【行程卡带星了！还有黄码和隔离！怎么办？解答来了】
不少小伙伴猛然发现自己的行程卡被标上了“[星星]”不少街坊开始慌张怎么办？莫慌，问题不大！行程码带星，并不意味着你一定去过中高风险地区也不等于一定要隔离！ ​​​
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关于黄码
有的小伙伴
发现被赋了黄码
黄码、红码人员不要惊慌
需要注意什么？
怎样可以转回绿码？
赶紧收好这份指南~

01 黄码变绿码
如您发现自己被赋黄码后，请务必做到以下几点：
应立即向社区报告，配合社区排查管理。
黄码人员实施居家健康监测，非必要不外出。
须在3天内进行2次核酸检测，2次核酸检测间隔须24小时以上。
特别注意的是若第1次检测结果为阴性，健康码将短暂转为“绿码”，其后再次转为“黄码”，提示市民须按要求进行第2次检测。如两次核酸检测结果均为阴性，则健康码将正式转为“绿码”。

02 红码变绿码
如您发现自己被赋红码后，请务必做到以下几点：
红码人员应立即向属地社区（村）、单位或疾控部门报告，如实准确提供个人近期旅居史、接触史、个人健康情况，不得瞒报、漏报。
红码人员配合开展流行病学调查、核酸检测、隔离观察等防控措施。
红码人员在等待被转运集中隔离医学观察的期间做好自我隔离，佩戴好口罩。

关于居家健康监测
收到短信通知
需要居家健康监测
该如何执行呢？
“居家隔离管理”
“居家健康监测”
“自我健康监测”
到底有什么区别呀？
家中没有隔离条件怎么办？
居家健康监测能出门吗？
......
权威解答来啦！

关于隔离
突然接到被隔离的通知
“我应该准备些啥啊？”
一份隔离物品必备清单给到大家
特殊时期，备好这些
从容应对疫情之下的突发状况
面对疫情，不必恐慌
可以在家中和工作单位，各准备一个拉杆箱，里面提前放好备用物资，这样一接到通知可以拉起箱子就走，更加方便快捷。那么隔离期间可能会用到哪些东西呢？

集中隔离酒店提供的物品清单
在集中隔离期间，所有隔离人员是足不出户的，除了核酸采样、取餐、扔垃圾这几件事以外，是不能打开房门的。
每位隔离人员会配发消毒用的小喷壶一个、硕康消毒片若干、体温表一支、薄膜手套若干，瓶装矿泉水和卫生纸若干。
餐饮不需要个人准备的，隔离点会按一日三餐配送到每个房间。
以上这些物品集中隔离点应该会提供的，不过为了以防万一，建议最好还是自己准备一些。

必需品
最关键的几样东西不能忘：
身份证
口罩
手机（和充电线、充电宝）

其次就是这几类：
衣
隔离至少1套换洗衣物、3条内裤（可以买一次性的）、3双袜子、2匹毛巾、居家服（如果需要）
穿保暖的外套（酒店中央空调最好不开）
内衣最好长袖长裤（当睡衣，减重，担心的话还能隔开酒店的床单被套）
1双棉拖（酒店可能不提供一次性消耗品）
1双人字拖（方便携带，洗脚、洗澡）
建议穿1双运动鞋（可屋内锻炼）

食
泡面、咸的和甜的零食（刚入住酒店可能来不及准备餐食，零食能解闷，如果饭不够还能充饥）
水果（推荐柑橘类，剥皮多汁，气味能让人更精神，酒店可能不发水果）
提味的食物（如榨菜、老干妈、橄榄菜，饭菜可能不合胃口）
小电热锅（既能烧水又能煮面、热饭（发的饭可能会放凉）、当碗，隔离必备，如果有蒸笼更好热饭）
电热水壶（担心酒店不干净的话）
1个保温杯（最好带小杯子的，喝热水泡茶方便）
建议带1双筷子、1个碗（减少一次性餐具使用，方便热饭）
建议带1包茶叶/咖啡（隔离期间需要提神，但酒店可能会有）

