生命是一场“一体性”与“个人性”的灵性共舞。
以更大的视角来看,“我”一次次地出生,以形形色色的形式,在众多不同的充满“个体性”意识的层面上。(轮回即二元幻相)
贯穿这所有生死变化的是超越生死、永恒不变、如如不动的那个——觉性、自性、空性、一、慈悲、永恒光明,我们发明了很多词来称呼ta。(觉性即究竟实相)
觉者,就是见到证到觉性和“一体性”。在逐渐融摄于觉性的状态中时,觉者融摄了“一体性”与“个体性”,住于实相,超越生死,彻底解脱自在。(觉者脱离了痛苦)
佛陀也就是觉者,他们的慈悲自然流露,即便他们知道在究竟解脱层面,一切都是如梦如幻,但在二元层面,没有觉悟的众生一直在身语意的幻相中,感受着生死病老之苦,所以,觉者们开始说法试图唤醒众生。这是觉者们的自然选择。(觉者展现觉者品质:智慧与慈悲)
以更大的视角来看,“我”一次次地出生,以形形色色的形式,在众多不同的充满“个体性”意识的层面上。(轮回即二元幻相)
贯穿这所有生死变化的是超越生死、永恒不变、如如不动的那个——觉性、自性、空性、一、慈悲、永恒光明,我们发明了很多词来称呼ta。(觉性即究竟实相)
觉者,就是见到证到觉性和“一体性”。在逐渐融摄于觉性的状态中时,觉者融摄了“一体性”与“个体性”,住于实相,超越生死,彻底解脱自在。(觉者脱离了痛苦)
佛陀也就是觉者,他们的慈悲自然流露,即便他们知道在究竟解脱层面,一切都是如梦如幻,但在二元层面,没有觉悟的众生一直在身语意的幻相中,感受着生死病老之苦,所以,觉者们开始说法试图唤醒众生。这是觉者们的自然选择。(觉者展现觉者品质:智慧与慈悲)
灵性讲重新记起自己是谁。
我现在更喜欢从现实中“看见”灵性。
这是一种既落地生根,又萌芽开花的感觉。
一切的道都在现实生活的体验中。
带着觉知,其实每时每刻都可以触摸。
触摸自己的灵性。
与生命本源合一的
那种自在、满足、喜乐、愉悦。
非常纯粹。
不需要装裱和解释。
我的身心灵是同步存在于此刻当下的。
在当下,遇见所有。
我现在更喜欢从现实中“看见”灵性。
这是一种既落地生根,又萌芽开花的感觉。
一切的道都在现实生活的体验中。
带着觉知,其实每时每刻都可以触摸。
触摸自己的灵性。
与生命本源合一的
那种自在、满足、喜乐、愉悦。
非常纯粹。
不需要装裱和解释。
我的身心灵是同步存在于此刻当下的。
在当下,遇见所有。
节选【平安赐福】(六)更新至2022、4、4
7. “灵性”才是真正的生命。
真实的宇宙,是“灵性”生命呈现的宇宙,是不朽的,尽善尽美的,纯洁无瑕的,是永恒的幸福与极乐。
灵耀光明,清净狂喜,深邃平安,时空消失就是永恒。
8. 遗忘了爱的心灵,恐惧投射出痛苦与疾病。
人类的所有苦难,归根结底是遗忘了爱。
充满爱的心灵,即便穷困潦倒,内在依旧幸福满满。
只要内心拥有幸福,外界额外的财富有何意义?
因为爱,是生命原本的性质,没有任何生命状态,可以改变生命性质,或许,由于宿业因缘,我们在现实生活中遭遇痛苦,身体罹患重病,只要唤醒了心灵埋藏的爱,导致疾病的因素,在爱之中必定会缓解,甚至于消失,肉体中的一切苦难,都是心灵匮乏,对爱的呼唤。
禅定中,最终的实相,就是究竟圆满的慈悲。
唤醒爱,实践爱,付出爱,生命会脱胎换骨。
这绝非自我催眠,而是超越了人间文明的高层智慧。
只因所有的爱,最终都归属于圣主平安内。
纯爱,就是神,这一点是三界内永恒且绝对的真理。
修行者是实践者,是见证者,是经验者。
以爱之名,生命之光,照耀宇宙。
7. “灵性”才是真正的生命。
真实的宇宙,是“灵性”生命呈现的宇宙,是不朽的,尽善尽美的,纯洁无瑕的,是永恒的幸福与极乐。
灵耀光明,清净狂喜,深邃平安,时空消失就是永恒。
8. 遗忘了爱的心灵,恐惧投射出痛苦与疾病。
人类的所有苦难,归根结底是遗忘了爱。
充满爱的心灵,即便穷困潦倒,内在依旧幸福满满。
只要内心拥有幸福,外界额外的财富有何意义?
因为爱,是生命原本的性质,没有任何生命状态,可以改变生命性质,或许,由于宿业因缘,我们在现实生活中遭遇痛苦,身体罹患重病,只要唤醒了心灵埋藏的爱,导致疾病的因素,在爱之中必定会缓解,甚至于消失,肉体中的一切苦难,都是心灵匮乏,对爱的呼唤。
禅定中,最终的实相,就是究竟圆满的慈悲。
唤醒爱,实践爱,付出爱,生命会脱胎换骨。
这绝非自我催眠,而是超越了人间文明的高层智慧。
只因所有的爱,最终都归属于圣主平安内。
纯爱,就是神,这一点是三界内永恒且绝对的真理。
修行者是实践者,是见证者,是经验者。
以爱之名,生命之光,照耀宇宙。
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