佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛
佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
毗卢遮那:(即大日如来),莲花华藏界的教主,包含十方所有的佛。
叩拜大日如来,祸患消逝,疾苦远离,福禄降临,今后无论做任何事情,都能感觉到顺利与祥和,并保持持久的亨通。[鲜花][鲜花][鲜花] [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
毗卢遮那:(即大日如来),莲花华藏界的教主,包含十方所有的佛。
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佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛
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【《道德经》解读书评 A0885 第十三章 唐玄宗对“贵大患若身”的注释独树一帜,值得参考】唐玄宗说:“身为患本,矜贵其身,即如贵大患矣。此合云贵身如贵大患,而乃云贵大患如身者,欲明起心贵身,即是大患。有贵即身是大患,故云贵大患如身”。
这段文字大意是说:既然身体是祸根,所以如果“贵身”,那就如同飞蛾扑火而自取灭亡嘛。这里总得来说是讲“贵身”如同把大祸患当作宝贝一样糊涂,而之所以说贵大患犹如贵身,是要阐明只要你心里想着“贵身”,那就是大祸患。有“贵”(身),就是大祸患,所以说“贵大患若身”。
唐玄宗从“身为患本”出发论述不能“贵身”,否则就拥护祸患,尤其针对当权者而论,有一定依据,因为后文说“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”。但是,通行本原文毕竟是“贵大患若身”而不是“贵身若大患”,所以上面这段文字的最后部分有些逻辑不清。------ 溪谷 2022.4.12#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO
这段文字大意是说:既然身体是祸根,所以如果“贵身”,那就如同飞蛾扑火而自取灭亡嘛。这里总得来说是讲“贵身”如同把大祸患当作宝贝一样糊涂,而之所以说贵大患犹如贵身,是要阐明只要你心里想着“贵身”,那就是大祸患。有“贵”(身),就是大祸患,所以说“贵大患若身”。
唐玄宗从“身为患本”出发论述不能“贵身”,否则就拥护祸患,尤其针对当权者而论,有一定依据,因为后文说“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”。但是,通行本原文毕竟是“贵大患若身”而不是“贵身若大患”,所以上面这段文字的最后部分有些逻辑不清。------ 溪谷 2022.4.12#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO
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