《庄子》走出思想的偏见 • 通达自由的本源
一、
人生最大的囚笼,就是自身思想上的偏见。
在人生中,真正约束一个人的并不是外在的任何事物,而是思想之中存在无形的枷锁,这个枷锁就是取决于自身对问题的一种执着。
每一个人都有追求,每一个人都更有执念,当一个人在贪嗔痴的驱使之下,就会在无意之间过度执着于一个本不应该在乎的状态,这个时候就是人生犯错的开始。
正所谓说:#国学实录# 浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。
沉溺于歌舞女色,便会造成心虚胆怯的毛病。贪财爱利,就会造成贪得无厌的毛病。热衷于建功立业,便会造成矫揉造作的毛病。醉心声誉名望,便会造成矫情偏激的毛病。
生活中最大的问题并不在于情绪,而在于情绪背后的执念,而这一切执念的根源就是被贪嗔痴所奴役的思想。
当思想中存在偏见的时候,意识之中就存在了执着,从而引发了行为上的有所偏颇。
所以行为之中的错误,就是思想之中的偏见引起的,而一个人终究一生也很难逃过自身偏见的牢笼。
道家思想之中有这样一个观点,叫做“绝圣弃智”,很多人听到这句话的时候,都会通俗地将这句话理解为摒弃个人智慧,其实这是一种误解。
所谓的绝圣弃智,抛弃的并不是自己的思想,而是思想之中的主观偏见和自我机巧。
就好像在生活中,很多人总会抱着偏见不放,并且一味地卖弄机巧手段,企图获取自己期望的生活,不管他坚持的这种愚昧行为,从世俗上来看是成功还是失败,然而从事物的客观本质上来说,他的思想已经存在了囚笼。
这个囚笼就是背离客观的自以为是,而这就是我们应该摒弃的东西,只有放下自以为是的小聪明,才能接近人生符合客观的大智慧。
小聪明不能会给人生带来永久的福分,只有以大智慧顺应客观规则,#读书# 以符合正义和道理的方式为人处世,才能获取自己想要的人生,而这也是能逃过自己思想囚笼的状态。
《庄子》之中有这样一句话,叫做:去小知而大知明,去善而自善矣。
意思就是说:只有抛弃小智慧才能发挥大智慧,只有去掉自以为善的心理,才能体现真正自善的本性。
二、
只有放下自己思想上的包袱,才能真正通达客观的世界,给自己带来一种豁然正确的人生状态,而不是只局限于自己浅薄的世俗偏见之中,卖弄着自以为聪明的俗世手段,这两种不同的状态带来的自然是完全不同的人生。
庄子说过这样一个故事:
列御寇为伯昏无人表演他的射箭技术,他把弓拉得很满,同时在手肘上放了一杯水,第一支箭射出去飞向靶心,第二支箭也能射中同一个目标。
而这个时候,列御寇好像木偶人一样可以不动声色,伯昏无人看了便说:“这是有心射箭的射,还不是无心射箭的。如果我跟你登上高山,站在高耸的石头上,下面是万丈深渊,你还能射箭吗?”
