#Fun新去皖# 行遍古徽州文化旅游区，读懂真正的千年古韵。探秘古徽州，寻找徽文化的发祥地，位于黄山市的古徽州文化旅游区主要包含了徽州古城、牌坊群·鲍家花园、潜口民宅、呈坎、唐模五大景区，传递着古徽州文化的源远流长和博大精深。#春游季#
路线推荐：
Day1：渔梁坝——徽州古城
Day2：棠樾牌坊群——鲍家花园——呈坎——唐模
D1渔梁坝
坐落在练江之上的渔梁坝，是古徽州最重要的水口之一，它被誉为“江南第一都江堰”，衔接了徽州人行商的辉煌，蕴藏了古人在水利建设的智慧。
旅行小贴士：
门票：免费
开放时间：全天
D1徽州古城
作为中国四大古城之一的徽州古城，拥有气势恢宏的徽州府衙、造型古朴的许国石坊、重檐高脊的东南谯楼、雕饰精致的古徽商群居地、规模庞大的徽商大宅院等，是解读徽文化的重要目的地。
旅行贴士：
门票：100元（成人） 50元（优惠票）
开放时间：
淡季：11月1日－次年2月28日 07:30~17:00
旺季：3月1日－10月31日 07:30~17:30
咨询电话：0559-6526108、0559-6533160
D2棠樾牌坊群·鲍家花园
徽派建筑以马头墙、牌坊和古祠堂享誉盛名，在徽州，牌坊文化占据了徽文化的重要位置，位于歙县的棠樾牌坊群，规模宏大，历史悠久。紧邻牌坊群便是鲍家花园，它被誉为中国最大、最美、最具特色的徽商贵族园林。
旅行贴士：
门票：100元/人
开放时间：07:30-17:30
咨询电话：0559-6750225
D2呈坎
登黄山天下无山，游呈坎一生无坎。呈坎，其村落形似八卦，蕴藏了古徽州的风水玄学。这里小桥流水，亭台楼阁，沉淀了徽州古村落的别致与精美。
旅行贴士：
门票：107元（成人） 53元（半票）
开放时间：全年24小时开放
咨询电话：0559-3537555
D2唐模
唐模始建于唐代，被誉为唐代模范村，又是徽州水口园林第一村，穿村而过的檀干溪将古村分为南北两部分，靠河而建的古民居积淀了古徽州的历史人文，在这里吃来一场非遗之旅，吃黄山烧饼，看黄梅戏演出，体验碑刻拓片……
旅行贴士：
门票：80元（有效期两天）
开放时间：08:00-17:00
咨询电话：0559-3539095
路线推荐：
Day1：渔梁坝——徽州古城
Day2：棠樾牌坊群——鲍家花园——呈坎——唐模
D1渔梁坝
坐落在练江之上的渔梁坝，是古徽州最重要的水口之一，它被誉为“江南第一都江堰”，衔接了徽州人行商的辉煌，蕴藏了古人在水利建设的智慧。
旅行小贴士：
门票：免费
开放时间：全天
D1徽州古城
作为中国四大古城之一的徽州古城，拥有气势恢宏的徽州府衙、造型古朴的许国石坊、重檐高脊的东南谯楼、雕饰精致的古徽商群居地、规模庞大的徽商大宅院等，是解读徽文化的重要目的地。
旅行贴士：
门票：100元（成人） 50元（优惠票）
开放时间：
淡季：11月1日－次年2月28日 07:30~17:00
旺季：3月1日－10月31日 07:30~17:30
咨询电话：0559-6526108、0559-6533160
D2棠樾牌坊群·鲍家花园
徽派建筑以马头墙、牌坊和古祠堂享誉盛名，在徽州，牌坊文化占据了徽文化的重要位置，位于歙县的棠樾牌坊群，规模宏大，历史悠久。紧邻牌坊群便是鲍家花园，它被誉为中国最大、最美、最具特色的徽商贵族园林。
旅行贴士：
门票：100元/人
开放时间：07:30-17:30
咨询电话：0559-6750225
D2呈坎
登黄山天下无山，游呈坎一生无坎。呈坎，其村落形似八卦，蕴藏了古徽州的风水玄学。这里小桥流水，亭台楼阁，沉淀了徽州古村落的别致与精美。
旅行贴士：
门票：107元（成人） 53元（半票）
开放时间：全年24小时开放
咨询电话：0559-3537555
D2唐模
唐模始建于唐代，被誉为唐代模范村，又是徽州水口园林第一村，穿村而过的檀干溪将古村分为南北两部分，靠河而建的古民居积淀了古徽州的历史人文，在这里吃来一场非遗之旅，吃黄山烧饼，看黄梅戏演出，体验碑刻拓片……
旅行贴士：
门票：80元（有效期两天）
开放时间：08:00-17:00
咨询电话：0559-3539095
#历史那些事[超话]#1984年，江苏狮子山的几个“村娃娃”在玩土。小手一抠，抠出一堆好看的“泥娃娃”！这时，一个机灵鬼提议:“咱把它卖了吧，1个卖10块钱，卖完买冰棍儿吃！”谁知，这一卖，近2000年的宝贝遭了殃，专家也跟着哭笑不得。
很快，村干部也知道了这件事。但是他管不住孩子们，只能向上级报告！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
很多时候，机缘巧合之下，文物会在不经意间再现。就像狮子山楚王陵，曾经的小孩子们怎么都不会想到自己的一次挖土游戏，能变成这样惊世的发现。
感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
#创作力计划#
很快，村干部也知道了这件事。但是他管不住孩子们，只能向上级报告！
第二天，当地文保系统派出专家，进村探查。谁知，到达现场后，专家被眼前的一幕惊呆了。
只见，几个孩子坐在地上，面前摆满了小陶人。几个孩子还在挖啊挖，拿啊拿。他们大喊:“这是我们发现的谁也不许抢！”而围在他们身旁的是一些收购者。
孩子喊:“这个10块，谁要?”