住
至少3个衣架和小夹子（圆形衣架很好用，晾毛巾、衣物）
可带1个晾衣绳（酒店不太有地方适合挂湿的衣服）
建议带自己的床单被套（担心酒店不干净的话）
日常用护肤品（女性经期私人物品等）
剃须刀、牙刷牙膏牙杯+1小瓶洗面奶+发箍头绳+洗发露+沐浴液+洗手液（酒店可能不提供）
1小瓶洗洁精+海绵刷（洗餐具用）
1小瓶洗衣液、1个小盆子（酒店洗脸池可能不方便洗贴身衣物）
1包抽纸/卷纸（卷纸方便垫马桶，酒店可能纸巾有限）
1个小吹风机（酒店可能不提供或者不干净）
1小卷垃圾袋（放脏衣服、酒店垃圾桶小一天换一次可能不够装）
不建议开空调和浴室排风扇，夏天自备微风扇

办公、娱乐
笔记本/pad等（办公娱乐健身都可以，如果有带个投屏转换器）
充电器、充电宝（可能去隔离的路上等待时间较长）
耳机（可以隔音、自我沉浸、避免打扰别人）
建议带健身小物件（如弹力带、平衡垫等，隔离期间需要运动让人快乐、消化食物）
建议带1个小插线板（会更方便用电器）
有小孩请带上想带的玩具（孩子比大人更容易害怕和焦虑）

防护用品
至少14个口罩（开门拿饭、测体温、采核酸都要戴口罩）
1瓶消毒酒精或若干消毒棉片（手机、遥控器、马桶、门把手等消毒）
免洗消毒洗手液（去隔离路上可以用）
电子体温计（担心的时候可以自测体温）
这些物品主要用于个人房间内部的消毒杀菌，隔离点会给一个表格告诉你消杀的部位、频次、时间，按着做就好。
另外集中隔离点虽然是单人单间，但单人单间不等于进了保险箱，我们更要提高警惕，每次开门，每次取门外的物品时，都要做好消杀工作，以防万一。

医保卡、化验单
需要长期服用的药物（有慢性疾病或者因为其他情况需要长期服药的朋友，一定要提前准备足量的药物）
抗过敏药（过敏性鼻炎或者有其他过敏情况的朋友要带上）
一些常用的应急药物，比如创可贴、碘伏棉签、止痛药、便秘药、腹泻药
如果在集中隔离期间，发生了比较严重的疾病，还是要去医院就医的，按流程需要先和隔离点医务人员联系，然后约接驳车辆，到了医院以后应该先去发热门诊就诊，但无论是什么流程，提前准备好医保卡肯定是没有错的；
如果之前自己有什么特殊的疾病，把诊断证明和就诊记录、化验单这些准备好的话也可以减少一些麻烦。

个人爱好
隔离期间保持良好心态也十分重要，备上这些升级装备能帮你不那么无聊。
书（不是哪里都有好网络的，这时候书是最原始的排解无聊的工具）
轻便的运动器材，比如跳绳
有些小伙伴可能会因为换了环境产生睡眠障碍，准备耳塞、眼罩、自己睡得惯的枕头这几样东西也许能有帮助。

如果你有忘带的必需的，酒店可以提供一些东西，医护人员可以提供的常用药物，请一定在隔离群里反映，请相信政府、酒店会满足必要的需求的。

特殊时期
不信谣、不传谣
戴好口罩，做好防护
期待早日相聚！

综合来源：广东卫生信息、健康广东、广东疾控等

从过年到现在，断断续续读完了兰小欢老师的《置身事内——中国政府与经济发展》。通篇语言流畅，经济学理论和本土案例完美结合，通俗易懂，对我这个经济学门外汉来说，真是系统梳理几十年来政府和经济发展的好书。读到结语的这段对中国未来的乐观，有点热泪盈眶了……放在如今疫情和世界格局变动的背景下，这种信念朴素又宝贵。在位者可不能辜负这份信念和信任。

