로맨틱 그래피티
12话
球球好直球哇!道允问他穿着打扮怎么变了这么多,是有什么在意的人嘛?
智元说:"因为每天在一起,所以想要好好表现,而且后来看前辈好像很喜欢.所以才这样的"
道允os:"明明看起来也是喜欢我的,当初为什么要拒绝呢?"
结果就要kiss的时候,智元变成了娃娃,还被朋友发现了
⚠️以上皆为机翻理解♀️
12话
球球好直球哇!道允问他穿着打扮怎么变了这么多,是有什么在意的人嘛?
智元说:"因为每天在一起,所以想要好好表现,而且后来看前辈好像很喜欢.所以才这样的"
道允os:"明明看起来也是喜欢我的,当初为什么要拒绝呢?"
结果就要kiss的时候,智元变成了娃娃,还被朋友发现了
⚠️以上皆为机翻理解♀️
人们为什么总是会陷入无尽地精神内耗和焦虑呢？一方面是因为，人们生活压力大，生活节奏很快，极度追求物质满足，还有各种让人焦虑的文化氛围影响，整个社会环境都很焦虑，个体很容易被这种社会环境影响，被迫卷入社会的焦虑浪潮之中。
其次，可能还是因为自己的一些原因，比如：
1、想要的太多，但做得太少、能做的也太少，自己的实力配不上自己的欲望，才华撑不起自己的野心，却又没耐心提升自己的才华和实力，眼高手低。
2、沉不下心来做事，又急功近利想立竿见影看到效果，只要短期见不到成效就放弃，经常半途而废。
3、手上有很多事情，却不马上去做，想了很久却没执行，一味拖延和逃避，直到最终期限还有很多没完成的时候才干着急。
4、很想做点什么，却不知道该做什么、该怎么做、朝哪里走。
5、总是与他人相比较，甚至总是和比自己优秀很多、不是一个量级的人比较，比如20岁出头的小伙子和别人50岁的老板比财富、比阅历和比社会地位。
6、太在乎别人对你的评价和看法，一遇到别人的反对和质疑就开始自我怀疑和打退堂鼓。
7、太过于完美主 义，对自己和对别人的要求太高，不允许犯一点错误，总是后悔已经做错的事情，总是担心未来的事情出错，甚至为别人的错误自责。
8、没休息够、睡眠质量不好、熬夜晚睡等行为也非常容易导致焦虑加剧，有研究表明，连续3晚睡眠小于6小时易陷入焦虑。
轻微的焦虑感，其实有助于激发一个人的潜力，但过度焦虑，则会导致严重的后果，严重影响工作生活和身心健康。
那么，应该如何减轻自己的焦虑感、内耗和压力感呢？我有建议如下。
第一，从内或从外调整自己的工作&学业压力。
如果你感到工作&学业压力过大，自己承受不住、适应不了，请你重新评估一下自己的工作量&学业量，自己调整减轻或向你的上级申请减轻自己的工作量及工作难度，如果无论如何也减轻不了的，可以选择请假休息、调整岗位或选择辞职换工作。
第二，远离给你带来压力和焦虑的人。
和总是给你提出非常高要求、总是在打击你的人、总是给你逼迫感的人，保持一定距离，给自己留出呼吸空间，远离总是贬低你、打压你、总是给你使绊子的人？
第三，调整自己的目标和计划。
不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
不要设立过度困难和非常远大的目标，要把自己的目标计划拆解到非常小也非常容易达成的单位，目标的设定要由小到大、由易到难，信心和热情是在一次次成功的基础上积累起来的，切忌想一口吃成胖子。
第四，不要和他人特别是水平远超于自己的人攀比。要靠近优秀的人，但是是要想他们靠近和向他们学优点，但千万不要和他们相比较，和比自己优秀的人比较，会让自己更痛苦。要自己和自己比较，让自己一天比一天好。
第五，不要拖延。
遇到一有挑战的大任务，千万不要怕，不要拖延，要立刻马上去做，越拖会越多，越难完成，就会让你越焦虑。你要尝试着把一件大事拆分成十件事，然后马上去做，一件一件去突破，就不会觉得难度那么大了，日拱一卒终千里，聚沙十年终成塔。
第六，懂得拒绝别人。
