【代拜拉胡天神许愿】
拉胡在泰国是最灵验的之一,这里每天来拜拉胡许愿的泰国人络绎不绝,周末更是挤都挤不进去。️拜拉胡天神8根黑香,1支黑色花朵蜡烛,供在拉胡天神旁边。️全程提供照片,视频,帮大家诚心代拜!需要提供——姓名,年月日,祈福,许愿。
拉胡天神功效——拉胡憎恨小人,报复心极重,所以对小人不可以容忍,最讨厌的就是背后搞小动作的人或者邪灵,拜拉胡,可以帮你去除小人,遇到非常可恶之人,甚至会惩罚小人,让其得到病报或者霉运,防小人,吃二奶,凡是心思不正之男女,破话他人感情,插足他人婚姻,都会得到拉胡天神的惩罚!化太岁,去霉运,如果觉得流年不顺,时运很低,霉运连连,可以拜拉胡天神,帮助你转运,去晦气!招揽正财偏财,防止破财。️拜神拜佛许愿没有百分百成愿的,但是佛祖肯定会还你的福报的!如果心无佛念!无信仰者勿拜!
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《良心为治病的良药》
致良知可以成佛,成圣,何况治红尘凡夫俗子的小病了,良心为德,德决定了道,德升道涨,道法自然。谋事在人成事在天,天人合一。心到病消,这就是古今中外传说的神医,神补,神药。一药医百病谓之道。道德良心才是天下治病的良药,因为世界上一切疾病,皆由心生,心病必须得要心药医,上工守神,神即是德,神即是道,失神,即失魂落魄,失心即病即疯,失心者,失魂落魄者,必是缺德。正气存内,邪不可干,不正者即邪即缺。
药补,食补,气补,针灸推拿按摩,可以驱风散寒,但是又怎么可能招魂复魄,扶正固本,正心补德呢?所以真正的中医知医人之心,治病之因谓之未病,叫上工守神,上医治未病,而庸医下工下医,只知治病之症,叫对症下药,治人之病,叫手到病除,所以有下工守形,下医治已病之说,这又怎么可能治病呢。如刻舟求剑,水中捞月。所以真正的良医良药为良心。
一念为善化解百病,一念为德即可修成正果,超凡入圣,都大道至简,凡夫俗子治病,找回良心很难吗?帮你治病,你无感恩之人,让你病好,你不分享告诉世人,你又无慈悲之心,不帮你,你骂人,人怕人骂,天不怕,天人合一怕什么吗,天地因果终有报,人心不改等着吧。
修行到今天,见人无数,其实转变恶运,改变命运,身体健康都非常的简单,只要有个善念。
良心人人有,
不用心外求,
恶念一放下,
不幸随恶走。
真正的良心,不用钱买,人人本有,吾性自足,不用良心,人有病痛,这即是天道。
中毉大夫 https://t.cn/R2WxQOQ
致良知可以成佛,成圣,何况治红尘凡夫俗子的小病了,良心为德,德决定了道,德升道涨,道法自然。谋事在人成事在天,天人合一。心到病消,这就是古今中外传说的神医,神补,神药。一药医百病谓之道。道德良心才是天下治病的良药,因为世界上一切疾病,皆由心生,心病必须得要心药医,上工守神,神即是德,神即是道,失神,即失魂落魄,失心即病即疯,失心者,失魂落魄者,必是缺德。正气存内,邪不可干,不正者即邪即缺。
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一念为善化解百病,一念为德即可修成正果,超凡入圣,都大道至简,凡夫俗子治病,找回良心很难吗?帮你治病,你无感恩之人,让你病好,你不分享告诉世人,你又无慈悲之心,不帮你,你骂人,人怕人骂,天不怕,天人合一怕什么吗,天地因果终有报,人心不改等着吧。
修行到今天,见人无数,其实转变恶运,改变命运,身体健康都非常的简单,只要有个善念。
良心人人有,
不用心外求,
恶念一放下,
不幸随恶走。
真正的良心,不用钱买,人人本有,吾性自足,不用良心,人有病痛,这即是天道。
中毉大夫 https://t.cn/R2WxQOQ
佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;
忏悔此身多业障,不见如来金色身。
