夜读：泰戈尔《我与诗歌竹马青梅》
那年，我大约只有我的儿子罗梯那般年龄，诗歌便成了我的新娘。那时年少，懵懂的情思妙不可言。只记得我的心里有一片田，建着小庭园，种着那年池边枝叶舒展的的大榕树，种下了女佣讲给我的童话，种下了她们为我哼的歌谣，还有那外面的世界。这一切在少年诗人的心里滋长蔓延，长成一座琅苑。
我的新娘没有常人说的“旺夫相”。我与她不曾举案齐眉，也谈不上相敬如宾，但她确也是个贤良的女子，总能讨我的欢心。可正当我为她助我功成名就而喜悦时，她却又向我不断索取，令我心力憔悴。但我又何偿给予她舒适的生活呢？我藉藉无名，没有良田美宅，能让她修心养性，怡养天年。
即便如此，她仍是我的心唯一的归宿。终其一生，她都护佑着我心中圣洁的真理。因此，虽然我也曾因生活所迫难免说些假话，但对她，我从做过半点违心之事。我将生命的一切真实托付于她，一边打理家业，一边苦思积虑，尽心料理文字。如此我的内心从未曾有过虚空的时候。【转载】
https://t.cn/EyPFKKk
那年，我大约只有我的儿子罗梯那般年龄，诗歌便成了我的新娘。那时年少，懵懂的情思妙不可言。只记得我的心里有一片田，建着小庭园，种着那年池边枝叶舒展的的大榕树，种下了女佣讲给我的童话，种下了她们为我哼的歌谣，还有那外面的世界。这一切在少年诗人的心里滋长蔓延，长成一座琅苑。
我的新娘没有常人说的“旺夫相”。我与她不曾举案齐眉，也谈不上相敬如宾，但她确也是个贤良的女子，总能讨我的欢心。可正当我为她助我功成名就而喜悦时，她却又向我不断索取，令我心力憔悴。但我又何偿给予她舒适的生活呢？我藉藉无名，没有良田美宅，能让她修心养性，怡养天年。
即便如此，她仍是我的心唯一的归宿。终其一生，她都护佑着我心中圣洁的真理。因此，虽然我也曾因生活所迫难免说些假话，但对她，我从做过半点违心之事。我将生命的一切真实托付于她，一边打理家业，一边苦思积虑，尽心料理文字。如此我的内心从未曾有过虚空的时候。【转载】
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[害羞]NONAME：善人之治
读《史记》第十卷，孝文本纪第十。愉悦欢喜，长知识补功课，原来历史上还有这样一位令人仰慕爱戴的皇帝。
朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？
请立太子。朕既不德，……，诸侯有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。
以示淳朴，为天下先。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。常畏过行，以羞先帝之遗德。……
善人之治，世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。德至盛也，谦让的德政是仁也。诚心三叩拜，这样的阅读修心养性怡神情。……
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
读《史记》第十卷，孝文本纪第十。愉悦欢喜，长知识补功课，原来历史上还有这样一位令人仰慕爱戴的皇帝。
朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？
请立太子。朕既不德，……，诸侯有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。
以示淳朴，为天下先。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。常畏过行，以羞先帝之遗德。……
善人之治，世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。德至盛也，谦让的德政是仁也。诚心三叩拜，这样的阅读修心养性怡神情。……
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敢问汉字为什么：养，为什么饲养？种养？又营养？教养？
原创： 阿彬字慧树 阿彬字慧学堂 8月14日
原创
《字慧学堂》系列丛书之
《敢问汉字为什么·千字文》
打破砂锅问到底 透彻认识天下字
天地玄黄 ……
恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长
信使可复 器欲难量
二十（4） 恭惟鞠养，岂敢毁伤：恭敬地想着父母鞠养教育之恩，对父母恩赐的身躯发肤不敢有丝毫损伤。