很安定，
很安詳，
不會多動，
這是出家人的本色。

出家人無欲無求，
甚麼都不在乎，
甚麼都不希求，
只是專一地去做一件事，

就是「 唯道是務 」，
唯有向道，
唯有向解脫向涅槃，
唯有修戒修定修慧，
是出家人唯一的工作。

這段經文，
顯示了出家主要在於發出離心，
要出離煩惱，

出離三界，
出離一切人所愛染的。

世俗人可以發增上生心，
希望有進步，
希望明年比今年進步，
希望來生的福德比今生好，
這是人天乘所發的心。

我們出家人，
學大乘的就講發菩提心。

但無論大小乘，
出家人都要發出離心，
要離煩惱出三界，
放棄一切財物眷屬，

如果不發出離心，
我們就不可以受用到出家的好處。

你們不是為了解脫而出家的嗎？

第三 ，
我再引用
《 雜阿含經 》 ：

「 出家之人，
卑下活命，
剃髮持缽，
家家乞食，
如被禁咒。

所以然者，
為求勝義故，
為度生老病死憂悲苦惱，
究竟苦邊故，

諸善男子，
汝不為王賊所使，
非負債人，

不為恐怖，
不為失命而出家，
正為解脫生老病死憂悲苦惱。

汝等不為此而出家耶？」

佛教誡當時的比丘 ：

出家的人，
是要「 卑下活命 」，
要持缽乞食，
要把頭髮剃除。

世俗人很注重頭髮的裝飾，
有頭髮才可以裝飾，
沒有頭髮就不能裝飾，

無論是做官或是做其他職業，
無論是男是女，
把頭髮裝飾好，
就代表他的身分地位。

但出家人把頭髮剃光，
就不可以裝飾了，
不需要把時間花在打扮上。

佛制時，
每個出家人都是三衣一缽，
不可以有四件衣，
不可以有兩只缽。

釋迦牟尼佛以前是太子，
他有很多兄弟都是皇子，
還有一些王官大臣，
後來跟隨他出家，
他們也一樣在僧團中過簡樸的生活。

當時的比丘，
每天上午拿著缽在俗家人的門外，
靜默地站著，

如果他們對三寶有信心，
願意種福田，

他們自然會在適當的時候，
拿著食物，
恭恭敬敬地跪著供養出家人。

而出家人不可以因為某家富有就去那家乞食，
或某家是我的親人，
就去某家乞食，

一定要依著次序去乞食，
最多只可受七家的供養。

如果一家的供養已足夠，
就可以不再乞，

但如果當天乞了七家仍未夠，
即使挨餓，
也不能再去乞食。

這就是
「 卑下活命 」。

就算出家前是皇子或大官，
有權有勢，
有地位，
有財富，
有錦衣美食，

但出了家就要全部放棄，
就要這樣生活。

他們放棄榮華富貴，
過著簡樸的生活，

好像被人念了禁咒，
被人咒到傻了一樣。

印度人很喜歡念咒，
醫病要念咒，
捉蛇要念咒，
害人也要念咒。

「 禁咒 」
即是被人害。

他們有大好家庭不去享受，
卻到處去乞食，

到底是為了甚麼？

他們是為了求勝義，
也即是為了求涅槃求解脫的緣故，

為了度脫生老病死憂悲苦惱，
所以不惜犧牲一切世俗的享受。

如果我們不盡形壽來修諸梵行，
被眷屬財物牽制著，

就沒法子放下一切專心修行，
就沒法子度脫生老病死憂悲苦惱。

現在的世間人，

都未能免除生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦等種種憂悲苦惱，

確實是苦海無邊，
只有放下一切來修行斷煩惱，
破我執，
斷無明，

才可解脫生死，
超出三界，

才可以永度生老病死憂悲苦惱，
盡了苦的邊際，
就可以登彼岸。

中國古代的人，
如果犯了法，
欠了債，
出了家就沒事了。

但佛制時的出家人，
