卧荻花月如霜《陈情令》主题曲《无羁》歌词解读！！！
#陈情令#恍惚之间，又听到云间传来清亮悠扬的笛声，静室徘徊，独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。
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原作者：海上孤客
本文是肖战和王一博主演的古装电视剧《陈情令》的主题曲《无羁》歌词解读。
闻笛声，独惆怅，云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深，夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间，又听到云间传来清亮悠扬的笛声，静室徘徊，独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水，低声轻叹人生苦短。而少年心事，依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，莺声将将。夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，莺声哕哕。夜如何其？夜乡晨。庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
是与非，都过往。醒来了，怎能当梦一场？
江湖间是是非非，都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒，又怎能只当它是醉梦一场？梦醒以后，一切在心中都已清晰明了。
宿醉后，醒来回忆往事，怀中杯盏已空，犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏，云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上，他一如既往，白衣胜雪，正襟危坐，目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙，乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发，轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽，归来仍是少年。
明月依旧，夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴，胸中烦闷既解，而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦，一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇赤壁怀古》，表达词人徒有壮志，空慕英雄，而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中，毁誉得失如何去量？
苍苍茫茫的红尘俗世中，声名诋毁美誉，得得失失，怎能单凭几句话，就可以衡量得出来？世人心中自有一杆秤，是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。”
要自己审视是对是错，由着别人去赞誉或诋毁，得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度，其中颇含儒家的意味，追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客，凭着一腔热血萧萧，出生入死，敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利，刀刃凉意森森。
山高水远。
山峦高耸入云，绿水迢迢递递，绵远流长。
又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛，提剑来邀红尘客。忘却机心，心如湛湛青天，一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人，入红尘。为达成你我毕生理想，我携着忘机琴，数度勇猛弦杀。
陈情未绝，卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝，是你借着献舍，又重回人间。醉卧荻花丛中，江畔芦荻似雪。皎皎空中，孤月一轮。月色下，江潮涌来，翻波涌浪。几处江枫，几点渔火，映出满河滩荻花，如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢，祭少年郎。明月依旧何来怅惘？
煮一壶天子笑美酒，就着朗月清风，谈笑风生。过往多少事，都付于笑谈之中。
不夜天生离死别，大梵山久别重逢。欢喜悲伤，匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍，我依然会做出同样选择。
绿水青山，明月依旧，朗照人间。
你我既已重逢，我心中何来怅惘。只有浪迹天涯，携手江湖，锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
《虞美人听雨》 宋，蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒，历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒，共同经历遍这世上的大风大浪，无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角，我与你共同携手，锄世间奸邪，扶助弱小无辜。琴笛合鸣，共一曲悠扬，古道长亭。 https://t.cn/EX09gyn
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原作者：海上孤客
本文是肖战和王一博主演的古装电视剧《陈情令》的主题曲《无羁》歌词解读。
