应慈法师《心经浅释》(33）

照见五蕴皆空，就是观自在菩萨作观的方法。这一句是心经里面最要紧的一句，希望你们特别注意。所谓五蕴，就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴字是积集的意思，藏蔽的意思。因为这五种东西，集藏起来，便成功我们的色身。五藴成功色身之后，能遮蔽我们的真性，和我们原有的智慧光明，所以又叫做五阴。

「紫竹林中觀自在，白蓮台上見如來」「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。今天是陰暦九月十九日日，我的老師，老爸，老媽，老朋友南海觀世音菩薩聖誕，壬辰乃歲破日，祝福大家萬事如意，大吉大利，百無禁忌，一切順利，身心健康，國泰民安，風調雨順，家家平安，戶戶吉祥。㊗️

△ 念佛是了不起的法门，善财童子五十三参，第一位老师教其念佛，最后普贤菩萨十大愿王导归极乐。心常念佛，心就变成佛心，心佛众生，三无差别，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就来，应观法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中变现出来的。念佛佛现前也不要欢喜，见如不见，你作得了主宰就行，禅家说魔来也斩，佛来也斩，就是这个道理。

△ 念佛是清净念，修念佛法门与三善道三恶道均不相应，只与西方极乐世界阿弥陀佛相应，可以生净土。所以念佛之念，念念不已，能至无念，故曰胜方便。从初住到等觉都得修念佛法门，近代祖师大德无论研究那一宗的无不提倡念佛法门。江味农居士提倡般若与净土同修之法是理念，理一心不乱若是未能达到，还可以保持事一心，品位亦高。一般学佛的人不知此项要义，以为能带业往生就算不错了，如万一修得不到家，则转眼又受生死轮回之苦。