于是伯昏无人登上高台,脚踩危石,身临万丈深渊,背对着深渊向后退,脚跟悬空,把列御寇请上来,列御寇怕得趴在地上,冷汗流到脚跟。
伯昏无人便说:“至人,上观青天,下测黄泉,纵驰八方,神色不变。现在你惊慌失措,神色不定,想射中目标就很困难了。”
一个人最好的状态,是让行为出自于自己的“无心”之间,所谓无心就是无自以为是的妄为妄心。
当一个人去除了自身思想上的偏见之后,才能做到相对通达客观,这便是精神上最大的自由。
如果带着思想上的枷锁前行,就仿佛列御寇脚踩危石,身临万丈深渊一样,会害怕的冷汗流到脚跟,因为这是“负重前行”的状态。
不要让自己陷入无法察觉的愚昧觉知之中,一个人可以有思想,但是不要让思想成为自己人生的包袱,能够从自己思想的偏见之中走出来,才是人生最大的自由,这比任何物质方面的自由都更有价值。
世间之事,纷繁复杂,只有以无心去视之,才能避免在世俗纷繁复杂的状态下被贪嗔痴所蛊惑,而迷失了自身并由此做出错误的行为。
真正通达超然物外的洒脱,即便遇到事情的纷繁搅扰,也能恬静自如。
举一个通俗一点的例子,就好像在生活中,有的人总为世事所动,遇到问题的时候就忙得焦头烂额,即便没有遇到问题的时候,#传统文化# 也被复杂的思想与情绪冲击的迷失心智。
但是有的人却能坦然自若,不管遇见了什么,经历了什么,或者身处于什么样的环境之中,都能以相对悠闲的方式处理自己的生活,面对自己的人生。
这样不同的方式,带来的是截然不同的人生,而这一切的根本都在自己内心清静无为的本质之中。
通达人生清静的根本,自然减少了许多思想上的牵绊。
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一、
人生最大的囚笼,就是自身思想上的偏见。
在人生中,真正约束一个人的并不是外在的任何事物,而是思想之中存在无形的枷锁,这个枷锁就是取决于自身对问题的一种执着。
每一个人都有追求,每一个人都更有执念,当一个人在贪嗔痴的驱使之下,就会在无意之间过度执着于一个本不应该在乎的状态,这个时候就是人生犯错的开始。
正所谓说:#国学实录# 浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。
沉溺于歌舞女色,便会造成心虚胆怯的毛病。贪财爱利,就会造成贪得无厌的毛病。热衷于建功立业,便会造成矫揉造作的毛病。醉心声誉名望,便会造成矫情偏激的毛病。
生活中最大的问题并不在于情绪,而在于情绪背后的执念,而这一切执念的根源就是被贪嗔痴所奴役的思想。
当思想中存在偏见的时候,意识之中就存在了执着,从而引发了行为上的有所偏颇。
所以行为之中的错误,就是思想之中的偏见引起的,而一个人终究一生也很难逃过自身偏见的牢笼。
道家思想之中有这样一个观点,叫做“绝圣弃智”,很多人听到这句话的时候,都会通俗地将这句话理解为摒弃个人智慧,其实这是一种误解。
所谓的绝圣弃智,抛弃的并不是自己的思想,而是思想之中的主观偏见和自我机巧。
就好像在生活中,很多人总会抱着偏见不放,并且一味地卖弄机巧手段,企图获取自己期望的生活,不管他坚持的这种愚昧行为,从世俗上来看是成功还是失败,然而从事物的客观本质上来说,他的思想已经存在了囚笼。
这个囚笼就是背离客观的自以为是,而这就是我们应该摒弃的东西,只有放下自以为是的小聪明,才能接近人生符合客观的大智慧。
小聪明不能会给人生带来永久的福分,只有以大智慧顺应客观规则,#读书# 以符合正义和道理的方式为人处世,才能获取自己想要的人生,而这也是能逃过自己思想囚笼的状态。
《庄子》之中有这样一句话,叫做:去小知而大知明,去善而自善矣。
意思就是说:只有抛弃小智慧才能发挥大智慧,只有去掉自以为善的心理,才能体现真正自善的本性。
二、
只有放下自己思想上的包袱,才能真正通达客观的世界,给自己带来一种豁然正确的人生状态,而不是只局限于自己浅薄的世俗偏见之中,卖弄着自以为聪明的俗世手段,这两种不同的状态带来的自然是完全不同的人生。
庄子说过这样一个故事:
列御寇为伯昏无人表演他的射箭技术,他把弓拉得很满,同时在手肘上放了一杯水,第一支箭射出去飞向靶心,第二支箭也能射中同一个目标。
而这个时候,列御寇好像木偶人一样可以不动声色,伯昏无人看了便说:“这是有心射箭的射,还不是无心射箭的。如果我跟你登上高山,站在高耸的石头上,下面是万丈深渊,你还能射箭吗?”