这首偈语深刻地描绘出末法时代众生感叹生不逢佛世的心境。
“生不逢佛世”是学佛八难之一,所谓“生值佛世难”。佛世虽然难值,所幸佛陀入灭后,尚有教法流传后世,众生依旧有机会得闻佛法,一样可以依法修行。不过依照佛陀教法弘传的情形,又可分为正法、像法、末法三个时期,称为“三时佛法”。
一、正法
佛初灭度不久,佛弟子对佛陀的教诫尚能依教奉行,故能保存佛陀教法的精神风貌,不遭扭曲,此为正法时期。此时期的众生,根基猛利,又有正法可资依循,加上肯精进修行,因此证悟得道者多。
二、像法
距离佛陀灭度的时期越久,大众孺慕渴仰的心情愈淡,对佛陀的教法也开始有了不同的观念和认识,因此产生相似于正法的教法,此为像法时期。此时期的众生不似正法时期的众生善根深厚,因此纵有教法,证果得道者少。
三、末法
此为佛法衰颓时代,由于众生知见不正、正邪不分、顽强难化、附佛外道横行,因此虽有教法垂世,人都不信,更遑论修行证果,此为法弱魔强的时代。
根据佛经记载,正法、像法时期各约一千年,末法时期则有一万年的时间。二零一九年是佛历二五六三年,早已进入末法时期,因此省庵大师在《劝发菩提心文》中说:“正法像法,皆已灭尽,仅存末法。”又说,末法时代,有教无人,大家正邪不分、是非莫辨,彼此只知竞争人我,尽逐名利,此乃末法时代的可悲。
其实,早在二千五百年前,佛陀就曾对阿难尊者说,末法时期的众生,为了争夺权势财富、名利地位,彼此钩心斗角,尔虞我诈,甚至互相残杀,同归于尽,这就如同乌鸦争夺臭肉一样的愚痴可笑。尤其有一些附佛外道,披着佛教的外衣,尽做伤害佛教之事,此即所谓的“狮子身上虫,反食狮子身上肉”。
佛教徒应该自我觉醒、团结一致,积极弘扬佛法,发挥佛教净化人心、导正世道人心之功。如此则虽不能挽回末运于此时,必当图存正法于来世,是则佛教甚幸,众生甚幸
『佛学知识丨三时佛法是什么意思』https://t.cn/A66jNlTM
忏悔此身多业障,不见如来金色身。
这首偈语深刻地描绘出末法时代众生感叹生不逢佛世的心境。
“生不逢佛世”是学佛八难之一,所谓“生值佛世难”。佛世虽然难值,所幸佛陀入灭后,尚有教法流传后世,众生依旧有机会得闻佛法,一样可以依法修行。不过依照佛陀教法弘传的情形,又可分为正法、像法、末法三个时期,称为“三时佛法”。
一、正法
佛初灭度不久,佛弟子对佛陀的教诫尚能依教奉行,故能保存佛陀教法的精神风貌,不遭扭曲,此为正法时期。此时期的众生,根基猛利,又有正法可资依循,加上肯精进修行,因此证悟得道者多。
二、像法
距离佛陀灭度的时期越久,大众孺慕渴仰的心情愈淡,对佛陀的教法也开始有了不同的观念和认识,因此产生相似于正法的教法,此为像法时期。此时期的众生不似正法时期的众生善根深厚,因此纵有教法,证果得道者少。
三、末法
此为佛法衰颓时代,由于众生知见不正、正邪不分、顽强难化、附佛外道横行,因此虽有教法垂世,人都不信,更遑论修行证果,此为法弱魔强的时代。
根据佛经记载,正法、像法时期各约一千年,末法时期则有一万年的时间。二零一九年是佛历二五六三年,早已进入末法时期,因此省庵大师在《劝发菩提心文》中说:“正法像法,皆已灭尽,仅存末法。”又说,末法时代,有教无人,大家正邪不分、是非莫辨,彼此只知竞争人我,尽逐名利,此乃末法时代的可悲。
其实,早在二千五百年前,佛陀就曾对阿难尊者说,末法时期的众生,为了争夺权势财富、名利地位,彼此钩心斗角,尔虞我诈,甚至互相残杀,同归于尽,这就如同乌鸦争夺臭肉一样的愚痴可笑。尤其有一些附佛外道,披着佛教的外衣,尽做伤害佛教之事,此即所谓的“狮子身上虫,反食狮子身上肉”。
佛教徒应该自我觉醒、团结一致,积极弘扬佛法,发挥佛教净化人心、导正世道人心之功。如此则虽不能挽回末运于此时,必当图存正法于来世,是则佛教甚幸,众生甚幸
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