#一本书# 喜欢“大变局下的国家安全”这一章节这句话判断，简单有力：
1.人类历史发展，可能会出现某种程度的回潮和倒退，但难以发生根本性的逆转。
2.用去全球化和逆全球化的办法不可能解决全球经济发展的根本问题。
3.大国竞争比的是境界，比的是视野，比的是远见，实际上这也是中国所具有的传统优势，也是古人“执道、循理、审时、守度”思想的精髓所在。
4.牺牲必须坚守的生存底线换不来安全和繁荣。
5.竞合关系已经成为大国关系乃至整个国际关系的主导性因素。

第九则
　　泥丸氏曰：善哉，汝说也。语有诸：欲事超凡、先净凡思，继空三界；而不愆内则，不媚鬼神，孝敬慈祥，无违夫子；柔顺利贞，不违坤道；动则循理
，静则释如；寓道妙于执箕执帚，悟火候于执爨执炊。诗曰：委委佗佗，如山如河。之子不淑，云如之何。其垂戒也，为何如哉！
　　［太虚氏曰：师此一则，其旨微矣。盖夫世之皈道皈释者，鲜循内则，罕识性宗，能柔顺以事师长，每嫉狠以悖伦常，其弟其师，不齿于名教，抑将自
投于铁围阿鼻也，不亦哀哉。 一得曰：我师太虚翁无上大道得传于师祖泥丸氏者，十有八九，更于此书
见矣。按：此中心传，岂仅女宗之宝筏？男宗枕秘夕于中逗透者，不一而足。原本盖由辗转传写，颇多讹舛，谨订正而厘定之。惜有《男宗双修宝筏》，长山袁氏携去。待访之，应未失也。盖男宗书中，亦逗《女宗宝秘》，而其誊本，乃亦大有脱简，若得而订正之、合刻之，斯成完璧，两书得以会参矣，渡世之功不小也。识此以告得男宗书之君子云，毁去善书，必遭冥罚，见诸经典，可不戒哉。金盖山人闵一得谨跋。时维道光十年岁次庚寅孟秋望日］

物事循理道，光影辩明时。
权知究意解，化相不为执。
【不见，著相】
——昨日开营PPT，描述了光的可见范围，以此解释事物的认识都在人的视野限制范围内，所以我们的认知都是天然带着片面性。早晨老板晨读中也说：看不见的决定看得见。我又想起冰山的样子，看不见的也是真的大头呀。
——可是生活中，人既不知其后之力，其后之功，故不得不依旧蒙信双眼，笃信己思。观者不远达，行者不自说，纵有功苦，亦是不能外显众见。既不知，既不见，又如何以励其效，如何得利其为呢？
——不见，无思，无相无扰，境若虚无；
——不见，有思，见相见执，著生忧扰。