陈妍希沙漠故事时尚大片 自信美丽青春靓丽4月6日，陈妍希分享了一组沙漠主题的时尚大片。陈妍希发，静待春暖花开，看见你们脸上幸福的笑容。陈妍希，不是那种惊艳美女，属于耐看型的美女，一张可爱的娃娃脸让陈妍希不显老，而是帮助她抗老。今年以来，陈妍希和陈晓频繁恩爱互动，陈妍希变得更加自信和美丽，身上散发出幸福的味道。
1989年，苏联飞行员祖耶夫驾驶着米格-29战斗机飞到土耳其，竟然无耻地说：“我是一名美国人了。”结局却是在美国粉身碎骨。
1988年，英国范堡罗国际航空展上，美国的F-16战斗机大显身手，以优秀的性能和飞行员出色的技术赢得了各国热烈的掌声，然而好戏在后头，随后出场的苏联最新米格-29战斗机在性能、续航、速度上完全展压了美国F-16战斗机。
老布什总统知道后面色阴沉，马上电话叫来中情局局长韦伯斯特。并下命令说：“无论付出多大的代价，一定要搞来一架米格-29战斗机，否则你自己看着办吧！”
韦伯斯特派出情报人员进行调查，情报人员带来消息称，格鲁吉亚茨哈卡亚航空基地配置了一架米格-29。格鲁吉亚是斯大林的出生地，也是苏联的一个加盟共和国，是除了苏联境内，唯一境外配置有米格-29的地方。
此时一名经常酗酒，生活、事业都失意的飞行员成为了目标，经情报人员调查他名叫祖耶夫。
祖耶夫出生在贫困的家庭里，从小就非常努力，他的梦想是成为一名飞行员，他以优异的成绩毕业于苏联军事红旗航空学校，顺利进入苏联空军部队。由于聪明好学，动手能力强，很快便可以驾驶米-24武装直升机，还参加许多新型战斗机的试飞任务。
梦想已经实现，家庭生活也改善了。然而他已经有了野心，并不满足于此，他觉得自己晋升很慢。他有了歪想法，没有家庭背景的穷孩子，无论如何努力也不一定会晋升。
于是他找了一条捷径，一位参谋长的女儿跟他年龄相近，他找机会接近参谋长女儿，尽管他并不喜欢这名女孩。凭借着甜言蜜语，和英俊帅气的外表，参谋长女儿在1986年嫁给了他。提升也是很快，不久他成为一名空军大队长，授予大尉军衔。
领导非常欣赏他，决定锻炼他成为一名优秀的人才，祖耶夫被调到格鲁吉亚茨哈卡亚空军基地，专门驾驶最新款的战机米格-29。然而基地位于边境地区，生活条件艰苦，物资极度匮乏。
刚刚有了好生活，又要重回艰苦岁月，他一下子想不通，于是主动向上级递交了调离基地的申请，但是没有通过。
祖耶夫辜负了祖国对他的期望和培养，要知道最困难时，普京还开过出租车呢！要成为一名优秀的人才就要经得起所有的磨练。然而他却选择了坠落，祖耶夫意志消沉，开始自暴自弃。
他经常擅离职守，并借酒消愁，常常满身酒气返回基地。上级找到他谈话，并严厉地批评了他，他还是不思悔改，而且还越来越严重。家庭生活上更是夜不归宿，常常和女人鬼混，怀孕了的妻子也离他而去。
不久基地举行了特种飞行员的选拔，祖耶夫看到了离开这里的希望，以他优秀的驾驶技巧和军事才能，很容易就通过的。然而，他所犯下的种种劣迹，他被淘汰了。
不思进取的他还接到了停飞的命令，空军大队长的职务也被撤掉，曾经的优秀人才，就这样毁掉了，成为人人唾弃的垃圾。
此时，一名叫阿芙罗美女走进了他的生活，阿芙罗温柔体贴，善解人意，对祖耶夫有求必应。在家庭、事业遭遇到严重打击的祖耶夫很快被征服了，已经离不开阿芙罗了。然而，祖耶夫并不知道阿芙罗是美国情报机构的高级特工，是美国为他量身定做的策反特工。
时机成熟，阿芙罗开始策反祖耶夫，他经不住一大笔金钱的诱惑，也向往和阿芙罗在美国的幸福生活，于是他决定冒险实施叛逃苏联。
阿芙罗告诉他，只要把一架米格-29战斗机开到土耳其机场，任务就算是完成。向往美国生活的祖耶夫，开始策划如何偷走米格-29，土耳其是北约联盟国，只有几百公里的距离，防空力量薄弱，美国已经打好关系，只祖耶夫开着米格-29过来就行。
1989年5月19日，祖耶夫开始实施计划，他利用自己值班的机会，带着阿芙罗为他准备的蛋糕，蛋糕是特制的，放了很多安眠药，他叫来一同值班的战友，告诉他们自己的妻子生下一个孩子，特意带来蛋糕分享快乐。
战友们并没有怀疑，开心地吃着有安眠药的蛋糕，很快就昏睡过去，他迅速来到值班室，把所有的通信设备破坏掉。来到战机旁，出其不意地把2名守卫打伤，然后上了米格-29驾驶室，守卫拉响了警报，然而没有人出来阻止，战士们都睡着了。
祖耶夫很快启动了飞机，并顺利朝着土耳其方向飞去，叛逃很顺利，在祖耶夫到达土耳其下机那一刻，他兴奋地说：“我终于是一名美国人了。”
苏联知道后，马上致电土耳其，土耳其承受巨大压力，为了平衡关系，把祖耶夫交给了美国，米格-29则交还给苏联。
美国给了一笔巨款祖耶夫，他把知道的苏联机密都告诉了美国。苏联解体后，还开了一家专门给叛逃到美国的俄罗斯人，提供帮助的公司。
祖耶夫提供的机密，带给俄罗斯的损失是无法估量的，在破解米格-29的技术后，在1991年的海湾战争中，美国的F-16针对伊拉克的米格-29全面压制。
叛徒大都是没有好结果的，在美国生活的祖耶夫，2001年驾驶着一架小型飞机，突然飞机发故障，飞机坠毁爆炸，祖耶夫当场粉身碎骨。