那些不是你工作范围内的事情、会耽搁你时间但不会给你带来价值好处的事情，能拒绝就拒绝，别浪费自己的事情在无意义的事情身上。要懂得拒绝那些不会给你带来帮助的委托和任务，不要让别人打乱你的节奏。
第七，学会停下、梳理、复盘，然后再出发。
如果你的焦虑来源于未来不知道该往哪里走，看不到职业发展的未来在哪里，那可以尝试先停下来，先休息一段时间，重新做一下生涯规划，重新梳理一下自己的现状、志向和机会可能性之后，再做打算，如果确实发现志向、兴趣、爱好、能力特长、人生价值追求都不在当前的工作之上，又有其他可选择的路径，那就要及时止损，另寻出路。
第八，保持身体健康最为重要。
充足睡眠，勤于健身，规律作息，健康饮食，有强健的体魄，可以抵御非常多的压力，也能有效减缓情绪衰竭、职业倦怠。
第九，坚持一个良好的兴趣爱好。
比如写作、阅读、看电影、钓鱼、跑步等，能转移自己的注意力，缓解自己的压力，放松心情。
第十，学会主动宣泄和倾诉。
多与至交好友和亲人倾诉，寻求他人的帮助，寻求他们帮忙舒缓情绪；如果没有可以倾诉和陪伴慰藉的人，可以尝试养只猫、养只狗，养宠物能极大帮助你减轻焦虑。
第十一，降低自己的期望，降低自己的欲望，承认自己是个普通人，接纳自己是个普通人的事实，坦然接受自己不完美的事实，不要给自己太多期望和压力；
第十二，不为过去的事情后悔，过去已经无法改变，不为未来还没发生的事情担忧，未来的事还未发生，再担忧也不一定能改变，专注于眼前，做好眼前的每一件事，过好当下的生活。
第十三，不要着急，不要与人攀比，你要慢慢来。
有的人20出头功成名就，财务自由，保研北大清华，但这样的人毕竟是少数，人与人的机遇、天赋、出身，都是不一样的。
有人年少有为，年少成名，也有人大器晚成，而大多数人终其一生不过活成了一个普通人。
每个人的出身、机遇、天赋、运气、环境等都千差万别。比如在收入、成就、社会地位等方面，看似是同龄人之间的差距，可能是好几代人积累下来的差距。
不要着急，不要慌张，更不要去攀比，不必自暴自弃，大可不必去羡慕别人，走好自己的路，过好自己的生活就好。
现在的你，正年轻，上没有老，下没有小，正是为未来奋斗的最好年龄，正是人生成长的高速阶段，你不不应该把这样宝贵的年华，拿来怨天尤人、自怨自艾，而应该去主动出击，去创造属于自己的美好未来。
你需要过好每一天，享受生命的每一个时刻，拥有健康的身体和积极乐观的内心，拥有去挑战困难和追逐理想的勇气。
你需要行动动起来，上好每一门课，考每一个证，做好每一份工作，做好每一件事，保持身体健康，不去和别人攀比，保持良好心态，过好自己的每一天，珍惜当下过好自己的生活。
要放平心态，自己和自己比，让今天的自己比昨天的自己更优秀，让今年的自己比去年的自己更优秀，让自己变得越来越好。
要努力提升，努力工作，开源节流，升职加薪，埋头做事，闷声赚钱，学会开拓副业，让自己一天比一天好，让自己的收入和存款一天比一天多。
让自己变得越来越有钱，越来越有才，开心快乐地过好每一天，保持健健康康的身体，陪伴好家人和朋友，才是最重要的呀。
但行好事，莫问前程，你做三四月的事，到了八九月自然会有想要的答案。
努力奋斗过了，最后得不到想要的答案，也能坦然接受。至少也努力过了，谋事在人，成事在天，不求一定能功成名就，但求问心无愧。
送大家一段我25岁生日写给自己的话：
今正年少，风华正茂，当胸怀高远之志，亦能有履实之力。经名山大川，历人间冷暖，饱读诗书，察人识途，谨言慎行，修身明志。于世有奇，于人保善，于学识谨，于生盈望，于身保健。以为世、为国、为亲、为己皆有用之人。
以上，共勉。
（作者：耿向顺）
其次，可能还是因为自己的一些原因，比如：
1、想要的太多，但做得太少、能做的也太少，自己的实力配不上自己的欲望，才华撑不起自己的野心，却又没耐心提升自己的才华和实力，眼高手低。
