前程似锦、儒雅有涵养的男孩名字 ：
❶ 富麟 (fù lín)
字义内涵：
富：指富裕、丰盛的、财产、财物多、充裕。，用作人名意指富有、福气、丰润之义；
麟：麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。，用作人名意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义；
名字出处：
1、释行海的《题所见》草埋苔染石麒麟，曾是何年富贵人。
2、陆游的《闲居书事》堪笑痴人营富贵，百年赢得冢前麟。
❷ 伟奇 (wěi qí)
字义内涵：
伟：1、大也、高大、壮美，如伟岸；2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
奇：泛指一切奇特的、异乎寻常的人或事物 。象征特殊的，稀罕，不常见的。，用作人名意指不凡、聪明、特别之义；
名字出处：
1、王安石的《寄朱氏妹》从容谈笑间，已足见奇伟。
2、周紫芝的《次韵端若再惠长句》词倾三峡颇壮观，气吞云梦真奇伟。
❸ 晨峻 (chén jùn)
字义内涵：
晨：指早上，如清晨。，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
峻：指山高而陡；高大；严厉苛刻。，用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义；
名字出处：
1、晏殊的《和宋子京召还学士院 其二》暮召三山峻，晨趋一节回。
❹ 仲卿 (zhòng qīng)
字义内涵：
仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；
卿：指官名，古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称，或者指夫妻之间的相互称谓。，用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义；
名字出处：
1、薛逢的《韦寿博书斋》元卿谢免开三迳，平仲朝归卧一裘。
2、刘克庄的《寄徐直翁侍郎二首 其二》得非家客留廷尉，或是闺人沮仲卿。
❶ 富麟 (fù lín)
字义内涵：
富：指富裕、丰盛的、财产、财物多、充裕。，用作人名意指富有、福气、丰润之义；
麟：麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。，用作人名意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义；
名字出处：
1、释行海的《题所见》草埋苔染石麒麟，曾是何年富贵人。
2、陆游的《闲居书事》堪笑痴人营富贵，百年赢得冢前麟。
❷ 伟奇 (wěi qí)
字义内涵：
伟：1、大也、高大、壮美，如伟岸；2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
奇：泛指一切奇特的、异乎寻常的人或事物 。象征特殊的，稀罕，不常见的。，用作人名意指不凡、聪明、特别之义；
名字出处：
1、王安石的《寄朱氏妹》从容谈笑间，已足见奇伟。
2、周紫芝的《次韵端若再惠长句》词倾三峡颇壮观，气吞云梦真奇伟。
❸ 晨峻 (chén jùn)
字义内涵：
晨：指早上，如清晨。，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
峻：指山高而陡；高大；严厉苛刻。，用作人名意指严谨、气宇轩昂、坚强之义；
名字出处：
1、晏殊的《和宋子京召还学士院 其二》暮召三山峻，晨趋一节回。
❹ 仲卿 (zhòng qīng)
字义内涵：
仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；
卿：指官名，古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称，或者指夫妻之间的相互称谓。，用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义；
名字出处：
1、薛逢的《韦寿博书斋》元卿谢免开三迳，平仲朝归卧一裘。
2、刘克庄的《寄徐直翁侍郎二首 其二》得非家客留廷尉，或是闺人沮仲卿。
赤壁歌送别
唐 李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗大约是公元734年（唐玄宗开元二十二年）李白旅游江夏（今湖北武汉）时所作。公元727年（开元十五年），李白客游云梦，故相许圉师“妻以孙女”，他此后以安陆（今属湖北）为中心，在湖北一带“蹉跎十年”，曾因结识荆州长史韩朝宗而作散文《与韩荆州书》。
译文
犹如二龙争战以决雌雄，赤壁一战，曹操的楼船被一扫而空。
烈火熊熊硝烟冲天，照耀云海，周瑜在此地大破曹公。
君去长江观看青碧澄明的江水，曹操倚仗权势，想吞食东吴时争斗的遗迹。
请您一定要将实地的观感写信告诉我，使我看过信后大壮心胆与气魄。
注释
⑴二龙：指争战之双方。此指曹操和孙权。雌雄：指输赢。
⑵“赤壁”句：建安十二年（208年），刘备与孙权联合与曹操在赤壁作战。周瑜用黄盖诈降计，“盖放诸船同时发火，时风威猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎涨天，人马烧溺死者甚众”（见《三国志·吴书·周瑜传》。
⑶沧江：指长江，因古时长江较清澈呈青苍色，故称。望：一作“弄”。
⑷鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。《左传·宣公十二年》“古者明王伐不敬。取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，人鱼名，以喻不义之人吞食小国。”此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。