#历史故事#
1988年，英国范堡罗国际航空展上，美国的F-16战斗机大显身手，以优秀的性能和飞行员出色的技术赢得了各国热烈的掌声，然而好戏在后头，随后出场的苏联最新米格-29战斗机在性能、续航、速度上完全展压了美国F-16战斗机。
老布什总统知道后面色阴沉，马上电话叫来中情局局长韦伯斯特。并下命令说：“无论付出多大的代价，一定要搞来一架米格-29战斗机，否则你自己看着办吧！”
韦伯斯特派出情报人员进行调查，情报人员带来消息称，格鲁吉亚茨哈卡亚航空基地配置了一架米格-29。格鲁吉亚是斯大林的出生地，也是苏联的一个加盟共和国，是除了苏联境内，唯一境外配置有米格-29的地方。
此时一名经常酗酒，生活、事业都失意的飞行员成为了目标，经情报人员调查他名叫祖耶夫。
祖耶夫出生在贫困的家庭里，从小就非常努力，他的梦想是成为一名飞行员，他以优异的成绩毕业于苏联军事红旗航空学校，顺利进入苏联空军部队。由于聪明好学，动手能力强，很快便可以驾驶米-24武装直升机，还参加许多新型战斗机的试飞任务。
梦想已经实现，家庭生活也改善了。然而他已经有了野心，并不满足于此，他觉得自己晋升很慢。他有了歪想法，没有家庭背景的穷孩子，无论如何努力也不一定会晋升。
于是他找了一条捷径，一位参谋长的女儿跟他年龄相近，他找机会接近参谋长女儿，尽管他并不喜欢这名女孩。凭借着甜言蜜语，和英俊帅气的外表，参谋长女儿在1986年嫁给了他。提升也是很快，不久他成为一名空军大队长，授予大尉军衔。
领导非常欣赏他，决定锻炼他成为一名优秀的人才，祖耶夫被调到格鲁吉亚茨哈卡亚空军基地，专门驾驶最新款的战机米格-29。然而基地位于边境地区，生活条件艰苦，物资极度匮乏。
刚刚有了好生活，又要重回艰苦岁月，他一下子想不通，于是主动向上级递交了调离基地的申请，但是没有通过。
祖耶夫辜负了祖国对他的期望和培养，要知道最困难时，普京还开过出租车呢！要成为一名优秀的人才就要经得起所有的磨练。然而他却选择了坠落，祖耶夫意志消沉，开始自暴自弃。
他经常擅离职守，并借酒消愁，常常满身酒气返回基地。上级找到他谈话，并严厉地批评了他，他还是不思悔改，而且还越来越严重。家庭生活上更是夜不归宿，常常和女人鬼混，怀孕了的妻子也离他而去。
不久基地举行了特种飞行员的选拔，祖耶夫看到了离开这里的希望，以他优秀的驾驶技巧和军事才能，很容易就通过的。然而，他所犯下的种种劣迹，他被淘汰了。
不思进取的他还接到了停飞的命令，空军大队长的职务也被撤掉，曾经的优秀人才，就这样毁掉了，成为人人唾弃的垃圾。
此时，一名叫阿芙罗美女走进了他的生活，阿芙罗温柔体贴，善解人意，对祖耶夫有求必应。在家庭、事业遭遇到严重打击的祖耶夫很快被征服了，已经离不开阿芙罗了。然而，祖耶夫并不知道阿芙罗是美国情报机构的高级特工，是美国为他量身定做的策反特工。
时机成熟，阿芙罗开始策反祖耶夫，他经不住一大笔金钱的诱惑，也向往和阿芙罗在美国的幸福生活，于是他决定冒险实施叛逃苏联。
阿芙罗告诉他，只要把一架米格-29战斗机开到土耳其机场，任务就算是完成。向往美国生活的祖耶夫，开始策划如何偷走米格-29，土耳其是北约联盟国，只有几百公里的距离，防空力量薄弱，美国已经打好关系，只祖耶夫开着米格-29过来就行。
1989年5月19日，祖耶夫开始实施计划，他利用自己值班的机会，带着阿芙罗为他准备的蛋糕，蛋糕是特制的，放了很多安眠药，他叫来一同值班的战友，告诉他们自己的妻子生下一个孩子，特意带来蛋糕分享快乐。
战友们并没有怀疑，开心地吃着有安眠药的蛋糕，很快就昏睡过去，他迅速来到值班室，把所有的通信设备破坏掉。来到战机旁，出其不意地把2名守卫打伤，然后上了米格-29驾驶室，守卫拉响了警报，然而没有人出来阻止，战士们都睡着了。
祖耶夫很快启动了飞机，并顺利朝着土耳其方向飞去，叛逃很顺利，在祖耶夫到达土耳其下机那一刻，他兴奋地说：“我终于是一名美国人了。”
苏联知道后，马上致电土耳其，土耳其承受巨大压力，为了平衡关系，把祖耶夫交给了美国，米格-29则交还给苏联。
美国给了一笔巨款祖耶夫，他把知道的苏联机密都告诉了美国。苏联解体后，还开了一家专门给叛逃到美国的俄罗斯人，提供帮助的公司。
祖耶夫提供的机密，带给俄罗斯的损失是无法估量的，在破解米格-29的技术后，在1991年的海湾战争中，美国的F-16针对伊拉克的米格-29全面压制。
叛徒大都是没有好结果的，在美国生活的祖耶夫，2001年驾驶着一架小型飞机，突然飞机发故障，飞机坠毁爆炸，祖耶夫当场粉身碎骨。
#历史故事#
持“戒”维摩诘的却敌法
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
持地菩萨向他说：“过去生你修了福，所以能享受天福，领导天众。但是，你应该在福中而不沉迷于享福，要知道享福受乐是无常的，应该赶快再造福人群。”