闻笛声，独惆怅，云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深，夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间，又听到云间传来清亮悠扬的笛声，静室徘徊，独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水，低声轻叹人生苦短。而少年心事，依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，莺声将将。夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，莺声哕哕。夜如何其？夜乡晨。庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
是与非，都过往。醒来了，怎能当梦一场？
江湖间是是非非，都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒，又怎能只当它是醉梦一场？梦醒以后，一切在心中都已清晰明了。
宿醉后，醒来回忆往事，怀中杯盏已空，犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏，云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上，他一如既往，白衣胜雪，正襟危坐，目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙，乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发，轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽，归来仍是少年。
明月依旧，夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴，胸中烦闷既解，而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦，一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇赤壁怀古》，表达词人徒有壮志，空慕英雄，而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中，毁誉得失如何去量？
苍苍茫茫的红尘俗世中，声名诋毁美誉，得得失失，怎能单凭几句话，就可以衡量得出来？世人心中自有一杆秤，是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。”
要自己审视是对是错，由着别人去赞誉或诋毁，得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度，其中颇含儒家的意味，追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客，凭着一腔热血萧萧，出生入死，敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利，刀刃凉意森森。
山高水远。
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又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛，提剑来邀红尘客。忘却机心，心如湛湛青天，一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人，入红尘。为达成你我毕生理想，我携着忘机琴，数度勇猛弦杀。
陈情未绝，卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝，是你借着献舍，又重回人间。醉卧荻花丛中，江畔芦荻似雪。皎皎空中，孤月一轮。月色下，江潮涌来，翻波涌浪。几处江枫，几点渔火，映出满河滩荻花，如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢，祭少年郎。明月依旧何来怅惘？
煮一壶天子笑美酒，就着朗月清风，谈笑风生。过往多少事，都付于笑谈之中。
不夜天生离死别，大梵山久别重逢。欢喜悲伤，匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍，我依然会做出同样选择。
绿水青山，明月依旧，朗照人间。
你我既已重逢，我心中何来怅惘。只有浪迹天涯，携手江湖，锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
《虞美人听雨》 宋，蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒，历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒，共同经历遍这世上的大风大浪，无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角，我与你共同携手，锄世间奸邪，扶助弱小无辜。琴笛合鸣，共一曲悠扬，古道长亭。 https://t.cn/EX09gyn
⚡⚡⚡抱着完成寒假作业的任务去读了这本书，并且急于去酝酿一篇读后感，可三四天也酝酿不出一个字。可以说今天的这篇文章大概是迫在眉睫的产物吧。之前写文章特别是读后感，我总会抓住一点，然后以小见大的去写感受。但是慢慢地我认为，写文章并不能够事先框架起来，这样会使我的思维受陌。所以今天我也不知道会写点什么，就凭感觉写吧，毕竟我说过深夜是情感的催化剂
《浮生六记》，人称晚清小红楼。但与红楼梦复杂的爱恨纠葛相比，浮生六记却是那么的清新，平淡，就连那忧愁也是淡淡的叙。沈复，不同于那些大文豪。他只是一个小小的幕僚。所以他的笔下并没有什么大国情怀更多的是居家生活的平淡与琐碎。刚开始看，我很不适应。总觉得这文章显得有些小气、轻浮。随着阅读的深入，我慢慢理解了，其实平淡才是我们大多数人生活的写照，我一直认为有小家才会有大国。
