洗衣液、1个小盆子（酒店洗脸池可能不方便洗贴身衣物）
1包抽纸/卷纸（卷纸方便垫马桶，酒店可能纸巾有限）
1个小吹风机（酒店可能不提供或者不干净）
1小卷垃圾袋（放脏衣服、酒店垃圾桶小一天换一次可能不够装）
不建议开空调和浴室排风扇，夏天自备微风扇
办公、娱乐
笔记本/pad等（办公娱乐健身都可以，如果有带个投屏转换器）
充电器、充电宝（可能去隔离的路上等待时间较长）
耳机（可以隔音、自我沉浸、避免打扰别人）
建议带健身小物件（如弹力带、平衡垫等，隔离期间需要运动让人快乐、消化食物）
建议带1个小插线板（会更方便用电器）
有小孩请带上想带的玩具（孩子比大人更容易害怕和焦虑）
防护用品
至少14个口罩（开门拿饭、测体温、采核酸都要戴口罩）
1瓶消毒酒精或若干消毒棉片（手机、遥控器、马桶、门把手等消毒）
免洗消毒洗手液（去隔离路上可以用）
电子体温计（担心的时候可以自测体温）
这些物品主要用于个人房间内部的消毒杀菌，隔离点会给一个表格告诉你消杀的部位、频次、时间，按着做就好。
另外集中隔离点虽然是单人单间，但单人单间不等于进了保险箱，我们更要提高警惕，每次开门，每次取门外的物品时，都要做好消杀工作，以防万一。
医保卡、化验单
需要长期服用的药物（有慢性疾病或者因为其他情况需要长期服药的朋友，一定要提前准备足量的药物）
抗过敏药（过敏性鼻炎或者有其他过敏情况的朋友要带上）
一些常用的应急药物，比如创可贴、碘伏棉签、止痛药、便秘药、腹泻药
如果在集中隔离期间，发生了比较严重的疾病，还是要去医院就医的，按流程需要先和隔离点医务人员联系，然后约接驳车辆，到了医院以后应该先去发热门诊就诊，但无论是什么流程，提前准备好医保卡肯定是没有错的；
如果之前自己有什么特殊的疾病，把诊断证明和就诊记录、化验单这些准备好的话也可以减少一些麻烦。
个人爱好
隔离期间保持良好心态也十分重要，备上这些升级装备能帮你不那么无聊。
书（不是哪里都有好网络的，这时候书是最原始的排解无聊的工具）
轻便的运动器材，比如跳绳
有些小伙伴可能会因为换了环境产生睡眠障碍，准备耳塞、眼罩、自己睡得惯的枕头这几样东西也许能有帮助。
如果你有忘带的必需的，酒店可以提供一些东西，医护人员可以提供的常用药物，请一定在隔离群里反映，请相信政府、酒店会满足必要的需求的。
特殊时期
不信谣、不传谣
戴好口罩，做好防护
期待早日相聚！
综合来源：广东卫生信息、健康广东、广东疾控等
不少小伙伴猛然发现自己的行程卡被标上了“[星星]”不少街坊开始慌张怎么办？莫慌，问题不大！行程码带星，并不意味着你一定去过中高风险地区也不等于一定要隔离！
↓↓↓
关于黄码
有的小伙伴
发现被赋了黄码
黄码、红码人员不要惊慌
需要注意什么？
怎样可以转回绿码？
赶紧收好这份指南~
01 黄码变绿码
如您发现自己被赋黄码后，请务必做到以下几点：
应立即向社区报告，配合社区排查管理。
黄码人员实施居家健康监测，非必要不外出。
须在3天内进行2次核酸检测，2次核酸检测间隔须24小时以上。
特别注意的是若第1次检测结果为阴性，健康码将短暂转为“绿码”，其后再次转为“黄码”，提示市民须按要求进行第2次检测。如两次核酸检测结果均为阴性，则健康码将正式转为“绿码”。
02 红码变绿码
如您发现自己被赋红码后，请务必做到以下几点：
红码人员应立即向属地社区（村）、单位或疾控部门报告，如实准确提供个人近期旅居史、接触史、个人健康情况，不得瞒报、漏报。
红码人员配合开展流行病学调查、核酸检测、隔离观察等防控措施。
红码人员在等待被转运集中隔离医学观察的期间做好自我隔离，佩戴好口罩。
关于居家健康监测
收到短信通知
需要居家健康监测
该如何执行呢？
“居家隔离管理”
“居家健康监测”
“自我健康监测”
到底有什么区别呀？
家中没有隔离条件怎么办？
居家健康监测能出门吗？
......