魔王说：“因为我有这么大的福报，所以，我要把快乐布施出去，请你接受这些天女好吗？”
持地菩萨说：“我是出家人，不应该接受她们。”
魔王又说：“有什么关系呢？她们可以为你洒扫环境，又可以唱歌跳舞，给你最好的娱乐献供呀！”
此时，持地菩萨进退两难，正当他两边为难时，维摩诘居土及时出现了，他说：“波旬魔王！持地菩萨不敢要，那就送给我吧！我要她们！”
波旬突然看到维摩诘居士，非常吃惊。维摩诘居士又向持地菩萨说：“你错认他了，他是魔王不是天帝，他要来扰乱你的道心、破坏你的慧命！”回头又向魔王说：“这些魔女你不是要奉献吗？我要收啊！”
魔王非常吃惊，急着要逃遁；但是，维摩诘居士的法力让他难以遁走，他极力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王说：“你把这群魔女留下就可以走了！”魔王只好留下这群魔女，自己逃之夭夭。
维摩诘居士即开始为这群魔女说法：“请你们坐下来，听我说话。”大家服从新主人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士分析道：“人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。”
又说：“信为道源功德母，想入佛法之门若无坚定的信仰则很困难。所以，首先要信佛。了解佛陀的伟大和智慧，并接受佛陀的教法，得一法而拳拳服膺，相信佛陀的每一句话，把它印入脑海，不可忘失，这样才会有坚定的信仰，也就是信法。接下来是信僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，所以，除了信法，还应同时起尊重恭敬心，恭敬僧伽，因此要信僧。僧伽为传法之人，他们宣说佛法，你们应该如法信受奉行。此外要信戒，僧伽以戒为师，他们说的规戒，你们若能信受而去恶修善，就不会再于六道中轮回，而得到永恒的快乐。”
维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
魔女们听得满心欢喜，心想：对呀！即使住在天堂享天乐，难免还有满心的烦恼，因为心里仍有追求，也有恐惧，唯有维摩诘居士的教法，让人从内心深处觉得法喜无穷。
信为道源功德母，所以要信佛、信法、信僧，但是信仰三宝无非是要人去恶防非，也就是“戒”啊，有恶即止，并且要好好预防，不去造恶；这就是持“戒”呀！不犯戒自然就不造罪业，因而清净自在。
如何理解持戒？
△戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。
△戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”
△受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。
△学佛人应常作如此想：佛制定的戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲跑了，但是对老修行应说真实话。
△由初学佛到等觉菩萨都要守戒，等成佛之后就不要持戒了，因为佛的行为就是戒律。
△正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修那一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。佛对于众生了解得太深刻，教导我们的修身方法也太善巧，心常在定中保持清净心，失去清净心所修的均为痴福。除非为了度众生，否则以不接触繁华世界为上策。
△学佛之后看到某人能说不能行，就要批评他而造口业，是三途之因。有人受了戒之后，天天看人家的行为是否如法；如看到旁人犯戒就失却恭敬心，反而更增加自己造业的机会，还不如不受戒。须知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛规定在家人不准看出家人的戒律，其原因在此。
△毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。故古诗有云：其人戒定虽羸弱，善能说法度众生；若能供养此人者，胜于供养十方佛。
△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
△学佛是自己学佛，不必看人家学佛的精进程度如何，人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言，天天根据经典批评人家，只有自己造口业，对于自己毫无好处。如果机缘成熟，一说即能改过迁善，不妨倒予以规劝，否则还是不要管人家的闲事比较好。
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
持地菩萨向他说：“过去生你修了福，所以能享受天福，领导天众。但是，你应该在福中而不沉迷于享福，要知道享福受乐是无常的，应该赶快再造福人群。”
