#佛学文化# 布施有三种，第一种财施是外物的，像金钱财物等布施，这叫外布施；
第二种法施是精神的，如知识的传授，智慧的启发，教育家精神生命的奉献等，都是精神的布施，这种属于内布施；
第三种是无畏布施，如见义勇为、献血、捐献器官等。
不管是哪一种布施，施者应该抱持无施不求回报的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来布施，看到人家可怜应该同情，但是同情就是同情，布施了就没有事了，忘记了谁接受我的布施，也忘记了我曾经帮助过谁，这就叫三轮体空。#阿弥陀佛##我的佛系生活##天津市莲宗寺#
第二种法施是精神的，如知识的传授，智慧的启发，教育家精神生命的奉献等，都是精神的布施，这种属于内布施；
第三种是无畏布施，如见义勇为、献血、捐献器官等。
不管是哪一种布施，施者应该抱持无施不求回报的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来布施，看到人家可怜应该同情，但是同情就是同情，布施了就没有事了，忘记了谁接受我的布施，也忘记了我曾经帮助过谁，这就叫三轮体空。#阿弥陀佛##我的佛系生活##天津市莲宗寺#
命中缺官杀的人会怎么样？
八字中无官杀，人就会比较佛系，顺其自然。最大的口头禅就是“你管我干嘛”，或者是“关我什么事”。
土命人更加佛系，因为木为其官杀，木有是生发向上的意思，表示生命力和忍耐力。缺了木就不单佛系，甚至还会有点丧。
命里没有官，就没有约束，喜欢散漫一点的生活。不喜欢别人管着，更加不喜欢管着别人。
所以缺官杀的人，不太适合做管理层，因为自己没有一点掌控欲，会觉得烦，当不好，服不了众（就算服众靠的也不是管理，说不定是人缘），但是这样绝对做不了决策型管理者。
就算在亲密关系中也是如此。缺官杀的女人绝对懒得管男人。
“你要怎么样就怎么样，我不会管，也不会想改变你，但是如果你做得过份了，我就会直接离开你。”
无官杀的女人也不在乎男人。压根不把爱情当回事儿。你拿爱情哄骗她，骗不着；用爱情绑架她，绑不了。
#官杀#
八字中无官杀，人就会比较佛系，顺其自然。最大的口头禅就是“你管我干嘛”，或者是“关我什么事”。
土命人更加佛系，因为木为其官杀，木有是生发向上的意思，表示生命力和忍耐力。缺了木就不单佛系，甚至还会有点丧。
命里没有官，就没有约束，喜欢散漫一点的生活。不喜欢别人管着，更加不喜欢管着别人。
所以缺官杀的人，不太适合做管理层，因为自己没有一点掌控欲，会觉得烦，当不好，服不了众（就算服众靠的也不是管理，说不定是人缘），但是这样绝对做不了决策型管理者。
就算在亲密关系中也是如此。缺官杀的女人绝对懒得管男人。
“你要怎么样就怎么样，我不会管，也不会想改变你，但是如果你做得过份了，我就会直接离开你。”
无官杀的女人也不在乎男人。压根不把爱情当回事儿。你拿爱情哄骗她，骗不着；用爱情绑架她，绑不了。
#官杀#
在很长的一段时间里，我都是沉溺在自己的内心世界里，也许别人也是如此，但我无从得知。我喜欢去思考许多事情，与其说是喜欢，其实是我不自觉地去思考，想发生在自己身上的，发生在别人身上的，但凡我所看到的听到的，我都会想，如果是我，我会怎么处理，怎么处理才是理性的，别人犯的错，是我又如何，当我真正面对诱惑，我还能否理性地思考，内心建立的道德标准能在诱惑中屹立不倒，真是的我，也许没有理性时那么高的道德品质。
我是会告诫自己要不断追求理性的，只有理性思考，才能更清晰地看清楚自己的内心，不再模糊不清。有人说，道理我都懂，可是遇到的时候，我还是控制不住自己的情绪，自己的欲望，索性误以为道理都是纸上谈兵，遇事还是跟着心走。我觉得人都是感性的，‘情不知所起’，但重要的是，在我们平静理性时，要不断地给自己灌输正确的价值观、人生观、爱情观，以至在遇到事情时，理性能把自己从感性中拉回一点。记得在大学毕业季时，大家即将各赴前程，不舍悲伤之情，在那段日子一直存在我的内心，但我会享受这份不舍和悲伤，正因有四年同窗的美好回忆，我才有这份情绪，它是美好的。所以，坏情绪，不是所谓的悲伤痛苦等，而是理性看待下，我本不该有的情绪却产生了，这时候，我就知道，它不是好的，该遏制它，那我就可以更快地走出这坏情绪。
