八字合婚中的合中有克型？
很多人八字合婚用的是属相，其实并不完全对。在合婚中，一般用的是出生那天的天干地支。还有人认为相克则不好，相合则好，其实也不一定，要具体情况具体分析。
总体来说，从自己的命相的强弱来看，合婚可分三种情况。
第一种是本命较强，且自身八字没有克制的，则这时候一般都要找一个与自己五行相克的人。古人常言。木不伐不成材，指的过强的木命人要找金命人；金不炼不成锋，指的是过强的金命人应该找火命人；水过强则成洪，指过强的水命人应该找土命人，从这些可以看出命过强的人非要找丫与自己相克的，才能达到平衡。
第二种是本命中等的人，则要看其八字入何格或者走何运，如走财的则应找给自己带来财的人，等等，不可一概而论。
第三种本命较弱的人，则需要找本命相生或相扶的人，才可对自己帮助。如一味图财，比如财多身弱的人，如再找一位带来财运的爱人，恐怕不是带来财，而是带来病和灾。
所以说八字合婚不可单看带不带财和官，边不可单看五行克与不克，关键还是要从本命的需求出发。
另外一方面说，有人会认为刑冲克害不好，其实如果克的是自己最忌讳的煞神，两人的八字相刑冲克害也未尝不可。另有些人一看八字合，就说好。其实合要分很多情况，如合中有生，自然是好，越到后来感情越好，如合中有克，只怕两人也难以到头。如合掉贵神财星，则是你的败家子了，所以也不能单看有合就好。合婚中，日柱相刑冲克克害一般都是不好的，互为煞星也不好，当然这要综看，互换空亡也要细辨，才知好坏。
当然，合婚最好的八字是合中有生，互为贵人，互相帮扶，但这种美满婚姻的八字是较难寻的，这也许正是大多数婚姻不幸福的原因吧。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#生辰八字命理姻缘##看婚姻##婚姻感情##星座爱情##事业财运#
很多人八字合婚用的是属相，其实并不完全对。在合婚中，一般用的是出生那天的天干地支。还有人认为相克则不好，相合则好，其实也不一定，要具体情况具体分析。
总体来说，从自己的命相的强弱来看，合婚可分三种情况。
第一种是本命较强，且自身八字没有克制的，则这时候一般都要找一个与自己五行相克的人。古人常言。木不伐不成材，指的过强的木命人要找金命人；金不炼不成锋，指的是过强的金命人应该找火命人；水过强则成洪，指过强的水命人应该找土命人，从这些可以看出命过强的人非要找丫与自己相克的，才能达到平衡。
第二种是本命中等的人，则要看其八字入何格或者走何运，如走财的则应找给自己带来财的人，等等，不可一概而论。
第三种本命较弱的人，则需要找本命相生或相扶的人，才可对自己帮助。如一味图财，比如财多身弱的人，如再找一位带来财运的爱人，恐怕不是带来财，而是带来病和灾。
所以说八字合婚不可单看带不带财和官，边不可单看五行克与不克，关键还是要从本命的需求出发。
另外一方面说，有人会认为刑冲克害不好，其实如果克的是自己最忌讳的煞神，两人的八字相刑冲克害也未尝不可。另有些人一看八字合，就说好。其实合要分很多情况，如合中有生，自然是好，越到后来感情越好，如合中有克，只怕两人也难以到头。如合掉贵神财星，则是你的败家子了，所以也不能单看有合就好。合婚中，日柱相刑冲克克害一般都是不好的，互为煞星也不好，当然这要综看，互换空亡也要细辨，才知好坏。
当然，合婚最好的八字是合中有生，互为贵人，互相帮扶，但这种美满婚姻的八字是较难寻的，这也许正是大多数婚姻不幸福的原因吧。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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虚云老和尚【一日禅】
不随物转，则工夫就有把握了
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
不随物转，则工夫就有把握了
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
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#某某宗女修修炼手札[超话]#
杀一个人杀了30年，人都给我砍麻了[允悲]
有这功夫，我都已经盘了十分之一个佛子了！
还好最后刷出来的剑尊长的不错，要不然亏大发了
每次杀他，每次都重伤，100年的老猪肉都该被砍成碎末了，应该加一个杀人到一定程度会旧伤复发的死亡buff，比如炼气期杀五次没死就会触发旧伤复发直接死翘翘、筑基就是十次、以此类推
说起来，这一世的佛子长的不好看，但是有一个长老找的超级对我的口味，我就把扶成佛子了，可惜没觉醒tag……而且这个长老真的超级好，盘他只用了几十年，而且他还会用公德帮我挡雷呜呜呜
话说有没有大佬帮我解解惑，剑尊的tag觉醒之后会变成白发而且健美小麦皮，魔尊的tag觉醒之后会黑发红眼冷白皮，佛子是个什么效果？肤白貌美吗？
杀一个人杀了30年，人都给我砍麻了[允悲]
有这功夫，我都已经盘了十分之一个佛子了！
还好最后刷出来的剑尊长的不错，要不然亏大发了
每次杀他，每次都重伤，100年的老猪肉都该被砍成碎末了，应该加一个杀人到一定程度会旧伤复发的死亡buff，比如炼气期杀五次没死就会触发旧伤复发直接死翘翘、筑基就是十次、以此类推
说起来，这一世的佛子长的不好看，但是有一个长老找的超级对我的口味，我就把扶成佛子了，可惜没觉醒tag……而且这个长老真的超级好，盘他只用了几十年，而且他还会用公德帮我挡雷呜呜呜
话说有没有大佬帮我解解惑，剑尊的tag觉醒之后会变成白发而且健美小麦皮，魔尊的tag觉醒之后会黑发红眼冷白皮，佛子是个什么效果？肤白貌美吗？
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