#极端女权已成网络毒瘤#
如果古时候的女性可以读书，可以像男人一样建功立业，她们也会站出来，批判一切不公，质疑一切不平等。
那么女性背负的所有不平等，所有不公，都不必最后只叹一句，“谁让我们是女子呢？”
如果极端女权该被批判，是网络毒瘤，那极端男权呢？你们瞎吗？看不见吗？自古以来，男权就已经够极端了。

春天，无疑是扬州最诗意、也是最热闹的季节。

#扬州#

袅袅青烟与丝丝细雨缱绻缠绵，山水园林，亭台楼榭的诗意，合并成这幅上了淡淡色彩的水墨画。

蛰伏了一整个冬天的扬州，终于重新起笔，撰写新一年的诗词。

石板小路，青石街巷、柳条垂钓、薄雾清风，诗中的对扬州的描述，在春天都有了更形象的展示。

另外“闹”这个字眼，看似和诗意冲突，其实却不然。

因为，这个“闹”只是相对而言，春天的百花齐放，算是斯文儒雅到骨子里的扬州最主动展示自己的时候。

撒了一地浪漫的二月兰；

圣洁典雅的玉兰花；

落英缤纷的樱花；

芬芳扑鼻的梅花；

花美名更美的琼花还是扬州的市花；

就在所有地方都开心地说：“春天终于来了！”

唯有扬州，叹一句：“此时正是烟花三月。”

扬州 · “窗”中的盛景

来过扬州的，一定明白，赏诗意扬州的隐藏视角。

那便是，“窗”中的扬州。

园林里，街头上，走廊的墙上，总能看到刻意又无意留下的“窗”。

将院中的景致，框出一个别致的画框，构图是怎样就要靠自己的眼睛。

这无疑是构成东方美学的中式建筑的重要一笔。

他没有这一切的执著，什么执著都没有了，什么妄想都除净了，就证得佛的果位。所以‘但以妄想执著不能证得’。我们记得这一句呀，我们就要断除这个妄想执著，把这个妄想执著扫干净了，就远离颠倒梦想了。就得到究竟的涅槃。所以释迦牟尼佛这么样一叹，然后就看因缘，说：‘我成佛了，我要先度哪一个众生呢？’于是乎他就观察因缘了。有的人说：‘哦！佛也打了妄想了！他也想要度人呢，那不是妄想是什么呢？