今日(6/15)是空海祖師的聖誕(大師生於寶龜五年六月十五日),
大師是大日如來示現於人間的化身,作眾生的導師、依怙,
將真言密教東傳日本,立下「虛空盡、眾生盡、涅槃盡、我願盡」的無邊誓願,
留身入定直至彌勒下生,功德證量不可思議。
值此殊勝吉祥日應常持大師寶號—「南無大師遍照金剛」,
願得與大日如來無二之加持,不退菩提,早成正覺。
我等甚深業障眾彼岸難登之小輩
生死苦海無盡涯手繩指針靠誰示
於此三地菩薩在怒濤遣櫂求弘誓
萬難救助大慈悲感應道交世世現
南無大師遍照尊南無大師遍照尊! https://t.cn/R47dNXZ
大師是大日如來示現於人間的化身,作眾生的導師、依怙,
將真言密教東傳日本,立下「虛空盡、眾生盡、涅槃盡、我願盡」的無邊誓願,
留身入定直至彌勒下生,功德證量不可思議。
值此殊勝吉祥日應常持大師寶號—「南無大師遍照金剛」,
願得與大日如來無二之加持,不退菩提,早成正覺。
我等甚深業障眾彼岸難登之小輩
生死苦海無盡涯手繩指針靠誰示
於此三地菩薩在怒濤遣櫂求弘誓
萬難救助大慈悲感應道交世世現
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迦叶尊者到现在还仍然在世界上。他皈依释迦牟尼佛,出家作比丘的时候,已经就一百六十岁了;等释迦牟尼佛说法四十九年,谈经三百余会,他已经就有两百岁了。释迦牟尼佛入涅槃之后,摩诃迦叶尊者就到中国云南省鸡足山入定。他在那儿入定,由佛入涅槃之后到现在,已经有几千年了,有三千多年了,可是他还是在那个地方入定。他入定做什么呢?在那儿,他等着当来下生弥勒尊佛出世的时候,把四天王所献的钵,交给当来下生弥勒尊佛。那么他所应做的事情才做完了。
所以在鸡足山,很多修道的人都到那儿朝拜迦叶祖师去了,给迦叶祖师叩头顶礼。在鸡足山常常有三种的光──有佛光,有金光,又有银光。
人到鸡足山去拜的时候,如果有诚心,就会听到山里边有大钟,就会响的,自己会响。但是这个钟响,可以听见钟的声音,可是看不见这个钟。这个钟声,在全鸡足山几百里地以内都可以听见,所以这是一种不可思议的境界。
所以在鸡足山,很多修道的人都到那儿朝拜迦叶祖师去了,给迦叶祖师叩头顶礼。在鸡足山常常有三种的光──有佛光,有金光,又有银光。
人到鸡足山去拜的时候,如果有诚心,就会听到山里边有大钟,就会响的,自己会响。但是这个钟响,可以听见钟的声音,可是看不见这个钟。这个钟声,在全鸡足山几百里地以内都可以听见,所以这是一种不可思议的境界。
《涅槃经》:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
唯有过量人,通达无取舍。……真常寂灭乐,涅槃相如是。
(弟子常觉问智隍入定有无心,隍曰“我正入定时,不见有‘有无’有心”。)策曰:不见‘有无’有心”,即是常定。何有出入?若有出入,即非大定。
常定何有出入?可知入定之说之谬。入定时应为悟性时,一旦真入,在不出也。既无出,何有入?
唯有过量人,通达无取舍。……真常寂灭乐,涅槃相如是。
(弟子常觉问智隍入定有无心,隍曰“我正入定时,不见有‘有无’有心”。)策曰:不见‘有无’有心”,即是常定。何有出入?若有出入,即非大定。
常定何有出入?可知入定之说之谬。入定时应为悟性时,一旦真入,在不出也。既无出,何有入?
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