遇上律师（1）最近因为疫情，很压抑，连带着这个春天，也是雨雪霏霏
棉衣入怀，窗外的霓虹依旧闪烁，只是很安静很安静的
流动的光下面，是一家三甲医院，我们从不想踏步的地方
我其实一直是个很安静的女孩子，我喜欢夜里十点，铅笔在素描纸上沙沙划过的声音，那时候的脑子澄澈透明，我知道自己在做什么
不像现在，脑子里的浆糊愈发缺水。
呼吸变得困难，像是鱼儿少了水，我都不敢挣扎
在外面的世界里，我很爱说话，我性格很开朗，很外向。
只有夜深人静的时候，我才能看到那个孤独的小女孩，一盏微亮的台灯陪着，都觉得温暖。
我享受孤独，又偶尔厌恶痛恨孤独。享受战胜了厌恶
父母从来不理解，一个三十岁的大龄女怎么享受孤独，他们觉得那是丢人，那是被人唾弃。我也从不反驳，说了，他们也无法理解
前天又要给我介绍一个相亲对象，我加微信，聊天，一切水到渠成就行了，我没有任何想法。
他是律师，考上了公务员
个子高高的，瘦瘦的，很清秀，打扮也是很干净的样子，朋友说我和他挺有夫妻相。
安安静静很斯文的男孩子，谁不喜欢呢
他喜欢写文字，出版过独立的小说
他喜欢剪纸，窗花都是大师级别的剪裁
他喜欢看书，专业课的书，一本一本
他喜欢研究周易
给朋友算卦，朋友说一字不差
如果说三十岁是一场竭泽而渔，请你告诉我，我该如何谋划一场奢华且永不消失的盛宴
我没有兴趣爱好，我不懂阴阳八卦，我一看书就头疼
我不知道我在干嘛，我没有爱好，我活着，就像人被惊吓后的失魂落魄，我的身体，我的心，都是空荡荡的。
他很健谈，微信里不停的聊天，我也在努力的配合两个人的聊天
我知道相亲需要两个人的维持，可是你知道，聊天有多累吗，比动作都累。
他讲天体宇宙，我根本不懂
我世俗的只知道薅羊毛，为了免费领一提卷纸，为了免费喝一杯咖啡，为了一瓶3折的水乳护肤品
我的境界仅限于此，再也无法拔高
我也喜欢看书，可是都是杂七杂八的书，你们口中正儿八经的书，我一看就头疼，天生的，你说愁人不
我就是他的对立面，他优秀上进，有自己的想法和清晰的路
他给算了一卦，说财乏势危，我想说是的，真的是这样
水渗泽底，泽中干涸
别人看不明白，我却当头棒喝
他说我的姻缘，注重人品，冷静乐观
我其实期待爱情，我其实不是很在乎钱，我是把爱情放在第一位的，我其实相信有情饮水饱的。但是慢慢的，别人给我介绍对象，我都会敷衍的说一句，有车有房人品好就行了
那个相信爱情的傻瓜，被我埋在了深海，谁也找不到 https://t.cn/R2WxYdh
棉衣入怀，窗外的霓虹依旧闪烁，只是很安静很安静的
流动的光下面，是一家三甲医院，我们从不想踏步的地方
我其实一直是个很安静的女孩子，我喜欢夜里十点，铅笔在素描纸上沙沙划过的声音，那时候的脑子澄澈透明，我知道自己在做什么
不像现在，脑子里的浆糊愈发缺水。
呼吸变得困难，像是鱼儿少了水，我都不敢挣扎
在外面的世界里，我很爱说话，我性格很开朗，很外向。
只有夜深人静的时候，我才能看到那个孤独的小女孩，一盏微亮的台灯陪着，都觉得温暖。
我享受孤独，又偶尔厌恶痛恨孤独。享受战胜了厌恶
父母从来不理解，一个三十岁的大龄女怎么享受孤独，他们觉得那是丢人，那是被人唾弃。我也从不反驳，说了，他们也无法理解
前天又要给我介绍一个相亲对象，我加微信，聊天，一切水到渠成就行了，我没有任何想法。
他是律师，考上了公务员
个子高高的，瘦瘦的，很清秀，打扮也是很干净的样子，朋友说我和他挺有夫妻相。
安安静静很斯文的男孩子，谁不喜欢呢
他喜欢写文字，出版过独立的小说
他喜欢剪纸，窗花都是大师级别的剪裁
他喜欢看书，专业课的书，一本一本
他喜欢研究周易
给朋友算卦，朋友说一字不差
如果说三十岁是一场竭泽而渔，请你告诉我，我该如何谋划一场奢华且永不消失的盛宴
我没有兴趣爱好，我不懂阴阳八卦，我一看书就头疼
我不知道我在干嘛，我没有爱好，我活着，就像人被惊吓后的失魂落魄，我的身体，我的心，都是空荡荡的。
他很健谈，微信里不停的聊天，我也在努力的配合两个人的聊天
我知道相亲需要两个人的维持，可是你知道，聊天有多累吗，比动作都累。
他讲天体宇宙，我根本不懂
我世俗的只知道薅羊毛，为了免费领一提卷纸，为了免费喝一杯咖啡，为了一瓶3折的水乳护肤品
我的境界仅限于此，再也无法拔高
我也喜欢看书，可是都是杂七杂八的书，你们口中正儿八经的书，我一看就头疼，天生的，你说愁人不
我就是他的对立面，他优秀上进，有自己的想法和清晰的路
他给算了一卦，说财乏势危，我想说是的，真的是这样
水渗泽底，泽中干涸
别人看不明白，我却当头棒喝
他说我的姻缘，注重人品，冷静乐观
我其实期待爱情，我其实不是很在乎钱，我是把爱情放在第一位的，我其实相信有情饮水饱的。但是慢慢的，别人给我介绍对象，我都会敷衍的说一句，有车有房人品好就行了
那个相信爱情的傻瓜，被我埋在了深海，谁也找不到 https://t.cn/R2WxYdh
再读《无逸》：
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
在珠海待着总有很多的感慨。
当然更多的是物是人非的遗憾。
一切都是这么熟悉，可一切都不能再与自己有关。
想起桂一415川南带孝子和淮南牛肉汤的天酱，以前想见就能见，现在却只能跟他们分享。
青春好像一辆从不回头的列车。可以怀缅，可以牵挂，但不可以开倒头车。
总会结束的，包括我们自己的生命。
愿无岁月可回头，且以深情度余生。
当然更多的是物是人非的遗憾。
一切都是这么熟悉，可一切都不能再与自己有关。
想起桂一415川南带孝子和淮南牛肉汤的天酱，以前想见就能见，现在却只能跟他们分享。
青春好像一辆从不回头的列车。可以怀缅，可以牵挂，但不可以开倒头车。
总会结束的，包括我们自己的生命。
愿无岁月可回头，且以深情度余生。
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