权威解答来啦！
关于隔离
突然接到被隔离的通知
“我应该准备些啥啊？”
一份隔离物品必备清单给到大家
特殊时期，备好这些
从容应对疫情之下的突发状况
面对疫情，不必恐慌
可以在家中和工作单位，各准备一个拉杆箱，里面提前放好备用物资，这样一接到通知可以拉起箱子就走，更加方便快捷。那么隔离期间可能会用到哪些东西呢？
集中隔离酒店提供的物品清单
在集中隔离期间，所有隔离人员是足不出户的，除了核酸采样、取餐、扔垃圾这几件事以外，是不能打开房门的。
每位隔离人员会配发消毒用的小喷壶一个、硕康消毒片若干、体温表一支、薄膜手套若干，瓶装矿泉水和卫生纸若干。
餐饮不需要个人准备的，隔离点会按一日三餐配送到每个房间。
以上这些物品集中隔离点应该会提供的，不过为了以防万一，建议最好还是自己准备一些。
必需品
最关键的几样东西不能忘：
身份证
口罩
手机（和充电线、充电宝）
其次就是这几类：
衣
隔离至少1套换洗衣物、3条内裤（可以买一次性的）、3双袜子、2匹毛巾、居家服（如果需要）
穿保暖的外套（酒店中央空调最好不开）
内衣最好长袖长裤（当睡衣，减重，担心的话还能隔开酒店的床单被套）
1双棉拖（酒店可能不提供一次性消耗品）
1双人字拖（方便携带，洗脚、洗澡）
建议穿1双运动鞋（可屋内锻炼）
食
泡面、咸的和甜的零食（刚入住酒店可能来不及准备餐食，零食能解闷，如果饭不够还能充饥）
水果（推荐柑橘类，剥皮多汁，气味能让人更精神，酒店可能不发水果）
提味的食物（如榨菜、老干妈、橄榄菜，饭菜可能不合胃口）
小电热锅（既能烧水又能煮面、热饭（发的饭可能会放凉）、当碗，隔离必备，如果有蒸笼更好热饭）
电热水壶（担心酒店不干净的话）
1个保温杯（最好带小杯子的，喝热水泡茶方便）
建议带1双筷子、1个碗（减少一次性餐具使用，方便热饭）
建议带1包茶叶/咖啡（隔离期间需要提神，但酒店可能会有）
住
至少3个衣架和小夹子（圆形衣架很好用，晾毛巾、衣物）
可带1个晾衣绳（酒店不太有地方适合挂湿的衣服）
建议带自己的床单被套（担心酒店不干净的话）
日常用护肤品（女性经期私人物品等）
剃须刀、牙刷牙膏牙杯+1小瓶洗面奶+发箍头绳+洗发露+沐浴液+洗手液（酒店可能不提供）
1小瓶洗洁精+海绵刷（洗餐具用）
1小瓶洗衣液、1个小盆子（酒店洗脸池可能不方便洗贴身衣物）
1包抽纸/卷纸（卷纸方便垫马桶，酒店可能纸巾有限）
1个小吹风机（酒店可能不提供或者不干净）
1小卷垃圾袋（放脏衣服、酒店垃圾桶小一天换一次可能不够装）
不建议开空调和浴室排风扇，夏天自备微风扇
办公、娱乐
笔记本/pad等（办公娱乐健身都可以，如果有带个投屏转换器）
充电器、充电宝（可能去隔离的路上等待时间较长）
耳机（可以隔音、自我沉浸、避免打扰别人）
建议带健身小物件（如弹力带、平衡垫等，隔离期间需要运动让人快乐、消化食物）
建议带1个小插线板（会更方便用电器）
有小孩请带上想带的玩具（孩子比大人更容易害怕和焦虑）
防护用品
至少14个口罩（开门拿饭、测体温、采核酸都要戴口罩）
1瓶消毒酒精或若干消毒棉片（手机、遥控器、马桶、门把手等消毒）
免洗消毒洗手液（去隔离路上可以用）
电子体温计（担心的时候可以自测体温）
这些物品主要用于个人房间内部的消毒杀菌，隔离点会给一个表格告诉你消杀的部位、频次、时间，按着做就好。
另外集中隔离点虽然是单人单间，但单人单间不等于进了保险箱，我们更要提高警惕，每次开门，每次取门外的物品时，都要做好消杀工作，以防万一。
医保卡、化验单
需要长期服用的药物（有慢性疾病或者因为其他情况需要长期服药的朋友，一定要提前准备足量的药物）
抗过敏药（过敏性鼻炎或者有其他过敏情况的朋友要带上）