赏析
此诗前四句讲的是赤壁之战，突出周瑜的事迹；后四句则是送别时有感而发，希望友人经常来信报告佳音。全诗把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。作品风格慷慨雄壮，蕴含了作者济时救民的思想感情。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。
上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。
上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。
但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
唐 李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗大约是公元734年（唐玄宗开元二十二年）李白旅游江夏（今湖北武汉）时所作。公元727年（开元十五年），李白客游云梦，故相许圉师“妻以孙女”，他此后以安陆（今属湖北）为中心，在湖北一带“蹉跎十年”，曾因结识荆州长史韩朝宗而作散文《与韩荆州书》。
译文
犹如二龙争战以决雌雄，赤壁一战，曹操的楼船被一扫而空。
烈火熊熊硝烟冲天，照耀云海，周瑜在此地大破曹公。
君去长江观看青碧澄明的江水，曹操倚仗权势，想吞食东吴时争斗的遗迹。
请您一定要将实地的观感写信告诉我，使我看过信后大壮心胆与气魄。
注释
⑴二龙：指争战之双方。此指曹操和孙权。雌雄：指输赢。
⑵“赤壁”句：建安十二年（208年），刘备与孙权联合与曹操在赤壁作战。周瑜用黄盖诈降计，“盖放诸船同时发火，时风威猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎涨天，人马烧溺死者甚众”（见《三国志·吴书·周瑜传》。
⑶沧江：指长江，因古时长江较清澈呈青苍色，故称。望：一作“弄”。
⑷鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。《左传·宣公十二年》“古者明王伐不敬。取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，人鱼名，以喻不义之人吞食小国。”此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。
赏析
此诗前四句讲的是赤壁之战，突出周瑜的事迹；后四句则是送别时有感而发，希望友人经常来信报告佳音。全诗把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。作品风格慷慨雄壮，蕴含了作者济时救民的思想感情。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。
上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。
上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。
但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
著名收藏家、版本目录学家潘景郑旧藏《北江诗画》四卷简介
《北江诗话》，清代洪亮吉撰诗话，共六卷。其论诗立场，坚守儒家伦理精神，深有忧国济世意识，是清代最具有批判性的诗评家之一。
关于《北江诗话》，王国均《序》：“先生立身以忠孝为大，论学以经史为宗，论诗以《三百篇》为主，故于魏、晋诗人，独取陶靖节，以其去古未远也：盛唐李、杜，已视为诗派之支流。历宋、元、明、旁及各家，吞云梦者八九，目中安有余子哉！”。
洪氏论诗，以性、情、气、趣、格五字为标准，重忠孝，重大节。由此标准出发，他批评袁枚诗“佻”而“淫艳”；厉鹗诗“意取尖新”，而“气局本小”。其论诗歌艺术也有崇古倾向，如论吴伟业“殊昧平仄”，沈德潜学古人而“全师其貌”，“先已遗神”，王士禛“受声调之累”，改杜诗至于“点金成铁”；朱彝尊学初唐、学北宋只是“邯郸学步”等等。洪氏在诗歌艺术上，确有不少创见。
另查，《北江诗话》有《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本由人民文学出版社于1983年排印出版。
《北江诗话》，清代洪亮吉撰诗话，共六卷。其论诗立场，坚守儒家伦理精神，深有忧国济世意识，是清代最具有批判性的诗评家之一。
关于《北江诗话》，王国均《序》：“先生立身以忠孝为大，论学以经史为宗，论诗以《三百篇》为主，故于魏、晋诗人，独取陶靖节，以其去古未远也：盛唐李、杜，已视为诗派之支流。历宋、元、明、旁及各家，吞云梦者八九，目中安有余子哉！”。
洪氏论诗，以性、情、气、趣、格五字为标准，重忠孝，重大节。由此标准出发，他批评袁枚诗“佻”而“淫艳”；厉鹗诗“意取尖新”，而“气局本小”。其论诗歌艺术也有崇古倾向，如论吴伟业“殊昧平仄”，沈德潜学古人而“全师其貌”，“先已遗神”，王士禛“受声调之累”，改杜诗至于“点金成铁”；朱彝尊学初唐、学北宋只是“邯郸学步”等等。洪氏在诗歌艺术上，确有不少创见。
另查，《北江诗话》有《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本由人民文学出版社于1983年排印出版。
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