圈子里的人想跳出去，圈子外面的人头破血流也想挤进来。
心态永远占据第一位，
小城市里四线的水平去一个卧虎藏龙的地，总有各种不舒服
没必要也不可能一直一贯的sao
安心顺利走完接下来的过程就应该去知足
小目标一直要定好拿出行动力
职业规划要常在
能让自己静下来很不容易
心态 心态 心态
最后继续感恩，心存善念
祝好 https://t.cn/RyhOqG2

如果說人生是一門藝術，願力就是這門藝術最好的詮釋，而我們自己，就是自己最好的藝術品。我們相信，一顆善念，一個美好的發願，可以溫暖整個人生。
願我們都能夠在《一切都是最好的安排》中埋下一顆美好願力的種子，願世間萬物，眾生喜樂福慧，願愛與善念常在。
在精進的人生之路上，願我們步步強大！給予、祝福、祈禱：一切都是最好的安排。

禅宗五祖告诉六祖的话：“不识本心，修法无益”，要明心见性，要观心，那才是真正修行。因为明心见性以后，你自己的思想行为、起心动念，善念、恶念一动，自己清清楚楚，因为“觉性常在”啊！佛者觉也，你的警觉心就高了，这叫真修行。
佛者菩提，菩提翻译过来是觉悟，你那个觉性不高，一点警觉性都没有，怎么叫修行呢？修行就是理性的警觉性特别强，自己的起心动念，一举一动清清楚楚；是罪是福、是功是过，自己要看得很清楚，这才叫修行。
信解受持，也就是教、理、行、果。“信”，把佛经的所有的教理信得过了。“解”，解悟到佛学的各种义理。“受持”，悟道了以后起修，修行以后证果，教理行果。也有一个说法，叫做信解行证。自心信这个理，解悟到了，悟道以后修行，修行以后最后证到佛的道果。所以信解受持，教理行果，信解行证，是同一个修行的情形，这四个字不能随便当一句话念过去。
“受持”，就是接受行持，感受到真谛大智慧，故能受能持。
什么叫至心？至心等于四书《孟子》的“尽心篇”的题目一样，什么叫尽心？就是说，最诚恳的心达到了极点。这么解释，大家了不了解？如果讲经说法，讲教理，就要这样解释，最诚恳的心达到最高点，就叫至心。
“至心受持，不生疑惑”，至心应换一下位置，心至就比较好理解，比如夏至冬至就很容易明白，心到达了，就是心至。今生或来生，决不堕恶趣。所谓恶趣就是畜牲、地狱、饿鬼这下三道。如果有人至心受持，不生疑惑，还堕落到下三道的，“无有是处”，没有这个道理。任何佛法，任何修持，都在这八个字：“至心受持，不生疑惑”。