【善知识晨语】 ‘临大事必有静气’，这个静气就是“沉得住气”；沉得住气胜利就属于你，反之就可能失败。其中道理何在呢？
古话说‘制心一处，无事不办’，也是静气的意思。静气的此刻，心中就想着一件事，也就是其它所有的事情都不会对心造成干扰，心中没有了患得患失、心浮气躁的情绪，这是一种专注的的状态，专注到禅定的状态，而禅定的力量是不可思议的。
人有静气，就一定不浮躁，就会脚踏实地做事，在做事中培养沉着的品质，那些冠军、运动员，取得冠军不是偶然的，都是经过无数次长期的刻苦训练换来的。
人有静气，便不会惊慌失措，也就是说彼时彼刻，他心中是有底的，充满信心、充满正气，信心和正气更难获得。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远；可见做到静气，是很了不起的。

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“倘时信时疑，半信半疑”，这种人绝大多数，学佛的人多，这样的人多，真正信的人太少了。或者是“勉强试念”，大众在一起念佛，有几个带头的，大家跟着一起念，所谓依众靠众，那都是时信时疑，半信半疑，勉强试念，“意实未安”，也就是一般所说的心不在焉，有口无心。

“或口虽念佛，而心慕他宗，皆非真实念也。”这个地方讲的都是眼前事实真相，口里面跟大家念佛，心里面还想别的，这他宗是什么？譬如参禅、持戒、念咒，甚至于还讲气功，怎么样帮助身体强健，搞这个，想这些东西，心力分散，不能集中。

而佛在大小乘经里都是教导我们，“制心一处，无事不办”。他的心思太多，他不能集中，换句话说，他哪一桩事情都没做好。这是许许多多人讲到功夫不得力，为什么不得力不知道，找不出病根。殊不知病根，你看经上讲得这么清楚，讲得这么明白。

下面说，“要之，疑情不断，正信难生。信愿有亏，资粮欠缺。”这就是他不能往生，说谁呢？说念佛的人，不是说别人。信净土的人，修净土的人，最后不能往生，原因就出在这里。换句话说，疑情不能不断，正念不能不生，我们断疑生信，发愿求生，这个条件就具足了。

“故须截断狐疑”，截断狐疑最有效果的方法就是读经，读经读不下去，听讲，听明白了、听懂了，经就可以读得下去了。读经读不下去，还是信心不足，所以要听讲，听讲帮助你断疑生信。所以“老实念去，蓦直念去，拚命念去，直拚到死！花开见佛，悟无生忍。如是才是大善。”敬于佛者，是为大善

文摘恭录—净土大经解演义（第五一五集）

你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。把自己的心放在一个地方，才能证得真正的觉悟，才能真正地明白你是怎么样觉悟的。真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。你的心不安定，你怎么会有感觉呢？你没有感觉，你怎么会开悟啊？