养，为什么饲养？种养？又营养？教养？
从荒山野岭到田园山庄，从饮血茹毛到饲养禽兽，在中华文明的进程中，时时都有造字先生的身影。造字先生在篆文时代遍访农家院落，悉心观察牧场羊圈，用形声造方法创造“養”字，提出“饲养”禽兽的主张。
篆文、繁体“養”是形声字，由有食物的“食”和“羊”（yáng）构成；“羊”表声，兼表字义；与“食”合起来表示：给羊或其他人工饲养的禽兽喂食。“養”，由此产生饲养动物的含义，鼓动人们大力发展饲养事业，为人类所用。篆文之后的隶书、楷体，是字符规范化的变体。汉字简化时，“養”简化为“养”。
早在篆文时代，“养”推而广之，不但用于饲养、养殖、驯养动物、养鱼、养鸟，还用于培植花草，如：种养花草。人们饲养动物、种养花草，获取食物，滋补身体，引申表示使身心得到滋补和休息，如：营养、休养、养病、养身、养精蓄锐；以及文化精神层面的教育、训练，如：教养、学养、修心养性。父母抚育子女，倾心尽力；子女赡供老人，报恩尽孝，引申表示抚育、供给生活品，如：养育、抚养、供养、赡养、养家糊口、娇生惯养、养老送终；以及寄养、抱养。还用于表示保护、维修，如：养车、养路。
【养字成语】
［恭惟鞠养］恭敬地想着父母鞠养教育之恩。
［养精蓄锐］保养精神，蓄集力量和进取的锐气。
［养家糊口］指勉强养活家人，使不饥饿。
［养虎为患］饲养老虎，留下后患；比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
［修心养性］修心：使心灵纯洁；养性：体本性不受损害；通过自我反省体察，使身心达到完美境界。
［怡志养神］怡养神志，使之安适愉快。
［养老送终］子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
［娇生惯养］从小就被溺爱、娇养惯了。
［饰非养过］粉饰错误，养成过失。
【养字造句】
孝顺的小朋友：
恭惟鞠养，知恩图报。为了报答父母的养育之恩，千万不要让自己被娇生惯养，更不要饰非养过；在成长过程中，要不断提高文化素养，修心养性，怡志养神，使自己成为学养深厚的人。只有这样，长大成人之后才能以优异的生活环境为父母养老送终。
昨日讲解：四大五常……
今天讲解：恭惟鞠养……
明日讲解：岂敢毁伤……



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阿彬字慧树
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稀罕作者
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原创： 阿彬字慧树 阿彬字慧学堂 8月14日
原创
《字慧学堂》系列丛书之
《敢问汉字为什么·千字文》
打破砂锅问到底 透彻认识天下字
天地玄黄 ……
恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长
信使可复 器欲难量
二十（4） 恭惟鞠养，岂敢毁伤：恭敬地想着父母鞠养教育之恩，对父母恩赐的身躯发肤不敢有丝毫损伤。



养，为什么饲养？种养？又营养？教养？
从荒山野岭到田园山庄，从饮血茹毛到饲养禽兽，在中华文明的进程中，时时都有造字先生的身影。造字先生在篆文时代遍访农家院落，悉心观察牧场羊圈，用形声造方法创造“養”字，提出“饲养”禽兽的主张。
篆文、繁体“養”是形声字，由有食物的“食”和“羊”（yáng）构成；“羊”表声，兼表字义；与“食”合起来表示：给羊或其他人工饲养的禽兽喂食。“養”，由此产生饲养动物的含义，鼓动人们大力发展饲养事业，为人类所用。篆文之后的隶书、楷体，是字符规范化的变体。汉字简化时，“養”简化为“养”。
早在篆文时代，“养”推而广之，不但用于饲养、养殖、驯养动物、养鱼、养鸟，还用于培植花草，如：种养花草。人们饲养动物、种养花草，获取食物，滋补身体，引申表示使身心得到滋补和休息，如：营养、休养、养病、养身、养精蓄锐；以及文化精神层面的教育、训练，如：教养、学养、修心养性。父母抚育子女，倾心尽力；子女赡供老人，报恩尽孝，引申表示抚育、供给生活品，如：养育、抚养、供养、赡养、养家糊口、娇生惯养、养老送终；以及寄养、抱养。还用于表示保护、维修，如：养车、养路。
【养字成语】
［恭惟鞠养］恭敬地想着父母鞠养教育之恩。
［养精蓄锐］保养精神，蓄集力量和进取的锐气。
［养家糊口］指勉强养活家人，使不饥饿。
［养虎为患］饲养老虎，留下后患；比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
［修心养性］修心：使心灵纯洁；养性：体本性不受损害；通过自我反省体察，使身心达到完美境界。
［怡志养神］怡养神志，使之安适愉快。
［养老送终］子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
［娇生惯养］从小就被溺爱、娇养惯了。
［饰非养过］粉饰错误，养成过失。
【养字造句】
孝顺的小朋友：
恭惟鞠养，知恩图报。为了报答父母的养育之恩，千万不要让自己被娇生惯养，更不要饰非养过；在成长过程中，要不断提高文化素养，修心养性，怡志养神，使自己成为学养深厚的人。只有这样，长大成人之后才能以优异的生活环境为父母养老送终。
昨日讲解：四大五常……
今天讲解：恭惟鞠养……
明日讲解：岂敢毁伤……



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