相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的。人到中年后，就会显现出受性格和品格影响所致的面貌，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼，并喜欢与其接触。真正的修行人内心了无挂碍，彻底放下身心世界，就会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾也会不治而愈。所以说，任何福报都有其必然的成因，相貌也能逐步改变。

       宁可清贫自乐，不可浊富多忧。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。不妄求则心安，不妄做则身安。凡事开头最难，但更难的是何以善终。命运可以剥夺人的财富，却无法剥夺人的勇气。当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。受到再大的打击，只要生命还在，相信每天的太阳都是新的。

       俗语说：“善有善报，恶有恶报。”行善得善，行恶得恶。正所渭，种瓜得瓜，种豆得豆。但有时好心也未必有好报，一是行善的人方法不当，受恩人情面上难以接受，造成好心无好报的结果；二是受恩人是个忘恩负义之人，在受恩时感激不已，一旦事过早忘九霄云外。所以相信自己好心会有好报，但自己做善事要不图回报。

达摩祖师说:1.若不见性，身着袈裟也是外道、魔道（名利心恶口无慈悲心)；若见性在家也为僧、佛、正法。2.若不见性，信口说法，自己懵懂无知，歪曲法理，带无数众生堕大险坑或魔道，此人当堕无间地狱，此人行魔道。若教众生行善或拜佛～不教大家佛即自性，为开悟则乱讲佛法，此人行外道，因为佛不在外，见性本心即是法身佛～拜佛就是拜自身本心(所以末法：任何门派都要读达摩悟性或血脉论等禅宗典籍和参话头；法华经云：大乘佛法本为一体，因为众生根器不同如500比丘退席，所以很多人不知道有一乘直接成佛法门，有的人根器已经修得足够了，却不能找到禅宗直接见性成佛法--继续轮转六道，实为可惜啊)，用雕像发愿激活自身能量也是一种见性过程，但是不懂得修道根本见性即陷入愚痴-即悟后起修，如果不能参考达摩或禅宗祖师经文，就会掉入外道法--执着念经或行善掉入人天福报境界，离自性越走越远越昏昧，死后会掉入三恶道去！～【达摩血脉论，海纳音】（但是达摩祖师还是主张六波罗蜜，但不能执着或居功德)六根清净为佛的境界。~(理解文字，但不要执着文字相，产生断见、谤僧等过~活在病苦短命、天灾人祸报，贫穷衰败，掉入三恶道！ 佛有8400法门对应不同根器!)[