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【不知不觉，我离同学群越来越远了】原创/袁梦蝶
偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
https://t.cn/A6c2IAb2
偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
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#本杰明·巴顿奇事[电影]# 这个名字其实挺好的，不知道为何腾讯非要剧透，只是无意中瞟见了腾讯视频里给它翻译的名字，我就对这部电影的奇幻和怪诞失去了耐心。本杰明很幸运，遇见了奎尼妈妈，这个女人真的太善良了，非常喜欢她。剧中的其他角色都谈不上喜爱，从我个人的观感来看，我认为本杰明继承了他父亲的自私。一种对他所担心的未知的恐惧。虽说在某种程度上他是为了黛西和卡洛琳未来的生活的更好，他可能在做那个决定的时候是奉献精神和解脱的，但是终究还是剪不断那种纠葛不是吗？他回来的时候是一个精神小伙还能工作，她女儿也长大了。这完全说不通那种，黛西要养活两个人的逻辑。在卡洛琳能长到18岁的时候，本杰明是能够劳动自足的。我认为他就是放荡不羁爱自由，那种不受物质束缚的自由，经历过人生如此奇境，战争和死亡的本杰明，他怎能被束缚住，即使他比黛西，但是他也更珍视自己的热爱和自由。黛西无话可说，一很正常的大胆的美国女性。我对他们从小生活的房子，倒非常有兴趣，那里肯定充满了故事。另外全片最让我动容的台词就是这一堂死亡教育课，虽然就两句，但是哈德森太太及时的关注到了本杰明对死亡的恐惧和不理解，及时而哲理的死亡教育，很棒！
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