很多都不是被國王所逼害而出家，
也不是因為犯了法而出家，

不是為了避債而出家，
不是為了避免恐怖的事情而出家，
不是為了保存性命而出家，
而是為了解脫生老病死憂悲苦惱而出家。

佛對比丘說 ：

你們不是為了解脫而出家的嗎？

既然是為了解脫而出家，
就要精進修行，
要無所罣礙，
把甚麼都放下。

這段經文點明了出家是為了甚麼，
而且說得非常明白。

第四 ，
我再引用
《 雜阿含經 》，
經中有一婆羅門問阿難 ：

「 阿難，
汝何故於瞿曇所出家？」

「 瞿曇 」
是指釋迦佛的姓，
釋迦是族名。

釋迦佛有三十二相，
阿難尊者有三十一相，

他的相貌非常英俊，
差不多有佛那麼圓滿，
他非常聰明，
很令人歡喜，

又是比丘中最年輕最英俊的，
所以那個婆羅門看見他跟佛出家，

就覺得很可惜，
也覺得很奇怪。

阿難簡單地回答 ：
「 為斷故。」

婆羅門復問 ：
「 斷何等？」

阿難回答說 ：
「 斷貪欲，
斷瞋恚，
斷愚癡。」

貪欲、
瞋恚、
愚癡是三毒，

也是根本煩惱，
如果斷了三毒，
就可以破無明，

斷除一切煩惱，
就可以了生死，
得解脫。

我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，
不是為了別人叫我們師父，
而是為了斷貪瞋癡。

從以上的幾節經文，
我們可以體會到出家的作用，
主要是要破除世人的自私心和狹隘性。

世俗人因為被自己的家和自己的親族束縛著，

要牽掛自己的父母、
子女、
兄弟等等，

他們一定有自私心和狹隘性。

而出家就全部捨棄，
放棄了世人所執著的自私性和狹隘性，
放棄了自我，
放棄了家庭，
放棄了親族，
放棄了一切財物，
放棄了名聞利祿，
把一切都放下了。

出家也有
「 消極 」的一面

有的人會想 ：
這樣會不會很消極？

這到底是不是消極呢？

或者有人以為，
那些事業失敗，
情場失意的人，
為了逃避現實才會出家。

這種想法是錯的。

如果有人這樣出家，
他的動機就不正確。

我們出家，
純粹是為了斷煩惱，
了生死，
得解脫，
是為了普利眾生。

這樣的出家，
絕對不消極，
絕對不是逃避現實。

如果講出家有消極的一面，
那是消極於自我，
消極於財利，
消極於世人所貪愛的一切。

但另一方面，
卻是積極於向解脫，
積極於向寂滅，
積極於修梵行，
積極於修戒定慧。

這種大積極，
世間上的人都做不到。

這種不是逃避現實，
而是超現實。

世間的現實并不理想，

生老病死有甚麼理想可言？

有親愛就有別離，
愛別離，
怨憎會，

求不得有甚麼理想可言？

所以我們要超脫它，
改造它。

我們出家就是要超脫現實，
改造現實，

由不理想而達到理想，
這就實現了所謂出煩惱家。

我們出家，
並不只是形式上剃了頭，
穿上僧袍那樣簡單，
主要是為了出煩惱家，

出了煩惱家才達到解脫、
自在的目的。

所以，
依佛制，

就要用無家、
無私、
無我這種平等的方式來修學出家法，

修學佛法，
修學解脫法。

在僧團裏，
所謂的六和共住，

就是無我、
無私、
平等。

大家住在一起，
所有人都要持戒，
不管你在家時怎樣有地位，
怎樣有財富，
出了家，
人人都要守戒律，
要戒和同遵。

大家都要智信三寶，
見解是一樣的，
就是見和同解。

大家的受用是一樣平等的，
不會誰厚誰薄，
人人都是三衣一缽，
就是利和同均。