一些常用的应急药物，比如创可贴、碘伏棉签、止痛药、便秘药、腹泻药
如果在集中隔离期间，发生了比较严重的疾病，还是要去医院就医的，按流程需要先和隔离点医务人员联系，然后约接驳车辆，到了医院以后应该先去发热门诊就诊，但无论是什么流程，提前准备好医保卡肯定是没有错的；
如果之前自己有什么特殊的疾病，把诊断证明和就诊记录、化验单这些准备好的话也可以减少一些麻烦。
个人爱好
隔离期间保持良好心态也十分重要，备上这些升级装备能帮你不那么无聊。
书（不是哪里都有好网络的，这时候书是最原始的排解无聊的工具）
轻便的运动器材，比如跳绳
有些小伙伴可能会因为换了环境产生睡眠障碍，准备耳塞、眼罩、自己睡得惯的枕头这几样东西也许能有帮助。
如果你有忘带的必需的，酒店可以提供一些东西，医护人员可以提供的常用药物，请一定在隔离群里反映，请相信政府、酒店会满足必要的需求的。
特殊时期
不信谣、不传谣
戴好口罩，做好防护
期待早日相聚！
综合来源：广东卫生信息、健康广东、广东疾控等
规范军队单位聘请军队退休人员工作
万千视线昨天看北京军转论坛上关于怎么样规范军队相关单位聘请军队退休人员工作的文章，说的是中央军委印发《关于规范军队单位聘请军队退休人员工作的通知》。让军队离退休干部退而不休，发挥余热。 先讲了三个例子：
第一，讲大校老张，在双轨制岗位退休之后，又被一所院校返聘，负责教学评价的相关工作。“在职的都很忙，退休下来没别的事，可以专心投入这项工作。”老张这样解释。
但返聘他的单位却不这么认为：“不仅是因为可以专人负责，还因为张大校对院校工作非常熟悉，并且能力和敬业精神都非常强，除了他，在现役当中还真找不到比他更合适的。” 至于返聘的报酬，老张倒是毫不避讳：“给5000块钱，倒是不多，反正在家闲着也是闲着，主要咱还真不是冲着挣钱来的！才50多岁，出去打工嫌老，混迹公园嫌小，总得干点啥吧，不然人就废了！” 老张还听说，以后可能封顶就是6000块钱了，怕在报酬方面再卷起来，产生其他问题。“这都不是事儿！真要一下涨到上万块钱，怕也轮不到我来了！”老张哈哈一笑。
第二，讲大校老李，是军内某报社退休的，他说自己是那年因为要改文职，就打报告提前退休了。不过在报社很多岗位改了文职、并且从社会上招聘了不少名牌大学新闻专业的文职后，陆续出现了一些问题。有的是，政治敏感性还不够高，敬业精神和负责态度也不够好，一旦主编把关不严就容易发生问题，而且也确实发生过问题，被大领导一顿臭骂。几个现役的报社领导感到很头疼：“现在好多事情都得自己干，交给下面不放心啊，太累了！” 再一个，由于对部队整个运转规则还不够熟悉，不少文职采编甚至连机关架构都搞不清楚，出去协调工作经常闹误会，派下去采访基层单位也不大欢迎，反映说不对路子。报社领导恨不得自己生出三头六臂来：“确实文职用起来需要一个过程，但是领导只看效果，不看过程啊！”无奈之下，只能向上级分管首长请示，把李大校等几个退休的老同志返聘了回来。 李大校表示，自己很愿意继续发挥余热。“毕竟是对部队有感情的，也熟门熟路，我很喜欢到下面去采编写稿子，既为工作也去顺便看看曾经的老领导、老战友嘛！“
第三，讲大校老刘，是某装备研究院的专业技术干部，五十多岁退休后，在家带了两年孙子，单位一个电话又把他聘了回来。“我们这个单位啊，是搞装备设计的，一个装备实验定型阶段是要不断去外场试验，去乙方驻训地长期出差的，有时甚至一走就是半年、一年，这等于是长期在外面飘着，单位还真没那么多人手。“刘大校解释道。 “年轻一点的吧，倒不是说他们都怕苦怕累，不愿意去外地出长差，而是家里确实走不开，上有老下有小，比我这样的负担重。我这刚退休的，上面老人身体还行，下面孙子也大点了他们自己能带了，可以说没什么负担，出去工作就当是做贡献了！“ 刘大校还说：“其实也为了挣点零花钱。你也知道，在大城市生活挺不容易的，我自己还行有套经适房，可儿子他们每月还得还差不多一万块的房贷呢！我返聘回去，也算是给儿子添把柴吧！而且我这个专业吧，它涉密，出去打工那是严格把关的，所以我也没办法去外面挣钱。现在允许返聘了，于公于私都是好事。
