2019.9.27
1.上午去使馆办事，下午带猫回家，晚上去南城门附近看了夜景。累到爆炸的一天。
2.修缮及复建后的城墙、瓮城、月城体量很大，城墙上可供人休息，散步。看到人们在城墙上观光游览散步休息，突然想到了梁思成对北京城墙保护规划时设想的在城墙上做公园。
3.南城门的东马道上有工人在用树脂材料翻模，主动和工人师傅聊天，问来问去的[允悲]一如我当年在宫里工地上和工人师傅套近乎请教问题一样。突然觉得做个相关方向研究也挺好的，哈哈哈哈哈类似什么建筑遗产保护施工工地工人口述史记录及研究啥的[笑cry]
4.古建被灯光烘托的很漂亮。
5.大咪小咪十分害怕，躲在家里灰尘最多的角落不出来。
6.王德顺耳疾恢复后将会变成一只真·折耳猫。
7.马路上的洒水车从早到晚不停歇，路面一直都是湿润的状态，已经见识到了各种款型的洒水车。
8.家里这边好热！！！！！

#授勋仪式最感人的7个瞬间##教育#
1963年从北大历史系考古专业毕业后
樊锦诗来到敦煌
她潜心考古研究莫高窟分期断代工作
从壁画病害防治到崖体加固
从环境监测到风沙治理
在敦煌遗产保护的各个领域
樊锦诗不断探索创新

不仅是保护
她更要做的是留住敦煌
樊锦诗用先进保护理念与技术
构建起“数字敦煌”
数字的洪流悬置时光
一个全新的“数字敦煌”
正向人们走来

她被称为“敦煌女儿”
扎根大漠50余年
潜心石窟研究
为敦煌莫高窟的永久保存与永续利用
作出重大贡献

#Ladakh 2019#

day 7

夜宿喇嘛玉如山谷，第二天一早，驱车约半小时的路程，便到了瓦姆勒山谷。

而瓦姆勒寺（Wanla Gompa）就坐落在瓦姆勒村庄的山脊上。站在寺院大殿前的平台望过去，会发现这个山谷是印度河与雅珀拉河的交汇之处，河水呈现出的碧蓝色愈发明显，这是在巴高之前的流段看不到的可爱颜色。

瓦姆勒寺是一座止贡噶举的寺院，新殿还没落成，殿内的壁画正在绘制中。而老殿，是一座与喇嘛玉如寺同老的观音殿，因为它的建立也被归功于大译师仁钦桑波。

这座三层楼高的观音殿虽小，但保存完好，其形制与阿基寺的杜康大殿十分相似：三面塑像，三层楼宇。正面供奉的是十一面观音像，左右两边分别是莲花手观音与释迦佛，二楼的壁画与阿基寺一样，以密法曼陀罗与密法本尊为主。

目前寺院只有一名看守的僧人，所以有时候这个古老的佛殿是锁着门的，需要自己把藏起来的钥匙找出来。不同的寺院都有他们自己藏钥匙的方法哦，有时候僧人会告诉你如果下次他不在，要是会藏在哪里，有时候庙里没人，到村庄打听，村民也会告诉你，钥匙藏在哪里，找钥匙也是一个有趣的环节！走的时候把门锁好，钥匙放回原来的地方就可以了。至于瓦姆勒寺的钥匙我们是在哪里找到的，就保密啦！

比这个古殿更为古老的，是一座中世纪的城堡，可以说寺庙其实是座落在整个古堡的稀疏遗迹中的。

这座城堡建筑在《拉达克编年史》中被提及，乃是由拉达克国王拉钦·那鲁（Lha chen Nag-lug）建造的，也就是说，建于12世纪，寺院古殿则是14世纪在城堡中心加建的。关于城堡的纪年，似乎得到了《拉达克王统记》的证实：“拉钦·那鲁据称于虎年在瓦姆勒建造了宫殿，又于龙年在喀拉孜建造了宫殿。”但这个时期也是拉达克历史上一个完全模糊的时期，恐怕只能靠碳十四来断代了——假如我们如今看到的遗址还是最初的建筑物的话。

目前有一个致力于发现、保存和复兴喜马拉雅文化的瑞士公益组织，叫“阿基协会”一直在研究和恢复阿基寺的壁画，他们也同时在努力修复这座瓦姆勒寺的古殿。真的很赞叹这些站在整个人类文明的角度，去做文化遗产保护工作的人们。相较之下，这段时间，只要我一发拉达克的内容，不阅读历史，不欣赏壁画、不关心建筑，一上来就只会在后面跟帖高喊“还我中华故土”的人，他们才是错失了真正的文明精华。