旁边的大人争先恐后地答:“我！我！我！”
就这样，发掘现场成了个小市场。
这样的场面可把专家气坏了。虽然还没正式探查，可这些陶人一看就大有来头，很大的概率是汉代的陶俑。
很快，专家们呵斥并阻止了孩子们的行为，收缴了他们手里的陶俑，封锁了现场，开始发掘工作。
事发后，这里的考古工作进行了两个月，专家一共发现了5个坑。在这些坑里，足足有4000多个陶俑。要是这些陶俑够大，就堪比秦兵马俑了。不过，这种阵仗的陶俑军阵，也不是一般人能拥有的。
经过分析，专家判定这是西汉的陶俑。而且，它们的主人必然是一位王侯。因为，汉代的等级制度十分森严，能用这种规格的只有王侯。
然而，考古工作遇到了一个大问题。那便是，狮子山一带石头多，想找汉墓绝非易事。这可怎么办呢？探查起来太费劲，专家也等不起。
正当大家一筹莫展时，一个老乡对考古队说:“附近曾经有一个村民，在狮子山挖了个红薯窖！他怎么挖得动啊？”
专家一听，瞬间笑了，说:“快带我们去找那个农民，带我们去看看他家的红薯窖！”
老乡很不理解，问:“为什么啊？为什么要看红薯窖?”
专家解释道:“这附近都是硬石头，哪有那么好挖?他能挖出红薯窖，一定是挖到墓道了！”
老乡恍然大悟，赶紧带着考古队找到了那个挖窖的农民。
到达红薯窖后，专家讲明缘由，立刻封锁现场，开始挖。这一挖，著名的狮子山楚王陵再现人间。
令人没想到的是，这王陵长117米，宽13.2米，深入地下也有20米。更厉害的是，它竟然存在于狮子山主峰南坡。这么浩大的工程，差点把山给掏空，不愧是汉墓。
然而，专家很快被泼了一盆冷水。
楚王陵虽防盗系数高，有大石板封墓道，用铁水灌了墙，还有大型顶门器。但是，它还是被盗了。重达五六吨的巨大塞石不知道被什么人拉了出来，玉璜、玉璧散落一地。到里面，还发现玉片和金线。这就奇怪了，金玉可以直接换钱，为什么不拿走呢？
只有一个解释，这座汉墓是在汉代被盗的。那时候，盗墓者即使拿到这些东西，也不敢用它们换钱。因为，这些东西的出现会暴露他们，给他们带来灭顶之灾。
这么一来，专家又拾起了一些信心。
经过分析，那些玉片和金丝，就是曾经楚王的金缕玉衣。金丝基本都被拿走了，只有少部分连在玉片上，说明偷盗者很着急。
考古发掘继续，专家们继续工作。沿着墓道，他们来到了主墓室。这里的物品基本被盗，残品散落一地。神奇的是，陪葬墓竟然没被盗。
进行到这一步，盗洞也打通了，却放弃了。这样的情形十分少见，具体原因如今也无从得知。
不过，正因为如此，这一次的考古发掘才会有更多的收获。
在这座汉代大墓中，出土了许多上等玉器。不论是镶玉的木棺，金缕玉衣的玉片，玉璜，玉璧，还是玉舞人，都十分精美。此外，这里还出土了17.6万余枚半两钱。
另外，地上的玉片和玉板被组成一具玉棺。
除了玉，王陵中还发现一个印章库，里面都是各个官员的印章。
最终，王陵被判定为楚王陵。但是，离奇的是没有发现楚王本人的印章。这么一来，大家都知道是楚王，却不知道究竟为哪一任楚王。毕竟，这是个世袭罔替的爵位。
根据陶俑、钱币、玉器等文物，专家们可以判断出这是早期的楚王，但具体是谁，依旧没有答案。
那他是谁呢？猜测主要有二！
一、三代楚王刘戊。
时间上，他是符合的。但是翻开历史，大家会发现这位楚王卷入了西汉的七王之乱。最终，他因为谋逆而自裁。这样的楚王，还有资格享受高规格的墓葬吗？
二、二代楚王刘郢客
刘郢客作为刘邦的侄子，承袭了楚王之位，名望甚好。但他在位仅仅四年，四年时间能造出这样一座大墓吗？
当然，权势滔天的楚王，花重金，采用人海战术，也能做到的。
因此，狮子山楚王陵的墓主人，大概率就是在这对父子中诞生。至于究竟是哪位，还需要时间的印证。相信在不久的将来，一切都会水落石出。
中华文明源远流长，在我们的大地上，有过太多灿烂的文化。在历史的长河中，有些东西深埋地下，但并没有消失。
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感恩发现者，感恩文保工作者，向他们致敬！
#创作力计划#
茶——遥远时代传来的书信
茶文化在我国经历了三个阶段，源远流长。
1、发展时间