《浮生六记》是以沈复和陈芸的夫妇的生活为主线，在平淡艰辛的岁月里演绎了伉俪情深。这段感情真的让人动容。它是初见时＂非淑珍姐姐，我宁可不娶的坚定;是新婚时＂情之所钟，即便丑陋也不嫌弃＂的深情；是白头时＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂的守候。爱情是什么？从未触碰过，但通过读这本书，我想我有自己的回答：爱情是相遇时的勇敢，是相恋时的热烈，更是相守时的分担。
＂布衣饭菜，一生欢喜＂。这是陈芸的生活态度。陈芸，是一个值得让人欣赏的女子。不识几个字的她，却能背诵《长歌行》。不怎么能读懂诗歌却喜欢着李白的浪漫。在结婚后，她更是常常与沈复探讨诗词歌赋。是啊，再困难的处境，再浅陋的学识也阻挡不了她对于诗歌的热爱。她喜欢作伴看景，赏月饮酒，会因为想去太湖而偷偷跟丈夫跑出来，她也会因为想看庙会丙女扮男装。这在古代的中国是很难得能看见。这不仅是一种积极的行为，更是一种向上的态度。而这种态度的拥有是无论顺境或是逆境的。当她被赶出家门，移居萧爽阁时，仍是教人做活花屏，帮我设计梅花盒。她努力的使自己的生活变得精致。陈芸很聪明，但这种聪明并不是圆滑世故，是发自内心的去承担好自己的每一种角色。在她看来即使再恩爱的夫妻也应该相敬如宾。她努力搓合沈复与憨园，希望给丈夫找到一个美貌而有韵致的妾。我想无论古代还是现代，没有一个女人愿意去共享丈夫对她的爱。但陈芸做到了。在受到婆家的误解时，不想让自己的丈夫左右为难，她选择沉默，同时她也渴望做一个被认可的儿媳。她很爱自己的孩子，所以因病离别时她很心痛，一直到安顿好了他们才放心的离开。但无论经历什么，她总是显得很平静，她能够淡然去接受抑或是承受。即使是在病榻上奄奄一息，她也乐观地许着来生。她是瘦弱的，也是强大的。瘦弱的是体魄，强大的是内心。
＂浮生若梦，为欢几何＂人生很短暂，快乐的时光更短暂。我们永远不知道明天和意外谁先来临。就像Kobe或是Godfrey的意外离世，以及NCP所带来恐慌，我们会突然觉得死亡其实离我们很近很近。但有时候我们总是厌倦生活可能厌倦到对生命的轻视。但更多的时候我们畏惧死亡。为什么会畏惧死亡？那是因为我们的生活有遗憾，我们对人生有不甘和向往。人总是作为一个矛盾体在两种极端中挣扎，但往往错过了当下。就像芸所说，来世固然向往，但只有不忘今生才会觉得更有情趣。
曾经在网上看到过马德的一段话说，＂为什么我们变得越来越不快乐？因为我们总是期待一个结果。看一本书期待它让我变得深刻，吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来，发一条短信期待它被回复，对别人好期待被回待以好，写一个故事说一个心情期待被关注被安慰，参加一个活动期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了，长舒一口气，如果没有实现呢，自怨自艾。＂这是一个很现实的问题，做事情当然要追求结果，但如果过分的去追求你想要的结果你往往得不到。这些年很痛苦，我想，大概也是这个原因吧。有些时候总是提醒自己Go easy on myself，却身不由己，言不由衷。终究还是少的那一份洒脱。我希望通过努力去换取好成绩，我希望获得老师和同学的认可，我希望能够考上一所好的大学过上我向往的生活。但当期望成为了负担，就开始使我变得敏感，自卑，变得时而暴躁，时而冷漠，总是伤感着过去的感伤，不会与过去告别。总是自我否定，却又自我同情。所以总是无声的哭泣，撕心的呐喊。看不到未来，却蹉跎着当下。
记得杨绛在百岁感言中说道，我们都曾渴望盼望外界的认可。最后才知道：世界是自己的与他人毫无关系。是的，我们每一个人都是独立的个体，生活在社会这个大环境中，竞争是必然，淘汰也是必然的。但即使所有人都淘汰了你，你自己绝不能淘汰自己。我可能是老师眼中的＂数学渣＂，父母眼中的＂无情鬼＂，抑或是同学眼中存在感极低的人。那又怎样？他们的评价我通通接受，但在我心里，我永远是那个YY大神。
关于未来，一定会流泪，一定有崩溃。但能量是守恒的，那么幸运也一定守恒。心怀星辰，脚踏实地。去迎接生活所给予我的一切，爱情，亲情，友情⋯
《浮生六记》，人称晚清小红楼。但与红楼梦复杂的爱恨纠葛相比，浮生六记却是那么的清新，平淡，就连那忧愁也是淡淡的叙。沈复，不同于那些大文豪。他只是一个小小的幕僚。所以他的笔下并没有什么大国情怀更多的是居家生活的平淡与琐碎。刚开始看，我很不适应。总觉得这文章显得有些小气、轻浮。随着阅读的深入，我慢慢理解了，其实平淡才是我们大多数人生活的写照，我一直认为有小家才会有大国。
《浮生六记》是以沈复和陈芸的夫妇的生活为主线，在平淡艰辛的岁月里演绎了伉俪情深。这段感情真的让人动容。它是初见时＂非淑珍姐姐，我宁可不娶的坚定;是新婚时＂情之所钟，即便丑陋也不嫌弃＂的深情；是白头时＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂的守候。爱情是什么？从未触碰过，但通过读这本书，我想我有自己的回答：爱情是相遇时的勇敢，是相恋时的热烈，更是相守时的分担。
＂布衣饭菜，一生欢喜＂。这是陈芸的生活态度。陈芸，是一个值得让人欣赏的女子。不识几个字的她，却能背诵《长歌行》。不怎么能读懂诗歌却喜欢着李白的浪漫。在结婚后，她更是常常与沈复探讨诗词歌赋。是啊，再困难的处境，再浅陋的学识也阻挡不了她对于诗歌的热爱。她喜欢作伴看景，赏月饮酒，会因为想去太湖而偷偷跟丈夫跑出来，她也会因为想看庙会丙女扮男装。这在古代的中国是很难得能看见。这不仅是一种积极的行为，更是一种向上的态度。而这种态度的拥有是无论顺境或是逆境的。当她被赶出家门，移居萧爽阁时，仍是教人做活花屏，帮我设计梅花盒。她努力的使自己的生活变得精致。陈芸很聪明，但这种聪明并不是圆滑世故，是发自内心的去承担好自己的每一种角色。在她看来即使再恩爱的夫妻也应该相敬如宾。她努力搓合沈复与憨园，希望给丈夫找到一个美貌而有韵致的妾。我想无论古代还是现代，没有一个女人愿意去共享丈夫对她的爱。但陈芸做到了。在受到婆家的误解时，不想让自己的丈夫左右为难，她选择沉默，同时她也渴望做一个被认可的儿媳。她很爱自己的孩子，所以因病离别时她很心痛，一直到安顿好了他们才放心的离开。但无论经历什么，她总是显得很平静，她能够淡然去接受抑或是承受。即使是在病榻上奄奄一息，她也乐观地许着来生。她是瘦弱的，也是强大的。瘦弱的是体魄，强大的是内心。
