#真雨林[超话]#
怨天不如刻己、求玄不如明理、此乃透达本源之道矣！当遇到不如人意或逆运乘行时、都喜欢去找对方的问题、寻觅玄妙的方法去对治、往往有求不应、力行无果而劳心费神、因而怨天尤人。故不知境缘和合、业随运行的道理。君能外观内省、觉照慧参源由、真象如是、事理分明、自行主断、圆妙吉祥也。 ​​​​

——————方圆正行

五行真义与易经的本源
《易经》指出，道有“天道”。人有“人道”。地有“地道”。人居天地之中，要顶天立地，上求天道的精神修养，自强不息。下遵地道的德行法则，厚德载物。

近百年来，西方文化成为引领世界的主流，物质欲望被无限放大，大量能源被浪费，自然环境被破坏，国际正义被践踏，弱势族群被霸凌。此时此刻，我们是不是该回首看看古老的文化瑰宝《易经》，寻找人与人之间，人与环境之间，人与自然之间的相处之道，寻找安生立命之理呢？

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话学易之人都会背，那么该怎么理解？

五行是阴阳的载体，所谓两仪就是阴阳。从阴阳到五行要经历四象，即春、夏、秋、冬。

木为春，为少阳，代表万物的生长。火为夏，为太阳，代表万物的绽放。春生夏长，木为火的根本，火是木的目标，火为君，木为相，木火联系最为紧密，两者气清，自下而上，依旧为气。

金为秋，为少阴，代表万物的丰收。水为冬，为太阴，代表万物的收藏。秋收冬藏，金为水的源泉，水为金的方向，水为王，金为将，金水联系最为紧密，两者气浊，自上而下，下聚成形。

土为阴阳的过渡，其中戊土偏阳，己土偏阴，两者皆存阴阳的属性。

《道德经》开篇也说过“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一生二好理解，太极生两仪么，那二生三是生的什么？现在将木火为一组，以火为代表，将金水为一组，以水为代表，再行排列，就可得出火、水、土三种元素，此为二生三，有三就能生万物。

五行为内核，属阴，主人事物的本质，代表自然属性。十神为外表，属阳，主人事物的表象，代表社会属性。学易不知阴阳，不明五行，只能在象法层面转悠，难以触及易学的核心本质。十神也好，旺衰平衡也罢，乃至天干地支，终究源自于阴阳五行。
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道是宇宙天地万物的本源，一切众生之母，无相无为、清净无欲，不生不灭，不增不减。

整个宇宙时空都在道中，万事万物都在道中，我们的心灵也都在道中，得道之人无所不知，具有他心通的功能，能感知一切众生心之所想。

道即是清净法身，是大宇宙最伟大的导师，一切众生皆在道的慈悲呵护之中。在宇宙大千世界之中，无论是无形还是有相，任何一个角落，都没有离开道的怀抱，道无处不在，永恒不灭，得道之人得证清净法身，亦名无量光，亦名无量寿。

每一个人的心在道中，道在每一个人的心中，每一个人本来就是与道合一的。不知道这个事实真相的人，就是【不知道】，就是迷了，称为众生，知道的人称为得道之人、觉者、大圣人、佛、菩萨。

每一个人可以用自己心中的道自己挽救自己，这是最可靠最直接的。

体悟大道简称为【道】，积功累德简称为【德】，道为德之本，德为道之用。

如果一心向道，道德双修，道与德这两者就是统一的关系，都是走向与道融合的方向，最终实现与道完全合一，就是得道。

比起贪心沉醉于俗欲，迷于妄想纷扰的红尘，能立志行【德】的人已是难得，但是，只有【道德】双修，才是把握住了最重要的【道】本。