西双版纳一定有神仙居住的地方
作者：美好生活馆创始人、郑能量下午茶主持郑学勤
这是“郑能量下午茶”在陈家大院人数最多的一次分享会。
包括古琴老师吴宝昆和她的先生周通、茶人王鹏和常勤、慧有唯品创始人郭心平、陈家大院掌柜王云鹤、美好生活馆创始人郑学勤。
王鹏原来在广州做皮具生意，喜欢喝茶。
他的茶人生活，始于六年前去了西双版纳。
他带了自己的珍藏王子山曼松，请大家品鉴。
这款茶的品牌名称是“千修叶”，采自10多米高的茶树上。
产量实在太低，花了三年时间才收集到16.2公斤，今天喝的这一泡千修叶是“拼茶”，三年的味道融在一起。
常勤在永城经营茶馆已经11年，她的部分产品由王鹏供应。
她的闺蜜郭心平在商丘开了几十家“惠有唯品”服装店，仅香君路就有两家男装店、两家女装店和一家童装店。
这位商丘“服装大王”用一句话评价常勤：就是出国在境外，只要坐在茶桌前，她就觉得自己“到家了”。
千修叶高杆曼松，只在特别的日子里才拿出来给朋友们品鉴。
陈家大院王掌柜特地买回来两桶5升装农夫山泉。
茶室被安排在陈家大院一间已有200多年历史的屋里。
王鹏去了西双版纳，被吴宝昆一家人戏称为“进山”。她调侃说，人+山，就是仙，全家给王鹏起了绰号“仙人”。
2021年，周通、吴宝昆带了几个朋友去西双版纳，王鹏杀了一条猪款待大家。
千修叶主人“进山”后，娶了一位傣族姑娘为妻，把自己“嫁”给了西双版纳。
当大家赞叹他的高杆曼松时，这位1975年出生的茶人谦卑地说：好茶夸的是大自然——这是我写他的另一篇文章的标题。
今天落座后，我们首先品鉴的是另外一款茶，王鹏带来的“千修众品”。
第一杯，齿间和舌尖略有涩感。第二杯生津和回甘强烈。第三杯清甜入肺。
王鹏敬畏大自然，由他的团队所制作的茶叶，始终追求护住茶叶的本真味道，不刻意去除茶叶里某种物质，达到口感的细腻完美，这反倒成为了“千修众品”的优点。
常勤说，有苦有甘才成茶——这是生活百味的哲学。
千修系列茶叶另有追求：王鹏团队努力把茶叶的香味留在舌尖，而不是留在鼻尖。
仙人说，有些茶叶闻着香，喝着并不香，它的刻意之处是把香气留在了外表。
如果是他泡茶，常常会让自己喝“洗茶水”——把第一道水冲下去，用于洗杯子的茶，留给自己慢慢品尝。
他说，这才是大自然的馈赠，是它的原始味道。
王鹏还会把每一次冲茶留在分茶器里剩余的部分，汇集到他的大杯子里，等到这一道茶都喝完，他才品尝大杯子里的“百家汇”。
我征求王鹏的意见，是否可以把“千修众品”交由美好生活馆独家经营。理由很简单，现成的经典广告语——千修众品美好生活。
作为政府的招商引资项目，由王鹏团队打造的“九运茶城”在商丘已经小有名气。
他曾是陈家大院王掌柜在经营兰亭会馆时伙伴，敬佩王掌柜成为书法鉴赏家，希望自己能够成为茶叶鉴赏家。
他称呼王掌柜是“王老头”，期待自己也是“王老头”。
王鹏问王掌柜，古时人们生活在陈家大院会是什么样子？他们谈论的是什么话题？
吴宝昆认为，日落而息，一定是早睡。
王掌柜说，不会低头玩手机。
在我看来，茶有“千修叶”和“千修众品”两种，陈家大院里的古人可能也是两种生活，一种是琴棋书画诗酒茶，另一种是柴米油盐酱醋茶。这是两种不同的生活方式。
据说，陈家大院的人上街买东西从不问价，拿了东西就走，账房先生跟着在后面付钱。
王鹏认为，古人过的是神仙生活。他在陈家大院打转的时候，总想着自己可以碰到一两位神仙。
殊不知，他在众人眼里，已经是神仙生活。
周通计划，开春的时候，自己经西安去西双版纳，寻找诗和远方。
王鹏表示，如果周通和朋友们到西双版纳，自己会再杀一条猪。
吴宝昆担心，春节去王子山，王鹏要接待自己的客户，他会怠慢自己，毕竟去的人多。
王鹏和周通感情深厚，曾有一段时间，他每天打电话给对方，一谈就是大半天。
就连周通的女儿也吃醋了，给王鹏封了一个“皇后”的外号，意思是只有王鹏才能占周通如此长的时间。
我相信，周通去了西双版纳，王鹏真的会推掉其他的客户。
正如他所说，自己在人前是茶商，独自的时候是茶人。他是一位能够找到自己的人，活出自我。
在我看来，今天的聚会有了王鹏，陈家大院不单是以往，现在也是神仙生活的地方——在喧闹繁杂的时代大潮里，它让人慢下来、静下来，仔细品味手中的一杯茶。
一群人围在炭炉边，天气有些冷，话题却热气腾腾——可以是王老头、洗茶水，可以是慧有唯会、兰亭会馆，也可以是巫娜古琴、永城卤鹅，更可以是王鹏的皮鞋、美好生活馆。
注：2022年1月19日星期三晚上，写于美好生活馆商丘古城旗舰店二楼办公室。
作者：美好生活馆创始人、郑能量下午茶主持郑学勤
这是“郑能量下午茶”在陈家大院人数最多的一次分享会。
包括古琴老师吴宝昆和她的先生周通、茶人王鹏和常勤、慧有唯品创始人郭心平、陈家大院掌柜王云鹤、美好生活馆创始人郑学勤。
王鹏原来在广州做皮具生意，喜欢喝茶。
他的茶人生活，始于六年前去了西双版纳。
他带了自己的珍藏王子山曼松，请大家品鉴。