2、沉不下心来做事，又急功近利想立竿见影看到效果，只要短期见不到成效就放弃，经常半途而废。
3、手上有很多事情，却不马上去做，想了很久却没执行，一味拖延和逃避，直到最终期限还有很多没完成的时候才干着急。
4、很想做点什么，却不知道该做什么、该怎么做、朝哪里走。
5、总是与他人相比较，甚至总是和比自己优秀很多、不是一个量级的人比较，比如20岁出头的小伙子和别人50岁的老板比财富、比阅历和比社会地位。
6、太在乎别人对你的评价和看法，一遇到别人的反对和质疑就开始自我怀疑和打退堂鼓。
7、太过于完美主 义，对自己和对别人的要求太高，不允许犯一点错误，总是后悔已经做错的事情，总是担心未来的事情出错，甚至为别人的错误自责。
8、没休息够、睡眠质量不好、熬夜晚睡等行为也非常容易导致焦虑加剧，有研究表明，连续3晚睡眠小于6小时易陷入焦虑。
轻微的焦虑感，其实有助于激发一个人的潜力，但过度焦虑，则会导致严重的后果，严重影响工作生活和身心健康。
那么，应该如何减轻自己的焦虑感、内耗和压力感呢？我有建议如下。
第一，从内或从外调整自己的工作&学业压力。
如果你感到工作&学业压力过大，自己承受不住、适应不了，请你重新评估一下自己的工作量&学业量，自己调整减轻或向你的上级申请减轻自己的工作量及工作难度，如果无论如何也减轻不了的，可以选择请假休息、调整岗位或选择辞职换工作。
第二，远离给你带来压力和焦虑的人。
和总是给你提出非常高要求、总是在打击你的人、总是给你逼迫感的人，保持一定距离，给自己留出呼吸空间，远离总是贬低你、打压你、总是给你使绊子的人？
第三，调整自己的目标和计划。
不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
不要设立过度困难和非常远大的目标，要把自己的目标计划拆解到非常小也非常容易达成的单位，目标的设定要由小到大、由易到难，信心和热情是在一次次成功的基础上积累起来的，切忌想一口吃成胖子。
第四，不要和他人特别是水平远超于自己的人攀比。要靠近优秀的人，但是是要想他们靠近和向他们学优点，但千万不要和他们相比较，和比自己优秀的人比较，会让自己更痛苦。要自己和自己比较，让自己一天比一天好。
第五，不要拖延。
遇到一有挑战的大任务，千万不要怕，不要拖延，要立刻马上去做，越拖会越多，越难完成，就会让你越焦虑。你要尝试着把一件大事拆分成十件事，然后马上去做，一件一件去突破，就不会觉得难度那么大了，日拱一卒终千里，聚沙十年终成塔。
第六，懂得拒绝别人。
那些不是你工作范围内的事情、会耽搁你时间但不会给你带来价值好处的事情，能拒绝就拒绝，别浪费自己的事情在无意义的事情身上。要懂得拒绝那些不会给你带来帮助的委托和任务，不要让别人打乱你的节奏。
第七，学会停下、梳理、复盘，然后再出发。
如果你的焦虑来源于未来不知道该往哪里走，看不到职业发展的未来在哪里，那可以尝试先停下来，先休息一段时间，重新做一下生涯规划，重新梳理一下自己的现状、志向和机会可能性之后，再做打算，如果确实发现志向、兴趣、爱好、能力特长、人生价值追求都不在当前的工作之上，又有其他可选择的路径，那就要及时止损，另寻出路。
第八，保持身体健康最为重要。
充足睡眠，勤于健身，规律作息，健康饮食，有强健的体魄，可以抵御非常多的压力，也能有效减缓情绪衰竭、职业倦怠。
第九，坚持一个良好的兴趣爱好。
比如写作、阅读、看电影、钓鱼、跑步等，能转移自己的注意力，缓解自己的压力，放松心情。
第十，学会主动宣泄和倾诉。
多与至交好友和亲人倾诉，寻求他人的帮助，寻求他们帮忙舒缓情绪；如果没有可以倾诉和陪伴慰藉的人，可以尝试养只猫、养只狗，养宠物能极大帮助你减轻焦虑。
第十一，降低自己的期望，降低自己的欲望，承认自己是个普通人，接纳自己是个普通人的事实，坦然接受自己不完美的事实，不要给自己太多期望和压力；
