【疫情下的特别守护：以法为器，维系亲情】供稿：肃宁法院赵倩楠
疫情严峻，一夕之间往日喧嚷的小城仿佛按下了暂停键，没有了车水马龙的喧闹，没有了熙熙攘攘的人群。
危难之际，肃宁法院广大干警积极响应号召，投身到抗疫一线，入社区、串商户，一户一户进行摸排，晨兴而出，带月而归。而留守的干警也未曾停下司法为民的脚步，努力将司法“不打烊”，诉讼服务“不停摆”落到实处。
这不，在2022年3月11日，肃宁法院尚村法庭就成功调解了一起赡养纠纷案件，解决了一位髦耋老人的心头事。
该案老人有三子四女，20年来一直跟随小儿子生活。由于年事已高，且身体每况愈下，老人的三个儿子之间也因缺乏沟通矛盾较深，对于老人疏于照顾，以至于最后闹到对薄公堂的地步。办案法官徐亚利在看到老人拄着拐杖，步履蹒跚地走到审判庭中，不禁感到一阵心酸。她通过庭前审阅案卷，并经过与原被告了解情况后，发现此案症结主要还是在老人的赡养方式上。二儿子诉说自己家中无空闲房屋，无法将母亲接到家中居住，且由于老人主要住在小儿子家，对小儿子多有偏袒，每次平摊医药费时，小儿子总是说多少就是多少，从来没看到过正式票据，因此内心多有不平。了解情况后，徐法官和调解员对此案一起进行了调解，一方面从法律、伦理、亲情等层面与老人的三个儿子交流谈心，并结合案例进行释法说理；另一方面与他们推心置腹聊家常，让大家都试着换位思考，体量父母抚养孩子的含辛茹苦。经过一上午艰难的调解工作，双方终于达成了一致意见，为本案画上了圆满的句号，在彰显法律公信力的同时也维系住了摇摇欲坠的亲情。
诗经有云“父兮生我，母亲鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。”孝敬父母是中华民族的传统美德，而对于父母的赡养只是我们作为子女应尽孝道中最基本的一环。正所谓“你养我小，我养你老”，子女对父母的赡养义务不仅包括经济上的供养，更多的是生活上的照料和精神上的慰藉。子女和父母之间应多一些沟通，多一些体谅，如此家庭才能更和睦，老人才能更幸福。
疫情严峻，一夕之间往日喧嚷的小城仿佛按下了暂停键，没有了车水马龙的喧闹，没有了熙熙攘攘的人群。
危难之际，肃宁法院广大干警积极响应号召，投身到抗疫一线，入社区、串商户，一户一户进行摸排，晨兴而出，带月而归。而留守的干警也未曾停下司法为民的脚步，努力将司法“不打烊”，诉讼服务“不停摆”落到实处。
这不，在2022年3月11日，肃宁法院尚村法庭就成功调解了一起赡养纠纷案件，解决了一位髦耋老人的心头事。
该案老人有三子四女，20年来一直跟随小儿子生活。由于年事已高，且身体每况愈下，老人的三个儿子之间也因缺乏沟通矛盾较深，对于老人疏于照顾，以至于最后闹到对薄公堂的地步。办案法官徐亚利在看到老人拄着拐杖，步履蹒跚地走到审判庭中，不禁感到一阵心酸。她通过庭前审阅案卷，并经过与原被告了解情况后，发现此案症结主要还是在老人的赡养方式上。二儿子诉说自己家中无空闲房屋，无法将母亲接到家中居住，且由于老人主要住在小儿子家，对小儿子多有偏袒，每次平摊医药费时，小儿子总是说多少就是多少，从来没看到过正式票据，因此内心多有不平。了解情况后，徐法官和调解员对此案一起进行了调解，一方面从法律、伦理、亲情等层面与老人的三个儿子交流谈心，并结合案例进行释法说理；另一方面与他们推心置腹聊家常，让大家都试着换位思考，体量父母抚养孩子的含辛茹苦。经过一上午艰难的调解工作，双方终于达成了一致意见，为本案画上了圆满的句号，在彰显法律公信力的同时也维系住了摇摇欲坠的亲情。
诗经有云“父兮生我，母亲鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。”孝敬父母是中华民族的传统美德，而对于父母的赡养只是我们作为子女应尽孝道中最基本的一环。正所谓“你养我小，我养你老”，子女对父母的赡养义务不仅包括经济上的供养，更多的是生活上的照料和精神上的慰藉。子女和父母之间应多一些沟通，多一些体谅，如此家庭才能更和睦，老人才能更幸福。
离你最近的三个人，是你一辈子的贵人！
一、生你养你的父母
父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。
亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。
《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。
父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。
我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。
想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。
父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。
即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。
正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。
当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。
钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。
杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”
俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
如果说男人是家里的“顶梁柱”，女人就是家里的“定海针”。
一个家庭的兴旺，既离不开大丈夫的敢打敢拼，也离不开贤妻良母的温柔体贴。
夫妻之间相互依靠、相互支持，才成就了和谐美满的一个家。
三、直言相劝的朋友
人一生中会有许多朋友，而直言相劝的朋友，其实是你可遇而不可求的贵人。
《说文解字》有言：“诤者，止也，止其失也。”
所谓诤友，就是敢于说真话，劝阻你过失的朋友。
假话好听，因而人人都愿意听，人人都敢于讲；
真话伤人，不是所有人都能够虚心接受，所以大多时候人们会选择闭口不言。
一般人碍于情面，很难做到“知无不言，言无不尽”。
唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。
《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”
如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。
还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。
曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”
意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。
若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。
除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。
人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。
离你最近的这几位，就是你生命中的第三位贵人。
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一、生你养你的父母
父母是你生命中的第一个贵人，是你一生最坚实的靠山。
亲情守望、血脉相依，每一个孩子的成长，都离不开父母无言的托举。
《诗经》写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。
父母给了我们生命，不辞辛苦地养育我们，不厌其烦地照顾我们，无时无刻不在替我们着想。
我们人生中的每个阶段，都饱含着父母的心血和汗水。
想要报答父母的恩德，可这份恩情就像天空一样的无边无垠。
父母尽自己的努力，给了你安稳的前半生；那就用自己的拼搏，保障他们安度晚年。
即便失败了，依然可以退回到父母身边，他们将会是你永远的港湾。
二、相濡以沫的伴侣
伴侣是一生之中，陪你世间最长的人，也是你生命中最应该珍惜的贵人。
正是因为伴侣的存在，才让家中有了暖意，也让生活变得温馨。
当你为了生计在外奔波，总有人在家为你温热一餐饭、点亮一盏灯。
钱钟书创作《围城》时，杨绛主动包揽了家务，让他能够专心写作。
杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”
俗话说得好：“家有贤妻万事兴旺，家有良夫富贵荣华。”
如果说男人是家里的“顶梁柱”，女人就是家里的“定海针”。
一个家庭的兴旺，既离不开大丈夫的敢打敢拼，也离不开贤妻良母的温柔体贴。
夫妻之间相互依靠、相互支持，才成就了和谐美满的一个家。
三、直言相劝的朋友
人一生中会有许多朋友，而直言相劝的朋友，其实是你可遇而不可求的贵人。
《说文解字》有言：“诤者，止也，止其失也。”
所谓诤友，就是敢于说真话，劝阻你过失的朋友。
假话好听，因而人人都愿意听，人人都敢于讲；
真话伤人，不是所有人都能够虚心接受，所以大多时候人们会选择闭口不言。
一般人碍于情面，很难做到“知无不言，言无不尽”。
唯有真正亲近的朋友，才会当面指出你的不足。
《论语》有言：“益者三友：友直、友谅、友多闻。”
如果你有一位诤友，敢于为你分辨是非对错，能够向你剖析利弊得失。
还能时刻提醒你保持理智，不断鞭策你进步，这将是你一生的福分。
曾国藩说：“求友匡己之不逮，此大益也。师友夹持，虽懦夫亦有立志。”
意思是，希望朋友来匡正自己的不足，这将是大有益处的。
若有益友在身旁协助扶持，即便是懦夫也能立定志向。
除了家人之外，朋友就是离我们最近的人。
人与人相接触，对我们影响最深的，也是朋友。
离你最近的这几位，就是你生命中的第三位贵人。
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唐代皇家佛寺罔极寺，位于陕西省西安市东关炮房街。唐神龙元年(705年)太平公主为其母武则天祈福而建，寺名取自《诗经》中“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”句。
唐时的罔极寺，北依唐行政中心大明宫，南临唐玄宗府第兴庆宫。权倾朝野的太平公主，在毗邻京都“三大内”的腹地大兴土木，建成了“穷极华丽，为京都之名寺”的罔极寺。在地理位置上非常优越显赫，也凸显了太平公主独具的霸气。
在宗教上，罔极寺的历史地位不可小觑。佛教净土宗的慈愍流派即发源于此。其创始人慧日留学印度十八年返回长安后，即被玄宗赐号“慈愍三藏”，迎请为罔极寺主持，他创立了净土宗以“禅净双修”为要旨的慈愍流派，这一流派对净土宗影响深远，永明延寿大师即承续了慈愍三藏的思想。唐代天文学家僧一行和尚生前曾多次驻锡罔极寺，他圆寂后玄宗下诏将灵柩停于罔极寺并赐其谥号“大慧禅师”，命著名画家韩干为他画了遗像供奉于寺内。
在政治上，罔极寺独具皇家气象，唐玄宗将其“真容”画像赐予寺内并亲赐《御注金刚经》供奉；唐宰相姚崇奉诏寄寓寺内；唐王朝与吐蕃结盟的长庆会盟仪式即在寺内举行，现藏汉两文的碑碣仍保留在拉萨的大昭寺内 https://t.cn/z8IiNPK
唐时的罔极寺，北依唐行政中心大明宫，南临唐玄宗府第兴庆宫。权倾朝野的太平公主，在毗邻京都“三大内”的腹地大兴土木，建成了“穷极华丽，为京都之名寺”的罔极寺。在地理位置上非常优越显赫，也凸显了太平公主独具的霸气。
在宗教上，罔极寺的历史地位不可小觑。佛教净土宗的慈愍流派即发源于此。其创始人慧日留学印度十八年返回长安后，即被玄宗赐号“慈愍三藏”，迎请为罔极寺主持，他创立了净土宗以“禅净双修”为要旨的慈愍流派，这一流派对净土宗影响深远，永明延寿大师即承续了慈愍三藏的思想。唐代天文学家僧一行和尚生前曾多次驻锡罔极寺，他圆寂后玄宗下诏将灵柩停于罔极寺并赐其谥号“大慧禅师”，命著名画家韩干为他画了遗像供奉于寺内。
在政治上，罔极寺独具皇家气象，唐玄宗将其“真容”画像赐予寺内并亲赐《御注金刚经》供奉；唐宰相姚崇奉诏寄寓寺内；唐王朝与吐蕃结盟的长庆会盟仪式即在寺内举行，现藏汉两文的碑碣仍保留在拉萨的大昭寺内 https://t.cn/z8IiNPK
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