父母一旦无法与孩子平等相处,心态就会发生异变”。特别是在孩子犯错误的时候,家长很容易以“圣者”的姿态呵斥孩子,有时候,话语中免不了夹杂讽刺和羞辱。
前几天跟一位八岁孩子的母亲聊天,发现这种情形在她身上表现得很典型。每当孩子犯错误的时候,这位母亲总是以非常严厉的口吻告诫孩子,可是孩子的忘性很大,同样的错误会犯两次、三次,甚至更多,于是她与孩子之间的争吵经常升级。
有一次,她很气愤地对孩子说“没有哪个孩子像你这么蠢,我真的对你失望透顶”,而后看都不看孩子一眼,径直走进自己的房间。孩子被她的行为激怒,跑回他的房间,把门摔上,两人一晚上就没有了交流。
“没有哪个孩子像你这么蠢,我真的对你失望透顶”,这是一句多么有杀伤力的话语,几乎是把孩子的一切都给否定掉了。我理解这位母亲当时的愤怒和无助,但无论如何对孩子进行全方位的否定都是不妥的。换位思考一下,难道自己小时候就没有犯过错误吗?难道小时候犯错误接受父母的一两次警告就能完全改正吗?
再闭上眼睛想想,如果小时候犯错误,被父母这样否定,内心会是怎样的一种感受?是不是也跟自己的孩子一样摔门?还是会有更加过激的行为?家长站在孩子的角度去思考,就能获得完全不同的体会。
#议起涨知识##家庭教育#
前几天跟一位八岁孩子的母亲聊天,发现这种情形在她身上表现得很典型。每当孩子犯错误的时候,这位母亲总是以非常严厉的口吻告诫孩子,可是孩子的忘性很大,同样的错误会犯两次、三次,甚至更多,于是她与孩子之间的争吵经常升级。
有一次,她很气愤地对孩子说“没有哪个孩子像你这么蠢,我真的对你失望透顶”,而后看都不看孩子一眼,径直走进自己的房间。孩子被她的行为激怒,跑回他的房间,把门摔上,两人一晚上就没有了交流。
“没有哪个孩子像你这么蠢,我真的对你失望透顶”,这是一句多么有杀伤力的话语,几乎是把孩子的一切都给否定掉了。我理解这位母亲当时的愤怒和无助,但无论如何对孩子进行全方位的否定都是不妥的。换位思考一下,难道自己小时候就没有犯过错误吗?难道小时候犯错误接受父母的一两次警告就能完全改正吗?
再闭上眼睛想想,如果小时候犯错误,被父母这样否定,内心会是怎样的一种感受?是不是也跟自己的孩子一样摔门?还是会有更加过激的行为?家长站在孩子的角度去思考,就能获得完全不同的体会。
#议起涨知识##家庭教育#
表舅说:“我一直认为人只要心地善良,不去坑害他人就是行善了,心安理得了,真想象不到因果的道理是这样的深沉。”
我说:“因果的实相,只有圣者和诸佛菩萨才能如实彻见,凡夫众生是无法穷究其底藴的,所以我们要抛弃自己的所知障。依佛陀之圣教,觉悟世间无常,生死苦恼;发出离心,明信因果;诸恶莫作,众善奉行。以佛说十善、四无量心等教法,规范自己的思想、语言和行为,成为一个不错因果的善德行者。这样才能称得上是一个真正善良的人。『你自感心地善良,但所行都是善业吗?』https://t.cn/A66cTYhu
我说:“因果的实相,只有圣者和诸佛菩萨才能如实彻见,凡夫众生是无法穷究其底藴的,所以我们要抛弃自己的所知障。依佛陀之圣教,觉悟世间无常,生死苦恼;发出离心,明信因果;诸恶莫作,众善奉行。以佛说十善、四无量心等教法,规范自己的思想、语言和行为,成为一个不错因果的善德行者。这样才能称得上是一个真正善良的人。『你自感心地善良,但所行都是善业吗?』https://t.cn/A66cTYhu
表舅说:“我一直认为人只要心地善良,不去坑害他人就是行善了,心安理得了,真想象不到因果的道理是这样的深沉。”
我说:“因果的实相,只有圣者和诸佛菩萨才能如实彻见,凡夫众生是无法穷究其底藴的,所以我们要抛弃自己的所知障。依佛陀之圣教,觉悟世间无常,生死苦恼;发出离心,明信因果;诸恶莫作,众善奉行。以佛说十善、四无量心等教法,规范自己的思想、语言和行为,成为一个不错因果的善德行者。这样才能称得上是一个真正善良的人。『你自感心地善良,但所行都是善业吗?』https://t.cn/A66cTYhu
我说:“因果的实相,只有圣者和诸佛菩萨才能如实彻见,凡夫众生是无法穷究其底藴的,所以我们要抛弃自己的所知障。依佛陀之圣教,觉悟世间无常,生死苦恼;发出离心,明信因果;诸恶莫作,众善奉行。以佛说十善、四无量心等教法,规范自己的思想、语言和行为,成为一个不错因果的善德行者。这样才能称得上是一个真正善良的人。『你自感心地善良,但所行都是善业吗?』https://t.cn/A66cTYhu
✋热门推荐