于是伯昏无人登上高台,脚踩危石,身临万丈深渊,背对着深渊向后退,脚跟悬空,把列御寇请上来,列御寇怕得趴在地上,冷汗流到脚跟。
伯昏无人便说:“至人,上观青天,下测黄泉,纵驰八方,神色不变。现在你惊慌失措,神色不定,想射中目标就很困难了。”
一个人最好的状态,是让行为出自于自己的“无心”之间,所谓无心就是无自以为是的妄为妄心。
当一个人去除了自身思想上的偏见之后,才能做到相对通达客观,这便是精神上最大的自由。
如果带着思想上的枷锁前行,就仿佛列御寇脚踩危石,身临万丈深渊一样,会害怕的冷汗流到脚跟,因为这是“负重前行”的状态。
不要让自己陷入无法察觉的愚昧觉知之中,一个人可以有思想,但是不要让思想成为自己人生的包袱,能够从自己思想的偏见之中走出来,才是人生最大的自由,这比任何物质方面的自由都更有价值。
世间之事,纷繁复杂,只有以无心去视之,才能避免在世俗纷繁复杂的状态下被贪嗔痴所蛊惑,而迷失了自身并由此做出错误的行为。
真正通达超然物外的洒脱,即便遇到事情的纷繁搅扰,也能恬静自如。
举一个通俗一点的例子,就好像在生活中,有的人总为世事所动,遇到问题的时候就忙得焦头烂额,即便没有遇到问题的时候,#传统文化# 也被复杂的思想与情绪冲击的迷失心智。
但是有的人却能坦然自若,不管遇见了什么,经历了什么,或者身处于什么样的环境之中,都能以相对悠闲的方式处理自己的生活,面对自己的人生。
这样不同的方式,带来的是截然不同的人生,而这一切的根本都在自己内心清静无为的本质之中。
通达人生清静的根本,自然减少了许多思想上的牵绊。
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#古风[超话]#
一言一语一番话
一往情深一片痴
一思一念一如禅
一如既往一想思
走过渐次成熟的人生历程,总会有一份感动,缘自生命中感知的每一缕芬芳,那一树碧绿、一片枫红、一峰雪白、晨曦朝阳、黄昏日落,都是这一路上忠心的陪伴……人生若水,情感蹉跎,谁会陪你到永远,谁又会在原地等你红尘轮回,默默思念,痴痴相守,原来情一直在心上没走,花开了又谢,谢了又开,你始终是我文字里蕴藏的暗香,写意着醉心的柔……!
一言一语一番话
一往情深一片痴
一思一念一如禅
一如既往一想思
走过渐次成熟的人生历程,总会有一份感动,缘自生命中感知的每一缕芬芳,那一树碧绿、一片枫红、一峰雪白、晨曦朝阳、黄昏日落,都是这一路上忠心的陪伴……人生若水,情感蹉跎,谁会陪你到永远,谁又会在原地等你红尘轮回,默默思念,痴痴相守,原来情一直在心上没走,花开了又谢,谢了又开,你始终是我文字里蕴藏的暗香,写意着醉心的柔……!
#枣庄身边事##枣庄正能量#【听风问茶 - 张 雷】
听风问茶
山亭分局 张 雷
风过红妹茶园,嘉木之上的碧绿嫩芽睁开媚眼。春天的气息冲破冬的藩篱,踏着流水的旋律走向了你我。
闻香寻茗,葳蕤茶树弥漫着禅宗的虔诚。
沏一杯上好的茗茶。沐浴春风,净手净面净心。
一匹骏马扬鬃奋蹄,一杯茗茶提神明心。
芳草青青,看惯了柳绿花红。清风徐徐,爱美的视野不缺少风景。
我是谁?为何躲不过茶香的诱惑?放下菩提,爱在心中汇流成海。
思绪不枝不蔓。小心翼翼采茶,嫩茶是不老的春天?
听风讲述春天的故事,爱的温暖与温馨始终缠绕在身边。
你是谁?琉璃噙泪,真爱如此凄美。
你是范蠡?谁是西施?祈祷时光倒流,让天下所有有情人都成眷属。
用时光修复所有人为的创伤,让断裂的琉璃笑靥如花。泛舟赏月品茗,让一棵棵茶树衍生世间的精彩与传奇。
珍存红尘真爱,爱就爱她个轰轰烈烈,爱就爱她个无怨无悔。
用脚丈量天下,用茶解悟人生。
问茶听风,谁在红尘与你一路同行?
旧时的爱,旧时的情,我们用乾坤清茶沏进一壶天地中。
可以是一代天骄,可以是布衣百姓,谁能逃离情爱的缠绵与缱绻?谁能抛却情爱的眷恋与挂牵?
一棵茶树,结满了记忆与真诚。
一段人生,演绎着跌宕与安宁。
以茶净心,心享受没有纷扰的愉悦。
春去春来,草枯草青。春风荡涤幽暗旧梦,燕子剪开愁绪别情,马背上驮来久违的幽香和问候。
沐浴春风,坐下来品茶,不去看身边的繁花。隔着茶香的距离,一颗心在和另一颗心对话。
谁在为你信守承诺?谁在为你烧水煎茶?
