夜读《周易·系词传》：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

天在上为尊，地在下而卑，乾尊坤卑的性质也就定了；尊卑已经排好，贵贱的位置也就定了；动静自有规律，刚柔的分别也就形成了；天下的事物按照种类聚集，以其不同的群体而区分，吉与凶就在事物的同异中产生了；在天上的形成日月星辰等天象，在地上的形成草木山川等形体，变化也就显现了。

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二 、格、局、象

“象”为杂气组合，力量不够大，搭不起稳定、显眼的框架，形时有时无，就像自然界的花草弱木、城市中的低矮民房、社会中的芸芸众生、生活中的鸡毛蒜皮之事，虽众多却因自身的弱小而毫不起眼，对社会、对生活、对人生影响不大。

易经说：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。形是用五官能感知到的实体，一旦形成变化很小，就如格和局，搭建形成后，在后天岁运中很难改变。

“象”是未成形，或形体弱小易受伤而变化，或形尚不稳定，为多变之物。

命局中“象”的不稳定，主要是因为杂气力量不够或搭配未成之故。

因此“象”只论富贵贫贱、吉凶祸福的可能

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二 、格、局、象

天道、地道、人道，在八字中是用格、局、象来表述的。天道、地道为格和局，人道为象。

八字中，只有月令司令之神组合完善，为我所用的，才有资格叫成格。地之主气组合完善，为我所用的，才能叫成局。

月令司令之神或天干中最活跃的那个十神，是八字的引领者，是论命的中心点。

它们是八字的脊梁，只有它们才有可能搭建起人生的大框架，成格或成局。