魔王说：“因为我有这么大的福报，所以，我要把快乐布施出去，请你接受这些天女好吗？”
持地菩萨说：“我是出家人，不应该接受她们。”
魔王又说：“有什么关系呢？她们可以为你洒扫环境，又可以唱歌跳舞，给你最好的娱乐献供呀！”
此时，持地菩萨进退两难，正当他两边为难时，维摩诘居土及时出现了，他说：“波旬魔王！持地菩萨不敢要，那就送给我吧！我要她们！”
波旬突然看到维摩诘居士，非常吃惊。维摩诘居士又向持地菩萨说：“你错认他了，他是魔王不是天帝，他要来扰乱你的道心、破坏你的慧命！”回头又向魔王说：“这些魔女你不是要奉献吗？我要收啊！”
魔王非常吃惊，急着要逃遁；但是，维摩诘居士的法力让他难以遁走，他极力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王说：“你把这群魔女留下就可以走了！”魔王只好留下这群魔女，自己逃之夭夭。
维摩诘居士即开始为这群魔女说法：“请你们坐下来，听我说话。”大家服从新主人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士分析道：“人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。”
又说：“信为道源功德母，想入佛法之门若无坚定的信仰则很困难。所以，首先要信佛。了解佛陀的伟大和智慧，并接受佛陀的教法，得一法而拳拳服膺，相信佛陀的每一句话，把它印入脑海，不可忘失，这样才会有坚定的信仰，也就是信法。接下来是信僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，所以，除了信法，还应同时起尊重恭敬心，恭敬僧伽，因此要信僧。僧伽为传法之人，他们宣说佛法，你们应该如法信受奉行。此外要信戒，僧伽以戒为师，他们说的规戒，你们若能信受而去恶修善，就不会再于六道中轮回，而得到永恒的快乐。”
维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
魔女们听得满心欢喜，心想：对呀！即使住在天堂享天乐，难免还有满心的烦恼，因为心里仍有追求，也有恐惧，唯有维摩诘居士的教法，让人从内心深处觉得法喜无穷。
信为道源功德母，所以要信佛、信法、信僧，但是信仰三宝无非是要人去恶防非，也就是“戒”啊，有恶即止，并且要好好预防，不去造恶；这就是持“戒”呀！不犯戒自然就不造罪业，因而清净自在。
如何理解持戒？
△戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。
△戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”
△受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。
△学佛人应常作如此想：佛制定的戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲跑了，但是对老修行应说真实话。
△由初学佛到等觉菩萨都要守戒，等成佛之后就不要持戒了，因为佛的行为就是戒律。
△正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修那一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。佛对于众生了解得太深刻，教导我们的修身方法也太善巧，心常在定中保持清净心，失去清净心所修的均为痴福。除非为了度众生，否则以不接触繁华世界为上策。
△学佛之后看到某人能说不能行，就要批评他而造口业，是三途之因。有人受了戒之后，天天看人家的行为是否如法；如看到旁人犯戒就失却恭敬心，反而更增加自己造业的机会，还不如不受戒。须知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛规定在家人不准看出家人的戒律，其原因在此。
△毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。故古诗有云：其人戒定虽羸弱，善能说法度众生；若能供养此人者，胜于供养十方佛。
△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
△学佛是自己学佛，不必看人家学佛的精进程度如何，人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言，天天根据经典批评人家，只有自己造口业，对于自己毫无好处。如果机缘成熟，一说即能改过迁善，不妨倒予以规劝，否则还是不要管人家的闲事比较好。
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