第十二，不为过去的事情后悔，过去已经无法改变，不为未来还没发生的事情担忧，未来的事还未发生，再担忧也不一定能改变，专注于眼前，做好眼前的每一件事，过好当下的生活。
第十三，不要着急，不要与人攀比，你要慢慢来。
有的人20出头功成名就，财务自由，保研北大清华，但这样的人毕竟是少数，人与人的机遇、天赋、出身，都是不一样的。
有人年少有为，年少成名，也有人大器晚成，而大多数人终其一生不过活成了一个普通人。
每个人的出身、机遇、天赋、运气、环境等都千差万别。比如在收入、成就、社会地位等方面，看似是同龄人之间的差距，可能是好几代人积累下来的差距。
不要着急，不要慌张，更不要去攀比，不必自暴自弃，大可不必去羡慕别人，走好自己的路，过好自己的生活就好。
现在的你，正年轻，上没有老，下没有小，正是为未来奋斗的最好年龄，正是人生成长的高速阶段，你不不应该把这样宝贵的年华，拿来怨天尤人、自怨自艾，而应该去主动出击，去创造属于自己的美好未来。
你需要过好每一天，享受生命的每一个时刻，拥有健康的身体和积极乐观的内心，拥有去挑战困难和追逐理想的勇气。
你需要行动动起来，上好每一门课，考每一个证，做好每一份工作，做好每一件事，保持身体健康，不去和别人攀比，保持良好心态，过好自己的每一天，珍惜当下过好自己的生活。
要放平心态，自己和自己比，让今天的自己比昨天的自己更优秀，让今年的自己比去年的自己更优秀，让自己变得越来越好。
要努力提升，努力工作，开源节流，升职加薪，埋头做事，闷声赚钱，学会开拓副业，让自己一天比一天好，让自己的收入和存款一天比一天多。
让自己变得越来越有钱，越来越有才，开心快乐地过好每一天，保持健健康康的身体，陪伴好家人和朋友，才是最重要的呀。
但行好事，莫问前程，你做三四月的事，到了八九月自然会有想要的答案。
努力奋斗过了，最后得不到想要的答案，也能坦然接受。至少也努力过了，谋事在人，成事在天，不求一定能功成名就，但求问心无愧。
送大家一段我25岁生日写给自己的话：
今正年少，风华正茂，当胸怀高远之志，亦能有履实之力。经名山大川，历人间冷暖，饱读诗书，察人识途，谨言慎行，修身明志。于世有奇，于人保善，于学识谨，于生盈望，于身保健。以为世、为国、为亲、为己皆有用之人。
以上，共勉。
（作者：耿向顺）
五蕴十八界的概念
一、众生所谓的我，就是指五蕴和十八界全体，实际上是意根把五蕴十八界当作我和我所，我还是指意根，所以意根有我心我性我见我执。
五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；十八界就是六根、六尘和六识；六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根。前五根是由四大所组成的有色根，肉眼能够看见，在身体的表面，叫作浮尘根；意根不是有色根，是无形的无色根，既是根，也是识心，肉眼不能见；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，分别与眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根对应；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
二、眼根与色尘相触，第八识产生眼识，眼识再与色尘相触，就能分别色尘，众生就看见了色；耳根与声尘相触，第八识产生耳识，耳识再与声尘相触，就能分别声音，众生就能听见声音；鼻根与香尘相触，第八识产生鼻识，鼻识再与香尘相触，就能分别香尘，众生就嗅到了香；舌根与味尘相触，第八识产生舌识，舌识再与味尘相触，就能分别味尘，众生就尝到了味；身根与触尘相触，第八识产生身识，身识再与触尘相触，就能分别触尘，众生就了别了触尘，有了各种触觉；意根与法尘相触，第八识产生意识，意识再与法尘相触，就能了别法尘，众生就有觉受。