这款茶的品牌名称是“千修叶”，采自10多米高的茶树上。
产量实在太低，花了三年时间才收集到16.2公斤，今天喝的这一泡千修叶是“拼茶”，三年的味道融在一起。
常勤在永城经营茶馆已经11年，她的部分产品由王鹏供应。
她的闺蜜郭心平在商丘开了几十家“惠有唯品”服装店，仅香君路就有两家男装店、两家女装店和一家童装店。
这位商丘“服装大王”用一句话评价常勤：就是出国在境外，只要坐在茶桌前，她就觉得自己“到家了”。
千修叶高杆曼松，只在特别的日子里才拿出来给朋友们品鉴。
陈家大院王掌柜特地买回来两桶5升装农夫山泉。
茶室被安排在陈家大院一间已有200多年历史的屋里。
王鹏去了西双版纳，被吴宝昆一家人戏称为“进山”。她调侃说，人+山，就是仙，全家给王鹏起了绰号“仙人”。
2021年，周通、吴宝昆带了几个朋友去西双版纳，王鹏杀了一条猪款待大家。
千修叶主人“进山”后，娶了一位傣族姑娘为妻，把自己“嫁”给了西双版纳。
当大家赞叹他的高杆曼松时，这位1975年出生的茶人谦卑地说：好茶夸的是大自然——这是我写他的另一篇文章的标题。
今天落座后，我们首先品鉴的是另外一款茶，王鹏带来的“千修众品”。
第一杯，齿间和舌尖略有涩感。第二杯生津和回甘强烈。第三杯清甜入肺。
王鹏敬畏大自然，由他的团队所制作的茶叶，始终追求护住茶叶的本真味道，不刻意去除茶叶里某种物质，达到口感的细腻完美，这反倒成为了“千修众品”的优点。
常勤说，有苦有甘才成茶——这是生活百味的哲学。
千修系列茶叶另有追求：王鹏团队努力把茶叶的香味留在舌尖，而不是留在鼻尖。
仙人说，有些茶叶闻着香，喝着并不香，它的刻意之处是把香气留在了外表。
如果是他泡茶，常常会让自己喝“洗茶水”——把第一道水冲下去，用于洗杯子的茶，留给自己慢慢品尝。
他说，这才是大自然的馈赠，是它的原始味道。
王鹏还会把每一次冲茶留在分茶器里剩余的部分，汇集到他的大杯子里，等到这一道茶都喝完，他才品尝大杯子里的“百家汇”。
我征求王鹏的意见，是否可以把“千修众品”交由美好生活馆独家经营。理由很简单，现成的经典广告语——千修众品美好生活。
作为政府的招商引资项目，由王鹏团队打造的“九运茶城”在商丘已经小有名气。
他曾是陈家大院王掌柜在经营兰亭会馆时伙伴，敬佩王掌柜成为书法鉴赏家，希望自己能够成为茶叶鉴赏家。
他称呼王掌柜是“王老头”，期待自己也是“王老头”。
王鹏问王掌柜，古时人们生活在陈家大院会是什么样子？他们谈论的是什么话题？
吴宝昆认为，日落而息，一定是早睡。
王掌柜说，不会低头玩手机。
在我看来，茶有“千修叶”和“千修众品”两种，陈家大院里的古人可能也是两种生活，一种是琴棋书画诗酒茶，另一种是柴米油盐酱醋茶。这是两种不同的生活方式。
据说，陈家大院的人上街买东西从不问价，拿了东西就走，账房先生跟着在后面付钱。
王鹏认为，古人过的是神仙生活。他在陈家大院打转的时候，总想着自己可以碰到一两位神仙。
殊不知，他在众人眼里，已经是神仙生活。
周通计划，开春的时候，自己经西安去西双版纳，寻找诗和远方。
王鹏表示，如果周通和朋友们到西双版纳，自己会再杀一条猪。
吴宝昆担心，春节去王子山，王鹏要接待自己的客户，他会怠慢自己，毕竟去的人多。
王鹏和周通感情深厚，曾有一段时间，他每天打电话给对方，一谈就是大半天。
就连周通的女儿也吃醋了，给王鹏封了一个“皇后”的外号，意思是只有王鹏才能占周通如此长的时间。
我相信，周通去了西双版纳，王鹏真的会推掉其他的客户。
正如他所说，自己在人前是茶商，独自的时候是茶人。他是一位能够找到自己的人，活出自我。
在我看来，今天的聚会有了王鹏，陈家大院不单是以往，现在也是神仙生活的地方——在喧闹繁杂的时代大潮里，它让人慢下来、静下来，仔细品味手中的一杯茶。
一群人围在炭炉边，天气有些冷，话题却热气腾腾——可以是王老头、洗茶水，可以是慧有唯会、兰亭会馆，也可以是巫娜古琴、永城卤鹅，更可以是王鹏的皮鞋、美好生活馆。
注：2022年1月19日星期三晚上，写于美好生活馆商丘古城旗舰店二楼办公室。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计，居家环境设计调整、收徒培训，择日新生儿取名，婚姻和合，开财库补财库国学理财知识，催事业运贵人除去不良人际关系，催感情运斩断不良感情。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计，居家环境设计调整、收徒培训，择日新生儿取名，婚姻和合，开财库补财库国学理财知识，催事业运贵人除去不良人际关系，催感情运斩断不良感情。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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