不是所有的种子都发芽,不是所有的植物都开花,不是所有的情感都结果,不是所有的虔诚都如愿,不是所有的悲悯都觉醒……
水急水缓,花开花落。你与谁结伴同行,谁与你错肩而过?
花开一季,就是沙漠的整个春天。一生一世的供养,只为一盏明灯永不熄灭。
这个世界我曾经来过,即便只爱一点点,你我的心中也了无遗憾。
让思绪静下来,让身心闲下来。可以咖啡佐茶,可以叩首文字,可以醉心草原,可以畅游世界……
隔着茶香的距离,你和我已经神交千载,你和我生长成茶树。
净心净面净手。沏一壶茗茶乾坤。
听风问茶,风轻云淡,茶香四溢,身心俱醉。
我有私房话说给知音,你愿意听吗?
因为有你,我特别在乎诗和远方,特别在乎那情牵梦绕的幽幽茶香。
驻足春风里,我是茶的信徒,不是过客走马观花。
听风问茶,春天已在红妹茶园基地安家。
听风问茶
山亭分局 张 雷
风过红妹茶园,嘉木之上的碧绿嫩芽睁开媚眼。春天的气息冲破冬的藩篱,踏着流水的旋律走向了你我。
闻香寻茗,葳蕤茶树弥漫着禅宗的虔诚。
沏一杯上好的茗茶。沐浴春风,净手净面净心。
一匹骏马扬鬃奋蹄,一杯茗茶提神明心。
芳草青青,看惯了柳绿花红。清风徐徐,爱美的视野不缺少风景。
我是谁?为何躲不过茶香的诱惑?放下菩提,爱在心中汇流成海。
思绪不枝不蔓。小心翼翼采茶,嫩茶是不老的春天?
听风讲述春天的故事,爱的温暖与温馨始终缠绕在身边。
你是谁?琉璃噙泪,真爱如此凄美。
你是范蠡?谁是西施?祈祷时光倒流,让天下所有有情人都成眷属。
用时光修复所有人为的创伤,让断裂的琉璃笑靥如花。泛舟赏月品茗,让一棵棵茶树衍生世间的精彩与传奇。
珍存红尘真爱,爱就爱她个轰轰烈烈,爱就爱她个无怨无悔。
用脚丈量天下,用茶解悟人生。
问茶听风,谁在红尘与你一路同行?
旧时的爱,旧时的情,我们用乾坤清茶沏进一壶天地中。
可以是一代天骄,可以是布衣百姓,谁能逃离情爱的缠绵与缱绻?谁能抛却情爱的眷恋与挂牵?
一棵茶树,结满了记忆与真诚。
一段人生,演绎着跌宕与安宁。
以茶净心,心享受没有纷扰的愉悦。
春去春来,草枯草青。春风荡涤幽暗旧梦,燕子剪开愁绪别情,马背上驮来久违的幽香和问候。
沐浴春风,坐下来品茶,不去看身边的繁花。隔着茶香的距离,一颗心在和另一颗心对话。
谁在为你信守承诺?谁在为你烧水煎茶?
不是所有的种子都发芽,不是所有的植物都开花,不是所有的情感都结果,不是所有的虔诚都如愿,不是所有的悲悯都觉醒……
水急水缓,花开花落。你与谁结伴同行,谁与你错肩而过?
花开一季,就是沙漠的整个春天。一生一世的供养,只为一盏明灯永不熄灭。
这个世界我曾经来过,即便只爱一点点,你我的心中也了无遗憾。
让思绪静下来,让身心闲下来。可以咖啡佐茶,可以叩首文字,可以醉心草原,可以畅游世界……
隔着茶香的距离,你和我已经神交千载,你和我生长成茶树。
净心净面净手。沏一壶茗茶乾坤。
听风问茶,风轻云淡,茶香四溢,身心俱醉。
我有私房话说给知音,你愿意听吗?
因为有你,我特别在乎诗和远方,特别在乎那情牵梦绕的幽幽茶香。
驻足春风里,我是茶的信徒,不是过客走马观花。
听风问茶,春天已在红妹茶园基地安家。
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