佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！
假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
一切恐惧，为作大安。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】

佛经中说人生有八种苦痛：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。人生八苦中，前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心，为未来得苦之因。因果牵连　相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！

假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣，正所谓，此生不向空门度，更向何处消此业。皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。皈依佛，皈依法，皈依僧，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然。

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

一切恐惧，为作大安。--《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】

◎蔡志忠｜万般皆修行#读书会[超话]#

佛告诸比丘，凡扫地者，有五胜利：一者自心清净，二者令他心清净，三者诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。

——弘一法师《常随佛学》

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”在佛教中，打扫是一种很好的修持方法。在一般人看来，像扫地、打扫厕所这些工作，是一种低贱的工作，怎么可能帮助人修成正果呢？

在佛家认为，扫地看似普通，其实有很多功用。一是降伏贡高我慢心，二是干净可以使人的心安定下来，三是扫掉心里的垃圾，直至达到佛经中所说的“寂无所寂”。

对于高僧来说，修行无处不在，吃饭睡觉、打坐参禅、扫地打水，走路喝茶。

我们每一个人都有自己的职业，能专业地、用心地把它做好，也算是一种修行。

我的职业和爱好是画画，每当我画画的时候，感觉万籁俱寂，唯一能听到的就是笔在纸上的“沙沙”声和自己的心跳声，仿佛整个宇宙只有自己一人存在。

职业无贵贱，只要自己喜欢。再普通的事物，只要专注了，也能在其中发现深刻的道理，不需真的去吃斋念佛、诵经参禅。

佛说，一花一世界，一叶一菩提。由此就能看出，万物皆有自己的修行方法。

只要专注，便能把一件普通的事升华成修行。

请致心于一处，做好自己的事，便是自我清静地。