万千视线接触了解到，军队返聘军队退休人员较多的单位，多在院校、科研院所、医院这些技术密集单位。 一个原因是，返聘人员虽然退休了，但大多数年富力强，五十多岁这年纪在地方正干得风生水起呢，让他们早早就闲在家里养鱼种菜确实有点资源浪费；另一个是，这些返聘人员往往也都曾经是单位专业方面的大拿，能够发挥比新人作用更大的效能，比引进、培养新人更加节约成本，事实是现从外面无论引进社招文职还是直招军官，万元左右的薪水且不说，没个几年积累怕也是很难上道的。时间紧、任务急，当然就是谁更好用就用谁了。 返聘的对象，也绝大多数都是一线干活的，不会造成利用曾经的权力影响谋取私利的情况。一个是，当过领导的多数不可能被返聘，无论是他自己还是接替者都会感觉别扭；另一个是，返聘的报酬有一定限制，管理上也有一定规矩，当过领导的还真不一定能看上，受得了。
一位人力资源部门的战友说：这是在延迟退休政策尚未实质化的情况下，最大限度利用军队退休人员人力资源发挥余热的科学办法。 “一些岗位人员的退休年龄确实有点早，但现在为了体现公平只能采取一刀切的办法。实际上，指挥岗位与技术岗位对年龄、身体条件的要求是不一样的。未来也许会从退休制度上进行更科学的改革，但目前只能采取返聘的方式保留人才，进行过渡。” 另一位网友同时还提出一个看法：“如果说从军队退休人员中返聘能够被允许并且合法化，那其实从自主择业、逐月领取退役金人群中聘请人员，也没理由就一定不可行吧？若说自主择业和逐月的有退役金不能再拿公家的钱，那退休人员难道就没有发退休金吗？只要从引进条件、管理手段上进行区别，应该是可以的。当然，我们说了都不算，一切都交给时间吧！”
再回到题目要表达的意思。这一新举措不仅盘活了退休人员这个巨大的人力资源，更是救活了一些单位，有利于保持工作的连续性、稳定性。 https://t.cn/RcSYUMm
万千视线昨天看北京军转论坛上关于怎么样规范军队相关单位聘请军队退休人员工作的文章，说的是中央军委印发《关于规范军队单位聘请军队退休人员工作的通知》。让军队离退休干部退而不休，发挥余热。 先讲了三个例子：
第一，讲大校老张，在双轨制岗位退休之后，又被一所院校返聘，负责教学评价的相关工作。“在职的都很忙，退休下来没别的事，可以专心投入这项工作。”老张这样解释。
但返聘他的单位却不这么认为：“不仅是因为可以专人负责，还因为张大校对院校工作非常熟悉，并且能力和敬业精神都非常强，除了他，在现役当中还真找不到比他更合适的。” 至于返聘的报酬，老张倒是毫不避讳：“给5000块钱，倒是不多，反正在家闲着也是闲着，主要咱还真不是冲着挣钱来的！才50多岁，出去打工嫌老，混迹公园嫌小，总得干点啥吧，不然人就废了！” 老张还听说，以后可能封顶就是6000块钱了，怕在报酬方面再卷起来，产生其他问题。“这都不是事儿！真要一下涨到上万块钱，怕也轮不到我来了！”老张哈哈一笑。