＂浮生若梦，为欢几何＂人生很短暂，快乐的时光更短暂。我们永远不知道明天和意外谁先来临。就像Kobe或是Godfrey的意外离世，以及NCP所带来恐慌，我们会突然觉得死亡其实离我们很近很近。但有时候我们总是厌倦生活可能厌倦到对生命的轻视。但更多的时候我们畏惧死亡。为什么会畏惧死亡？那是因为我们的生活有遗憾，我们对人生有不甘和向往。人总是作为一个矛盾体在两种极端中挣扎，但往往错过了当下。就像芸所说，来世固然向往，但只有不忘今生才会觉得更有情趣。
曾经在网上看到过马德的一段话说，＂为什么我们变得越来越不快乐？因为我们总是期待一个结果。看一本书期待它让我变得深刻，吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来，发一条短信期待它被回复，对别人好期待被回待以好，写一个故事说一个心情期待被关注被安慰，参加一个活动期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了，长舒一口气，如果没有实现呢，自怨自艾。＂这是一个很现实的问题，做事情当然要追求结果，但如果过分的去追求你想要的结果你往往得不到。这些年很痛苦，我想，大概也是这个原因吧。有些时候总是提醒自己Go easy on myself，却身不由己，言不由衷。终究还是少的那一份洒脱。我希望通过努力去换取好成绩，我希望获得老师和同学的认可，我希望能够考上一所好的大学过上我向往的生活。但当期望成为了负担，就开始使我变得敏感，自卑，变得时而暴躁，时而冷漠，总是伤感着过去的感伤，不会与过去告别。总是自我否定，却又自我同情。所以总是无声的哭泣，撕心的呐喊。看不到未来，却蹉跎着当下。
记得杨绛在百岁感言中说道，我们都曾渴望盼望外界的认可。最后才知道：世界是自己的与他人毫无关系。是的，我们每一个人都是独立的个体，生活在社会这个大环境中，竞争是必然，淘汰也是必然的。但即使所有人都淘汰了你，你自己绝不能淘汰自己。我可能是老师眼中的＂数学渣＂，父母眼中的＂无情鬼＂，抑或是同学眼中存在感极低的人。那又怎样？他们的评价我通通接受，但在我心里，我永远是那个YY大神。
关于未来，一定会流泪，一定有崩溃。但能量是守恒的，那么幸运也一定守恒。心怀星辰，脚踏实地。去迎接生活所给予我的一切，爱情，亲情，友情⋯
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原作者：海上孤客
闻笛声，独惆怅，云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深，夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间，又听到云间传来清亮悠扬的笛声，静室徘徊，独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水，低声轻叹人生苦短。而少年心事，依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，莺声将将。夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，莺声哕哕。夜如何其？夜乡晨。庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
是与非，都过往。醒来了，怎能当梦一场？
江湖间是是非非，都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒，又怎能只当它是醉梦一场？梦醒以后，一切在心中都已清晰明了。
宿醉后，醒来回忆往事，怀中杯盏已空，犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏，云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上，他一如既往，白衣胜雪，正襟危坐，目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙，乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发，轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽，归来仍是少年。
明月依旧，夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴，胸中烦闷既解，而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦，一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇•赤壁怀古》，表达词人徒有壮志，空慕英雄，而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中，毁誉得失如何去量？
苍苍茫茫的红尘俗世中，声名诋毁美誉，得得失失，怎能单凭几句话，就可以衡量得出来？世人心中自有一杆秤，是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。”
要自己审视是对是错，由着别人去赞誉或诋毁，得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度，其中颇含儒家的意味，追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客，凭着一腔热血萧萧，出生入死，敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利，刀刃凉意森森。
山高水远。