三、五根、前五根分为外根和内根，外根就是浮尘根，在身体表面；内根叫作胜义根，在后脑勺部位，外根通过传导神经与内根相连接，肉眼看不见内根，因为有头皮包裹着，第八识在这里产生六个识。
六尘分为外六尘和内六尘。外六尘我们接触不到，是第八识与外五尘接触，通过五根的传导神经，把五尘上的四大微粒传导到后脑胜义根的部位，变为内尘；内根与内尘接触，第八识就产生六识来了别内六尘。内六尘是如影现像一般变现出来的，不是相对真实的外六尘，但与外六尘差不多一模一样，所以众生就以为自己非常真实，其实不是，都是幻化的。正如世尊所说的：凡所有相皆是虚妄。
四、五蕴：色身再加上识心就组成了五蕴，色法与心法和合组成了五蕴，五蕴就是识心在色身上的活动，没有识心，五蕴就是一具死尸。五蕴是和合体，和合起来的就不是真实的，有生灭变化的就不是真实的。
欲界众生在每个活动的当下都有五蕴参加，走路、吃饭、工作，各种活动都是五蕴的活动，佛说这是五受阴。识蕴是指六个识心的识别了别作用，眼识负责见色，耳识负责听声，鼻识负责嗅香，舌识负责尝味，身识负责觉触，意识负责分别法尘，识蕴的活动就是一系列的五蕴活动。色蕴的一切活动都由识心支配，所以五蕴是身心互相配合运转的。识蕴受意根指使，意根是总指挥，祂抉择要做什么，六个识就要随顺执行，身口意行就会随意根动转起来。
当六根与六尘相接触之时，六识就被生出来，六识接触六根六尘以后，就有分别性，分别六尘时出现的喜怒哀乐的觉受，就是受蕴。想蕴是六识心上的取相，对六尘的执取性，了知了别六尘境界，进而一系列的妄想、思惟等等心理活动就出现了。行蕴是运动、动转、流转、变化、变动的意思，是六识不断的存在和动转的功能作用，但其中也有意根和第八识的功能，是八个识和合运作的结果。
五、在色蕴上有识蕴，在受蕴上有识蕴，在想蕴上有识蕴，在行蕴上有识蕴。识蕴是六个识的作用，也称作识受阴。识蕴的这些功能作用是有边际有限量的，各有各的作用，互不相代。比如眼识，分别色尘的粗相，分别显色，不能代替意识分别形色，不能分别表色，不能分别无表色等等法尘；眼识不能听声，不能嗅香，不能超越见色的界限。
六、六受身：眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受身，身触生受、意触生受，触的对象是六尘境界；六想身：眼触生想、耳触生想、鼻触生想、舌触生想、身触生想、意触生想。想是了知，是了别，心上取相为想；六思身：眼触生思、耳触生思、鼻触生思、舌触生思、身触生思。思，是指行蕴，是动转，是决定心，是六个识的造作，六个识的抉择和动转；六识身：眼触生识、耳触生识、鼻触生识、舌触生识、身触生识、意触生识。
以上是五蕴十八界的基本概念及内涵，懂得这些名相之后就要实证五蕴十八界的无我性。要想实证，必须要作观行，观行就是在定中深细思惟五蕴无我之理。
一、众生所谓的我，就是指五蕴和十八界全体，实际上是意根把五蕴十八界当作我和我所，我还是指意根，所以意根有我心我性我见我执。
五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；十八界就是六根、六尘和六识；六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根。前五根是由四大所组成的有色根，肉眼能够看见，在身体的表面，叫作浮尘根；意根不是有色根，是无形的无色根，既是根，也是识心，肉眼不能见；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，分别与眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根对应；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