第二，讲大校老李，是军内某报社退休的，他说自己是那年因为要改文职，就打报告提前退休了。不过在报社很多岗位改了文职、并且从社会上招聘了不少名牌大学新闻专业的文职后，陆续出现了一些问题。有的是，政治敏感性还不够高，敬业精神和负责态度也不够好，一旦主编把关不严就容易发生问题，而且也确实发生过问题，被大领导一顿臭骂。几个现役的报社领导感到很头疼：“现在好多事情都得自己干，交给下面不放心啊，太累了！” 再一个，由于对部队整个运转规则还不够熟悉，不少文职采编甚至连机关架构都搞不清楚，出去协调工作经常闹误会，派下去采访基层单位也不大欢迎，反映说不对路子。报社领导恨不得自己生出三头六臂来：“确实文职用起来需要一个过程，但是领导只看效果，不看过程啊！”无奈之下，只能向上级分管首长请示，把李大校等几个退休的老同志返聘了回来。 李大校表示，自己很愿意继续发挥余热。“毕竟是对部队有感情的，也熟门熟路，我很喜欢到下面去采编写稿子，既为工作也去顺便看看曾经的老领导、老战友嘛！“
第三，讲大校老刘，是某装备研究院的专业技术干部，五十多岁退休后，在家带了两年孙子，单位一个电话又把他聘了回来。“我们这个单位啊，是搞装备设计的，一个装备实验定型阶段是要不断去外场试验，去乙方驻训地长期出差的，有时甚至一走就是半年、一年，这等于是长期在外面飘着，单位还真没那么多人手。“刘大校解释道。 “年轻一点的吧，倒不是说他们都怕苦怕累，不愿意去外地出长差，而是家里确实走不开，上有老下有小，比我这样的负担重。我这刚退休的，上面老人身体还行，下面孙子也大点了他们自己能带了，可以说没什么负担，出去工作就当是做贡献了！“ 刘大校还说：“其实也为了挣点零花钱。你也知道，在大城市生活挺不容易的，我自己还行有套经适房，可儿子他们每月还得还差不多一万块的房贷呢！我返聘回去，也算是给儿子添把柴吧！而且我这个专业吧，它涉密，出去打工那是严格把关的，所以我也没办法去外面挣钱。现在允许返聘了，于公于私都是好事。
万千视线接触了解到，军队返聘军队退休人员较多的单位，多在院校、科研院所、医院这些技术密集单位。 一个原因是，返聘人员虽然退休了，但大多数年富力强，五十多岁这年纪在地方正干得风生水起呢，让他们早早就闲在家里养鱼种菜确实有点资源浪费；另一个是，这些返聘人员往往也都曾经是单位专业方面的大拿，能够发挥比新人作用更大的效能，比引进、培养新人更加节约成本，事实是现从外面无论引进社招文职还是直招军官，万元左右的薪水且不说，没个几年积累怕也是很难上道的。时间紧、任务急，当然就是谁更好用就用谁了。 返聘的对象，也绝大多数都是一线干活的，不会造成利用曾经的权力影响谋取私利的情况。一个是，当过领导的多数不可能被返聘，无论是他自己还是接替者都会感觉别扭；另一个是，返聘的报酬有一定限制，管理上也有一定规矩，当过领导的还真不一定能看上，受得了。
一位人力资源部门的战友说：这是在延迟退休政策尚未实质化的情况下，最大限度利用军队退休人员人力资源发挥余热的科学办法。 “一些岗位人员的退休年龄确实有点早，但现在为了体现公平只能采取一刀切的办法。实际上，指挥岗位与技术岗位对年龄、身体条件的要求是不一样的。未来也许会从退休制度上进行更科学的改革，但目前只能采取返聘的方式保留人才，进行过渡。” 另一位网友同时还提出一个看法：“如果说从军队退休人员中返聘能够被允许并且合法化，那其实从自主择业、逐月领取退役金人群中聘请人员，也没理由就一定不可行吧？若说自主择业和逐月的有退役金不能再拿公家的钱，那退休人员难道就没有发退休金吗？只要从引进条件、管理手段上进行区别，应该是可以的。当然，我们说了都不算，一切都交给时间吧！”
再回到题目要表达的意思。这一新举措不仅盘活了退休人员这个巨大的人力资源，更是救活了一些单位，有利于保持工作的连续性、稳定性。 https://t.cn/RcSYUMm
#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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