在大二或者大三的时候，已经记不太清了，我读了一本改变我非常多的一本书，《活出生命的意义》，在此之前，我几乎对任何事都提不起兴趣，只是觉得应该笑的时候跟着笑，应感叹的时候也顺便感叹一下，内心其实如止水般，因为觉得都是没意义的，从社会、历史、宇宙上看，个人的存在都是没有意义的，甚至觉得，物比人更有意义，起码个人在几十年里就消亡不见了，正如林黛玉所诉，“试问春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，华容草貌，红颜知己，终究都是会枯萎和消亡的。
当我读完那本《活出生命的意义》，我知道了背负着十字架，承受苦难，也是有意义的，那就是给自己的品质和道德一个可以达到另一个高度的阶梯，能够敢于面对苦难、承受苦难、战胜苦难，你的内心将得到更强大的力量，更坚定的意志，能够让自己现在和未来活在一种从容和笃定中。
然后，我就变得无比的积极，任何事情都是对自己的考验，包括面对无聊，这也是生后的一部分，面对时间地压迫；那时候常常会感到无聊，拿什么事情打发时间，内心的变化是不一样的，如打游戏，这是我无聊中经常干的事情，但这会让我的内心承受愧疚和空虚，好在大学期间我强迫自己读书，读文学名著，让我有更广阔的视野去看待世界，所以读书让我感到充实和快乐，慢慢地，我知道了干什么事情会让自己内心产生什么变化，并且知道它的意义。这里并非说时间都要干自己有所收获的事，我知道自己只是一个普通人，认识到自己精力的有限性，对于我来说，在可支配的时间里做一些空洞而无“意义”的事情，也是具有意义的，只是在时间长度上要把控好。
当你阅读一定的量，思考的问题更多及更加深刻，思想越往高处走，这个时候越会发现自己的无知和浅薄，越是能发现自己内心的幽暗和邪恶。当我看到别人对他人进行道德评价，我总会想，如果是他，他能否抵挡住金钱和美色的诱惑，反正我知道自己内心不够高尚，存在幽暗，虽然内心标榜要有正确的价值观和崇高的道德追求，但我不清楚当诱惑真的来临，理性和感性，谁能战胜对方，我不确定，我只能告诉自己，不断追求理性，以便未来自己不陷入自我审判的困境。
佛学有一个说法很有意思，说人啊，其实是有轮回的，每次轮回，在人间有不同的角色，农名、工人、高知、富人、乞丐等等，需要经历人间百味才能得道，所以说看到乞丐不要看不起人家，人家在经历你也要经历的人生。其实这种说法，一是让人要学会尊重人间所有人，无论高低贵贱；二是让人要过好自己今生这个角色，人和人之间是不能比较的，承受和面对自己的人生。其实人生绝大部分是人无法选择和改变的，你的出生、智商、机遇、家庭环境等，很多时候我们要接受自己所处的生命，接受命运的安排，但这并非说是一种佛系心态，我们要努力自己能所努力的，改变自己能所改变的，所谓：尽人事听天命。努力做好自己，无法控制的就听天命，调整好心态，不要更别人比，人今生要追求的就是超越自己，也就是这样了。
最近，又有一个更大的问题出现在我的内心，我标榜自己正确的价值观，标榜高的素养和道德，自以为思考得深刻的内心，树立理想的爱情主义观，还有那些自我感动和感动他人的言语，是不是只是一种巧于词令和自我欺骗，我能不能有相应的行动把它彰显出来。我盼望着自己能有股力量不断地把这些品质表现出来，盼望着可以去爱具体人，而不是理想中的人。
