今日摇得《周易》复卦：
亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
《断易天机》解
复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，预示已逝去的可能会再回来。
北宋易学家邵雍解
循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。
得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运初来，静待发动。
财运：暂停售物，必可获利。
家宅：待春再迁；婚嫁初春可成。
身体：有痰上火，冬令宜防。

大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。 https://t.cn/R2Wxpw9

今天读复卦，孔子赞说“动而以顺行，故出入无疾，朋来无咎”。观六爻吉凶，能顺应本卦刚长之德，则吉无咎，不能顺此德，则凶。复卦继承坤卦，见一阳生于五阴之下，阳消不远，故初九“不远复，无祗悔，元吉”，为本卦主爻。六二有中正之德，紧邻初九，故休复吉。九三不中不正，又三多凶，故有频（颦），厉象，但三为阳位，处震之极，又距初爻不远，故“频复，厉，无咎”。六四得正，又与初爻正应，故能“中行独复”，顺应阳之生长，不言吉而吉可知。六五体坤道顺承之德，坤厚载物，德合乾之无疆，在复卦刚长之大势下，能“敦复，无悔”，发挥其坤道敦厚之德，以待阳之长也，故孔子小象赞其能“中以自考”。至上六，下连四阴，阴气过盛，又离初爻最远，是迷在阴翳之中，不能复阳矣，且阴盛必与阳战，如坤上六“龙战于野，其血玄黄”，复卦上六不仅不能顺阳刚之长，且恃其阴盛而与阳战，但大势所趋，阳刚必然长进，终能破阴，故上六“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。”

《周易》：人生的态度，处世的智慧！
复卦彖辞曰：“复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎！”
其意思是说，阳被阴剥至尽处，就要复生于下，虽然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、发展的力量，没有任何东西可以遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们，要坚持真理，顺应时代潮流；要树立信心，从长计议，看到事物的发展趋势。
正如宋代哲学家邵雍诗云：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问包牺”。
真理的力量是不可抗拒的，人只要坚持正确的理想信念，并付诸不懈的努力，就终能获得成功。如大畜卦辞曰：“大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。”其彖曰：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。”
人最有意义的存储是学问和德性。学识渊博，道德高尚之人，必能自觉报效国家，做出重大贡献。作为君子应该胸怀大志，自信自强，努力积蓄才德；不能贪图安逸，畏难不前，穷处而自食于家。
因此，大畜象曰：“天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。”升封象曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。”渐卦象曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”彖曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”
这都是讲人应当志存高远，自信自立；顺应潮流，循序渐进；要时时谨慎；要从现在做起，从小事做起，积少成多，切不可幻想一朝一夕成大名大事，弃小善而不为，立空中楼阁。
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