中国饮茶始于西汉。但从西汉直到三国时期，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之品，饮茶限于王公朝士，民间可能很少饮茶。吴国宫廷已经饮茶。两晋时期，江南一带，"做席竟下饮"，文人士大夫间流行饮茶，民间亦有饮茶。南北朝时期，帝王公卿、文人道流，茶风较晋更浓。吴兴有御茶园，采茶时节二郡太守宴集，大概是督造茶叶，上贡朝廷。
2、 形成时间
中唐南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀侠，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。唐代开元以后，中国的"茶道"大行，饮茶之风弥漫朝野，"穷日竞夜"，"遂成风俗"，且"流于塞外"。晚唐稍稍有茶，至德、大历遂多，建中以后盛矣。"陆羽《茶经·云之饮》也称："滂时浸俗，盛于国朝两都并荆俞间，以为比屋之饮。"《茶经》认为当时的饮茶之风扩散到民间，以东都洛阳和西都长安及湖北、山东一带最为盛行，都把茶当作家常饮料。开元以后，特别是建中（公元780）以后，举凡王公朝士、三教九流、士农工商，无不饮茶。不仅中原广大地区饮茶，而且边疆少数民族地区也饮茶。甚至出现了茶水铺，"自邹、齐、泡、隶，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶买之。不问道俗，投钱取饮。"
《旧唐书·李玉传》："茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗，既怯竭乏，难舍斯须，田闾之间，嗜好尤甚。"茶于人如同米、盐一样不可缺少，对于田间农家，尤其嗜好。
3、普及时间
宋承唐代饮茶之风，日益普及。自宋代始，茶就成为开门"七件事"之一。 南宋都城临安（今杭州市）茶肆林立，不仅有人情茶肆。花茶坊，夜市还有东担浮铺点茶汤以便游观之人。有提茶瓶沿门点茶，有以茶水点送门面铺席，僧道头陀以茶水沿门点送以为进身之防。茶在社会中扮演着重要角色。 https://t.cn/RgOtR35
茶文化在我国经历了三个阶段，源远流长。
1、发展时间
中国饮茶始于西汉。但从西汉直到三国时期，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之品，饮茶限于王公朝士，民间可能很少饮茶。吴国宫廷已经饮茶。两晋时期，江南一带，"做席竟下饮"，文人士大夫间流行饮茶，民间亦有饮茶。南北朝时期，帝王公卿、文人道流，茶风较晋更浓。吴兴有御茶园，采茶时节二郡太守宴集，大概是督造茶叶，上贡朝廷。
2、 形成时间
中唐南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀侠，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。唐代开元以后，中国的"茶道"大行，饮茶之风弥漫朝野，"穷日竞夜"，"遂成风俗"，且"流于塞外"。晚唐稍稍有茶，至德、大历遂多，建中以后盛矣。"陆羽《茶经·云之饮》也称："滂时浸俗，盛于国朝两都并荆俞间，以为比屋之饮。"《茶经》认为当时的饮茶之风扩散到民间，以东都洛阳和西都长安及湖北、山东一带最为盛行，都把茶当作家常饮料。开元以后，特别是建中（公元780）以后，举凡王公朝士、三教九流、士农工商，无不饮茶。不仅中原广大地区饮茶，而且边疆少数民族地区也饮茶。甚至出现了茶水铺，"自邹、齐、泡、隶，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶买之。不问道俗，投钱取饮。"
《旧唐书·李玉传》："茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗，既怯竭乏，难舍斯须，田闾之间，嗜好尤甚。"茶于人如同米、盐一样不可缺少，对于田间农家，尤其嗜好。
3、普及时间
宋承唐代饮茶之风，日益普及。自宋代始，茶就成为开门"七件事"之一。 南宋都城临安（今杭州市）茶肆林立，不仅有人情茶肆。花茶坊，夜市还有东担浮铺点茶汤以便游观之人。有提茶瓶沿门点茶，有以茶水点送门面铺席，僧道头陀以茶水沿门点送以为进身之防。茶在社会中扮演着重要角色。 https://t.cn/RgOtR35
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