山峦高耸入云，绿水迢迢递递，绵远流长。
又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛，提剑来邀红尘客。忘却机心，心如湛湛青天，一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人，入红尘。为达成你我毕生理想，我携着忘机琴，数度勇猛弦杀。
陈情未绝，卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝，是你借着献舍，又重回人间。醉卧荻花丛中，江畔芦荻似雪。皎皎空中，孤月一轮。月色下，江潮涌来，翻波涌浪。几处江枫，几点渔火，映出满河滩荻花，如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢，祭少年郎。明月依旧何来怅惘？
煮一壶天子笑美酒，就着朗月清风，谈笑风生。过往多少事，都付于笑谈之中。
不夜天生离死别，大梵山久别重逢。欢喜悲伤，匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍，我依然会做出同样选择。
绿水青山，明月依旧，朗照人间。
你我既已重逢，我心中何来怅惘。只有浪迹天涯，携手江湖，锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
《虞美人•听雨》，宋，蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒，历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒，共同经历遍这世上的大风大浪，无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角，我与你共同携手，锄世间奸邪，扶助弱小无辜。琴笛合鸣，共一曲悠扬，古道长亭。 https://t.cn/z8G2lq5
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闻笛声，独惆怅，云深夜未央。
夜半未央。姑苏云深不知处。云破月来花弄影。
云影已深，夜还未尽。那只是无数个冥思苦想的不眠之夜中的一个。
恍惚之间，又听到云间传来清亮悠扬的笛声，静室徘徊，独自惆怅不已。往昔豪情恣肆的少年时光怎能忘怀。如同片片秋日落叶追逐流水，低声轻叹人生苦短。而少年心事，依然未达成。
“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，莺声将将。夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，莺声哕哕。夜如何其？夜乡晨。庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
是与非，都过往。醒来了，怎能当梦一场？
江湖间是是非非，都已成为过往。虽然仿佛人生大梦初醒，又怎能只当它是醉梦一场？梦醒以后，一切在心中都已清晰明了。
宿醉后，醒来回忆往事，怀中杯盏已空，犹自抚杯怅惘不已。
那是在姑苏，云深不知处。月扶柳梢。我与蓝湛在少年时期曾经打斗过的屋顶上，他一如既往，白衣胜雪，正襟危坐，目不斜视。而我则散诞地斜倚在一旁。
乌衣衬着红裙，乌靴不经意踢弄着瓦片。晚风依依吹拂缕缕乌发，轻抚俊美的面庞。十六年风霜雨雪都已经历过。千帆过尽，归来仍是少年。
明月依旧，夜半未央。一场知己之间促膝深谈。虽无美酒作伴，胸中烦闷既解，而共同锄奸扶弱的初心不改。
“人生如梦，一樽还酹江月 ”。语出宋代文学家苏轼的词作《念奴娇•赤壁怀古》，表达词人徒有壮志，空慕英雄，而生命短暂、功业未成的感伤。
红尘中，毁誉得失如何去量？
苍苍茫茫的红尘俗世中，声名诋毁美誉，得得失失，怎能单凭几句话，就可以衡量得出来？世人心中自有一杆秤，是非自有公论。时间会证明一切。毁誉得失都不必过于介怀。
“是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。”
要自己审视是对是错，由着别人去赞誉或诋毁，得到或者失去交给命运的定数。讲述一种人生态度，其中颇含儒家的意味，追求的是自己心中的从容坦荡。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
萧萧血热刀锋凉。
少年侠客，凭着一腔热血萧萧，出生入死，敌阵如云。又怎会怕它刀锋锐利，刀刃凉意森森。
山高水远。
山峦高耸入云，绿水迢迢递递，绵远流长。
又闻琴响。
又听到铮铮琮琮的忘机琴声。忘却尘机心如湛，提剑来邀红尘客。忘却机心，心如湛湛青天，一片澄澈。美好的德行令世人景仰。为一人，入红尘。为达成你我毕生理想，我携着忘机琴，数度勇猛弦杀。
陈情未绝，卧荻花月如霜。
幽厄陈情笛声仍未断绝，是你借着献舍，又重回人间。醉卧荻花丛中，江畔芦荻似雪。皎皎空中，孤月一轮。月色下，江潮涌来，翻波涌浪。几处江枫，几点渔火，映出满河滩荻花，如霜胜雪。
煮一壶生死悲欢，祭少年郎。明月依旧何来怅惘？
煮一壶天子笑美酒，就着朗月清风，谈笑风生。过往多少事，都付于笑谈之中。
不夜天生离死别，大梵山久别重逢。欢喜悲伤，匆匆流过。杯酒祭奠逝去的青葱岁月。我心中从未悔恨过往。如果人生重来一遍，我依然会做出同样选择。
绿水青山，明月依旧，朗照人间。
你我既已重逢，我心中何来怅惘。只有浪迹天涯，携手江湖，锄奸扶弱的豪情满怀。
“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
《虞美人•听雨》，宋，蒋捷。
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
不如潇潇洒洒，历遍风和浪。
我们不如潇潇洒洒，共同经历遍这世上的大风大浪，无惧风浪洗礼。
天涯一曲共悠扬。
天涯海角，我与你共同携手，锄世间奸邪，扶助弱小无辜。琴笛合鸣，共一曲悠扬，古道长亭。 https://t.cn/z8G2lq5
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