佛陀为什么要花三大阿僧祇劫积聚资粮?目的也是为了要帮助尽虚空一切众生。如果是缘觉或阿罗汉的二乘行人,不需要像佛菩萨一样花那么长的时间,经典说只需要三生的时间。同样地,最后佛陀成就佛道,也是为了众生。
噶当派祖师说:“我们凡夫的轮回是暂时的轮回,是小小的轮回;佛陀的轮回是大的轮回,是常住于轮回。”经典也说每位众生,都有可能解脱轮回而成佛;然而佛陀,却完全没有时间只安住在法身的寂静界中,因为佛陀总是不断地示现色身的庄严,利益众生。
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经典中对于佛陀的形容,永远不是安住在寂静当中的那个人,他必须利益众生:对于上根器、清净的众生,他示现报身相;对于一般的众生,示现化身相,佛陀的示现是无量的。我平时常说,佛陀的办公室是在哪里?就是轮回,他就在轮回里面办公呢!
所以,佛陀从最开始的发心,中间过程的积聚资粮,一直到最后的成佛,这一切都是为了众生。由于没有任何一刻,不是为了众生,所以最后当他成佛之后,他所开 示的佛法,也都是帮助众生的。佛陀没有刻意想要利益众生,但是因为他的菩提心和愿力,一切自然而然地就是在利生;由于过去的大悲愿力,所以,就算没有想要利益众生的分别念,但是一切作为自然就会利益众生。
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天鸟行空遇灾难
悲心感召十方佛
生死无常刹那间
同悲阴灵早超生
祈求南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
祈求南无三界恩主莲花生大师!
祈求南无阿佛主噶玛巴!让一切众生脱离苦海,疫情结束,战火息灭,刀兵不起,空难不有,四海平顺,九州无灾,地固坚牢,众生吉祥!噶玛巴千诺!
噶当派祖师说:“我们凡夫的轮回是暂时的轮回,是小小的轮回;佛陀的轮回是大的轮回,是常住于轮回。”经典也说每位众生,都有可能解脱轮回而成佛;然而佛陀,却完全没有时间只安住在法身的寂静界中,因为佛陀总是不断地示现色身的庄严,利益众生。
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经典中对于佛陀的形容,永远不是安住在寂静当中的那个人,他必须利益众生:对于上根器、清净的众生,他示现报身相;对于一般的众生,示现化身相,佛陀的示现是无量的。我平时常说,佛陀的办公室是在哪里?就是轮回,他就在轮回里面办公呢!
所以,佛陀从最开始的发心,中间过程的积聚资粮,一直到最后的成佛,这一切都是为了众生。由于没有任何一刻,不是为了众生,所以最后当他成佛之后,他所开 示的佛法,也都是帮助众生的。佛陀没有刻意想要利益众生,但是因为他的菩提心和愿力,一切自然而然地就是在利生;由于过去的大悲愿力,所以,就算没有想要利益众生的分别念,但是一切作为自然就会利益众生。
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天鸟行空遇灾难
悲心感召十方佛
生死无常刹那间
同悲阴灵早超生
祈求南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
祈求南无三界恩主莲花生大师!
祈求南无阿佛主噶玛巴!让一切众生脱离苦海,疫情结束,战火息灭,刀兵不起,空难不有,四海平顺,九州无灾,地固坚牢,众生吉祥!噶玛巴千诺!
佛陀为什么要花三大阿僧祇劫积聚资粮?目的也是为了要帮助尽虚空一切众生。如果是缘觉或阿罗汉的二乘行人,不需要像佛菩萨一样花那么长的时间,经典说只需要三生的时间。同样地,最后佛陀成就佛道,也是为了众生。
噶当派祖师说:“我们凡夫的轮回是暂时的轮回,是小小的轮回;佛陀的轮回是大的轮回,是常住于轮回。”经典也说每位众生,都有可能解脱轮回而成佛;然而佛陀,却完全没有时间只安住在法身的寂静界中,因为佛陀总是不断地示现色身的庄严,利益众生。
——第十七世大宝法王——
噶当派祖师说:“我们凡夫的轮回是暂时的轮回,是小小的轮回;佛陀的轮回是大的轮回,是常住于轮回。”经典也说每位众生,都有可能解脱轮回而成佛;然而佛陀,却完全没有时间只安住在法身的寂静界中,因为佛陀总是不断地示现色身的庄严,利益众生。
——第十七世大宝法王——
<楞严咒>每一句都有无量意义,每一义都有无量功能。要明白<楞严咒>是
天地间的灵文,灵文中的灵文,秘中之秘、无上法宝,是一切众生救命之宝!它包罗万有,
上至十方诸佛,下至阿鼻地狱,四圣六凡都要尊重<楞严咒>的法。
十法界中,无论哪一个法界
都没有超出这个范围;
所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、
缘觉、佛乘,都在<楞严咒>内。
天地间的灵文,灵文中的灵文,秘中之秘、无上法宝,是一切众生救命之宝!它包罗万有,
上至十方诸佛,下至阿鼻地狱,四圣六凡都要尊重<楞严咒>的法。
十法界中,无论哪一个法界
都没有超出这个范围;
所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、
缘觉、佛乘,都在<楞严咒>内。
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