公元１７１１年，又有人告发，在翰林官戴名世的文集里，对声明政权表示同情态度，又用了南明的永历帝的年号，就下令把戴名世打进大牢，判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的，又有三百多人。

因为这些案件完全是由写文章引起的，就管它叫“文字狱”。

康熙帝做了六十一年皇帝，老死了。他的第四个儿子胤禛（音ｙìｎｚｈē）即位，这就是清世宗，又叫雍正帝。雍正帝是一个残暴成性、猜忌心又很重的人。在他的统治下，文字狱也更多更严重。最出名的是吕留良事件。

【學佛為什麼會退心？】| 老人言

問：如何能夠保持初心堅固不退？

答：唯一的一個方法就是安貧樂道！釋迦牟尼佛一生為我們表演的，三衣一缽，日中一食，樹下一宿。

為什麼不建一個講堂、建一個精舍？這個東西一有，誘惑就來了。我們的心在我們那個道場，把阿彌陀佛忘記了，把極樂世界忘掉了，

念念的只有自己這個小道場，怎麼樣讓它繁榮，怎麼樣讓它興旺。這個心念是輪迴的念頭，出不了三界，頂多在佛門裡修一點福報，再大的福報不能解決生死大事。

我們要學諸佛菩薩，斷惡修善而不享福報，福報留給一切眾生去享。

無論在家出家的同學，我們想想我們初發心是什麼樣？現在又是什麼樣？

我們就會明瞭自己為什麼沒有進步，我們為什麼學了這麼多年，對於往生西方極樂世界還是半信半疑，沒有一點把握。

所以佛在經上常講：世法善根是不貪、不瞋、不痴這三善根，三善根成就世間一切善法；

出世法裡的善根只有一個，那就是精進！精進是菩薩唯一的善根。菩薩能夠證得無上菩提，就是永遠保持初心，除此沒有別的！
[爱心][爱心][爱心]
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

都攝六根就是放下萬緣

這個念頭叫萬德洪名，一念裡面具足世出世間一切的德能，一切的美好都在這一念當中，為­­什麼不念？為什麼還要懷疑？為什麼還有雜念再滲透進來？這全是錯誤。真正回過頭來一­心­念佛，嚴格遵守大勢至菩薩的教誨，「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根就是章嘉大師­教我­們的放下萬緣，意思完全相同。六根不再緣六境，回來，收回來，統統收回來都緣阿­彌陀佛­。眼看阿彌陀佛，早晚課誦看阿彌陀佛的像，日常生活當中看每個人都是阿彌陀佛­，看每樁­事都是阿彌陀佛，看所有萬物，花草樹木、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛，眼­收回來了。­耳聽阿彌陀佛，把一切聲音全部都轉成阿彌陀佛。前面我們學過三十二相，佛­有這個能力，­把所有的音聲轉成阿彌陀佛，把所有的酸甜苦辣都轉成上味，自己最歡喜的­味道，他念頭可­以轉！《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」，如來能轉境，我­們轉境跟如來差不­多了。所以，六根緣外頭境界，我們會轉，統統歸這一句阿彌陀佛，這­叫念佛人！看到佛像­是阿彌陀佛，看到別的不是阿彌陀佛，那不是念佛人。

這是不是故意這樣想的？不是，事實真相如是，阿彌陀佛是自性，自性的名號。這個名號裡­­頭有自性的理體，有自性的現象，有自性的作用，這一句阿彌陀佛名號全都取代了，都概­括­在其中，這叫念佛人。我念彌陀，彌陀念我，彌陀念我是真的，你看看這經文上所說的­，阿­彌陀佛四十八願，願願都是為眾生發的，這彌陀念我。問題是我不念彌陀，只要我一­念彌陀­就跟他相應，我們要都攝六根，淨念相繼。淨念這個淨字，沒有懷疑、沒有夾雜就­叫淨念。­所以必須在境界裡頭有個轉變，看一切人，真的，好人是阿彌陀佛，壞人也是阿­彌陀佛，不­要去分別，全是阿彌陀佛，我們才修成功。一有分別，錯了！『遠離分別』，­為什麼要分別­？有執著，錯了，別執著。這是真念佛人，真念佛道場。所以六根同歸寂靜­，這就是都攝六­根。