我是会告诫自己要不断追求理性的，只有理性思考，才能更清晰地看清楚自己的内心，不再模糊不清。有人说，道理我都懂，可是遇到的时候，我还是控制不住自己的情绪，自己的欲望，索性误以为道理都是纸上谈兵，遇事还是跟着心走。我觉得人都是感性的，‘情不知所起’，但重要的是，在我们平静理性时，要不断地给自己灌输正确的价值观、人生观、爱情观，以至在遇到事情时，理性能把自己从感性中拉回一点。记得在大学毕业季时，大家即将各赴前程，不舍悲伤之情，在那段日子一直存在我的内心，但我会享受这份不舍和悲伤，正因有四年同窗的美好回忆，我才有这份情绪，它是美好的。所以，坏情绪，不是所谓的悲伤痛苦等，而是理性看待下，我本不该有的情绪却产生了，这时候，我就知道，它不是好的，该遏制它，那我就可以更快地走出这坏情绪。
在大二或者大三的时候，已经记不太清了，我读了一本改变我非常多的一本书，《活出生命的意义》，在此之前，我几乎对任何事都提不起兴趣，只是觉得应该笑的时候跟着笑，应感叹的时候也顺便感叹一下，内心其实如止水般，因为觉得都是没意义的，从社会、历史、宇宙上看，个人的存在都是没有意义的，甚至觉得，物比人更有意义，起码个人在几十年里就消亡不见了，正如林黛玉所诉，“试问春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，华容草貌，红颜知己，终究都是会枯萎和消亡的。
当我读完那本《活出生命的意义》，我知道了背负着十字架，承受苦难，也是有意义的，那就是给自己的品质和道德一个可以达到另一个高度的阶梯，能够敢于面对苦难、承受苦难、战胜苦难，你的内心将得到更强大的力量，更坚定的意志，能够让自己现在和未来活在一种从容和笃定中。
然后，我就变得无比的积极，任何事情都是对自己的考验，包括面对无聊，这也是生后的一部分，面对时间地压迫；那时候常常会感到无聊，拿什么事情打发时间，内心的变化是不一样的，如打游戏，这是我无聊中经常干的事情，但这会让我的内心承受愧疚和空虚，好在大学期间我强迫自己读书，读文学名著，让我有更广阔的视野去看待世界，所以读书让我感到充实和快乐，慢慢地，我知道了干什么事情会让自己内心产生什么变化，并且知道它的意义。这里并非说时间都要干自己有所收获的事，我知道自己只是一个普通人，认识到自己精力的有限性，对于我来说，在可支配的时间里做一些空洞而无“意义”的事情，也是具有意义的，只是在时间长度上要把控好。
当你阅读一定的量，思考的问题更多及更加深刻，思想越往高处走，这个时候越会发现自己的无知和浅薄，越是能发现自己内心的幽暗和邪恶。当我看到别人对他人进行道德评价，我总会想，如果是他，他能否抵挡住金钱和美色的诱惑，反正我知道自己内心不够高尚，存在幽暗，虽然内心标榜要有正确的价值观和崇高的道德追求，但我不清楚当诱惑真的来临，理性和感性，谁能战胜对方，我不确定，我只能告诉自己，不断追求理性，以便未来自己不陷入自我审判的困境。
佛学有一个说法很有意思，说人啊，其实是有轮回的，每次轮回，在人间有不同的角色，农名、工人、高知、富人、乞丐等等，需要经历人间百味才能得道，所以说看到乞丐不要看不起人家，人家在经历你也要经历的人生。其实这种说法，一是让人要学会尊重人间所有人，无论高低贵贱；二是让人要过好自己今生这个角色，人和人之间是不能比较的，承受和面对自己的人生。其实人生绝大部分是人无法选择和改变的，你的出生、智商、机遇、家庭环境等，很多时候我们要接受自己所处的生命，接受命运的安排，但这并非说是一种佛系心态，我们要努力自己能所努力的，改变自己能所改变的，所谓：尽人事听天命。努力做好自己，无法控制的就听天命，调整好心态，不要更别人比，人今生要追求的就是超越自己，也就是这样了。
最近，又有一个更大的问题出现在我的内心，我标榜自己正确的价值观，标榜高的素养和道德，自以为思考得深刻的内心，树立理想的爱情主义观，还有那些自我感动和感动他人的言语，是不是只是一种巧于词令和自我欺骗，我能不能有相应的行动把它彰显出来。我盼望着自己能有股力量不断地把这些品质表现出来，盼望着可以去爱具体人，而不是理想中的人。
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