从前么 记不清 该忘的我早忘了
延迟的放假时间 提前的开学时间 都是我曾说过的慌
只是你都不知道
我越是安静 我越平和 我越淡定 我越忍耐 我越无所谓 我眼里深藏的汹涌就越沸腾
我清醒的看着自己深陷其中 曾经以为自己或许真的过不了这一关 现在看来也不过如此你看 我多厉害后来的我用着绝对的理智淡化自身对爱的需求 开始对感情不负责任 锋芒毕露
没人知道 冷静以后就没爱了
很奇怪 我早就对你没有执念了 却还在想起那段时光时 有些难过 我不在乎你现在过得到底怎样 我也早就忘记你的样子 忘掉了你的声音 我几乎没有在生活中想起你了 但我确实是对不起过去的自己
我很羡慕当时自己冲动 莽撞 不顾一切的模样 但它不会再有了
我遗憾的也许是当时没有好好爱自己
幸好 现在的我一切都很好 很幸福 很快乐
我当然还是有着爱的能力 你不是什么特殊存在
只是我青春的参与者 绘画者
我会尘封对于你的一切记忆
妈蛋
青春真好 肆意的爱恨情仇
到此为止 恕不奉陪
要开启我的下一段更好的旅程啦[赢牛奶]
期待越来越好的自己[哇]
祝大家
延迟的放假时间 提前的开学时间 都是我曾说过的慌
只是你都不知道
我越是安静 我越平和 我越淡定 我越忍耐 我越无所谓 我眼里深藏的汹涌就越沸腾
我清醒的看着自己深陷其中 曾经以为自己或许真的过不了这一关 现在看来也不过如此你看 我多厉害后来的我用着绝对的理智淡化自身对爱的需求 开始对感情不负责任 锋芒毕露
没人知道 冷静以后就没爱了
很奇怪 我早就对你没有执念了 却还在想起那段时光时 有些难过 我不在乎你现在过得到底怎样 我也早就忘记你的样子 忘掉了你的声音 我几乎没有在生活中想起你了 但我确实是对不起过去的自己
我很羡慕当时自己冲动 莽撞 不顾一切的模样 但它不会再有了
我遗憾的也许是当时没有好好爱自己
幸好 现在的我一切都很好 很幸福 很快乐
我当然还是有着爱的能力 你不是什么特殊存在
只是我青春的参与者 绘画者
我会尘封对于你的一切记忆
妈蛋
青春真好 肆意的爱恨情仇
到此为止 恕不奉陪
要开启我的下一段更好的旅程啦[赢牛奶]
期待越来越好的自己[哇]
祝大家
在布施的时候，先检查你的身和心
布施时先检查身和心
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
菩萨你要行布施，特别法布施的时候，得要心里清净。
但这个不是华严境界，华严境界要求更高，这是一般初发心的时候。无论哪个讲个开示也好，先考虑考虑你的心。在要讲的时候，心里头有没有五欲境界贪求？没有了，尽管法说得不好，功德不大，罪过也没有。这叫清净心。
从最初开始发心的时候，断绝五欲，这可难了。“事非经过不知难”，凡一件事，你没经过，不知道它的难处。
当法师，学法师弘法，以法布施，还有特别是放焰口。大家知道放焰口吧？度鬼的。咱们这有没有？我在莆田，一个比丘尼上师在那放焰口。有鬼没鬼呀？刚一放焰口，就把她揪下来了。谁揪下来的？她摔倒了，她怎么会摔倒了？鬼把她揪下来了。
她一个放焰口的法师，放着焰口，外边下雨了，她说我的皮袄还在外头挂着呢。这一念不得了，晚上放完焰口，鬼就找她了，说你今天施给我们东西尽是羊毛，吃不成。法师向鬼求忏悔：那怎么办？鬼说你起来，再去给我施个食，重新做。
这是我听来的。不要认为没有，认为都是假的、虚的，但事实上可是真的。不信你就试试看，各种病患、各种灾难，会降到你的头上。所以自己应当要忏悔。
在布施的时候、施舍的时候，在施舍之前，先检查检查你的身和心。身、口、意三业是不是清净？有没有五欲的思想？不一定说有事实，有没有这个思想？断是从心里断。如果没有，是清净的，那获得的功德、你施舍的功德就大了。
施舍本来是修行。因为施舍修行得到定，日灯光定。那就是光明，得到智慧了。日灯光定属于哪一类三昧当中呢？动中的。布施得到的定，不是修行参禅打坐得到的定。
在布施的时候心里清净、没有五欲境界，那你施舍当中时间长了，得到一个日灯光定。这个定在《楞伽经》当中说，八百三昧当中，属于“楞伽定”的一种。“日”就是日光，“灯”就是灯光，形容除灭了众生黑暗，自己的黑暗也破除了。得到日灯光定，有光明照耀的意思，光明照耀就是智慧。
布施时先检查身和心
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
菩萨你要行布施，特别法布施的时候，得要心里清净。
但这个不是华严境界，华严境界要求更高，这是一般初发心的时候。无论哪个讲个开示也好，先考虑考虑你的心。在要讲的时候，心里头有没有五欲境界贪求？没有了，尽管法说得不好，功德不大，罪过也没有。这叫清净心。
从最初开始发心的时候，断绝五欲，这可难了。“事非经过不知难”，凡一件事，你没经过，不知道它的难处。
当法师，学法师弘法，以法布施，还有特别是放焰口。大家知道放焰口吧？度鬼的。咱们这有没有？我在莆田，一个比丘尼上师在那放焰口。有鬼没鬼呀？刚一放焰口，就把她揪下来了。谁揪下来的？她摔倒了，她怎么会摔倒了？鬼把她揪下来了。
她一个放焰口的法师，放着焰口，外边下雨了，她说我的皮袄还在外头挂着呢。这一念不得了，晚上放完焰口，鬼就找她了，说你今天施给我们东西尽是羊毛，吃不成。法师向鬼求忏悔：那怎么办？鬼说你起来，再去给我施个食，重新做。
这是我听来的。不要认为没有，认为都是假的、虚的，但事实上可是真的。不信你就试试看，各种病患、各种灾难，会降到你的头上。所以自己应当要忏悔。
在布施的时候、施舍的时候，在施舍之前，先检查检查你的身和心。身、口、意三业是不是清净？有没有五欲的思想？不一定说有事实，有没有这个思想？断是从心里断。如果没有，是清净的，那获得的功德、你施舍的功德就大了。
施舍本来是修行。因为施舍修行得到定，日灯光定。那就是光明，得到智慧了。日灯光定属于哪一类三昧当中呢？动中的。布施得到的定，不是修行参禅打坐得到的定。
在布施的时候心里清净、没有五欲境界，那你施舍当中时间长了，得到一个日灯光定。这个定在《楞伽经》当中说，八百三昧当中，属于“楞伽定”的一种。“日”就是日光，“灯”就是灯光，形容除灭了众生黑暗，自己的黑暗也破除了。得到日灯光定，有光明照耀的意思，光明照耀就是智慧。
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
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