二、眼根与色尘相触，第八识产生眼识，眼识再与色尘相触，就能分别色尘，众生就看见了色；耳根与声尘相触，第八识产生耳识，耳识再与声尘相触，就能分别声音，众生就能听见声音；鼻根与香尘相触，第八识产生鼻识，鼻识再与香尘相触，就能分别香尘，众生就嗅到了香；舌根与味尘相触，第八识产生舌识，舌识再与味尘相触，就能分别味尘，众生就尝到了味；身根与触尘相触，第八识产生身识，身识再与触尘相触，就能分别触尘，众生就了别了触尘，有了各种触觉；意根与法尘相触，第八识产生意识，意识再与法尘相触，就能了别法尘，众生就有觉受。
三、五根、前五根分为外根和内根，外根就是浮尘根，在身体表面；内根叫作胜义根，在后脑勺部位，外根通过传导神经与内根相连接，肉眼看不见内根，因为有头皮包裹着，第八识在这里产生六个识。
六尘分为外六尘和内六尘。外六尘我们接触不到，是第八识与外五尘接触，通过五根的传导神经，把五尘上的四大微粒传导到后脑胜义根的部位，变为内尘；内根与内尘接触，第八识就产生六识来了别内六尘。内六尘是如影现像一般变现出来的，不是相对真实的外六尘，但与外六尘差不多一模一样，所以众生就以为自己非常真实，其实不是，都是幻化的。正如世尊所说的：凡所有相皆是虚妄。
四、五蕴：色身再加上识心就组成了五蕴，色法与心法和合组成了五蕴，五蕴就是识心在色身上的活动，没有识心，五蕴就是一具死尸。五蕴是和合体，和合起来的就不是真实的，有生灭变化的就不是真实的。
欲界众生在每个活动的当下都有五蕴参加，走路、吃饭、工作，各种活动都是五蕴的活动，佛说这是五受阴。识蕴是指六个识心的识别了别作用，眼识负责见色，耳识负责听声，鼻识负责嗅香，舌识负责尝味，身识负责觉触，意识负责分别法尘，识蕴的活动就是一系列的五蕴活动。色蕴的一切活动都由识心支配，所以五蕴是身心互相配合运转的。识蕴受意根指使，意根是总指挥，祂抉择要做什么，六个识就要随顺执行，身口意行就会随意根动转起来。
当六根与六尘相接触之时，六识就被生出来，六识接触六根六尘以后，就有分别性，分别六尘时出现的喜怒哀乐的觉受，就是受蕴。想蕴是六识心上的取相，对六尘的执取性，了知了别六尘境界，进而一系列的妄想、思惟等等心理活动就出现了。行蕴是运动、动转、流转、变化、变动的意思，是六识不断的存在和动转的功能作用，但其中也有意根和第八识的功能，是八个识和合运作的结果。
五、在色蕴上有识蕴，在受蕴上有识蕴，在想蕴上有识蕴，在行蕴上有识蕴。识蕴是六个识的作用，也称作识受阴。识蕴的这些功能作用是有边际有限量的，各有各的作用，互不相代。比如眼识，分别色尘的粗相，分别显色，不能代替意识分别形色，不能分别表色，不能分别无表色等等法尘；眼识不能听声，不能嗅香，不能超越见色的界限。
六、六受身：眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受身，身触生受、意触生受，触的对象是六尘境界；六想身：眼触生想、耳触生想、鼻触生想、舌触生想、身触生想、意触生想。想是了知，是了别，心上取相为想；六思身：眼触生思、耳触生思、鼻触生思、舌触生思、身触生思。思，是指行蕴，是动转，是决定心，是六个识的造作，六个识的抉择和动转；六识身：眼触生识、耳触生识、鼻触生识、舌触生识、身触生识、意触生识。
以上是五蕴十八界的基本概念及内涵，懂得这些名相之后就要实证五蕴十八界的无我性。要想实证，必须要作观行，观行就是在定中深细思惟五蕴无我之理。
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