一文了解氮化硅陶瓷
#中诺新材##磁控溅射##半导体##氮化硅##坩埚#
氮化铝(AlN)是一种综合性能优良的新型陶瓷材料,具有优良的热传导性,可靠的申绝缘性,低的介电常数和介电损耗.无毒以及与硅相匹配的热膨胀系教等一系列优良特性.被认为是新-代高集程度半导体基片和电子器件封装的理想材料，受到了国内外研究者的高度重视.理论上,氮化铝的热导率为320W/(m)工业上实际制备的多晶氮化铝的热导率也可达100~250 W/(m).该数值是传统基片材料氧化铝热导离的5倍~10倍,接近于氧化铍的热导率,但由于氧化铍有剧毒,在工业生产中逐渐被停止使用.与其它几种陶瓷材料相比较,氮化铝陶瓷综合性能优良,非常适用于半导体基片和结构封装材料,在电子工业中的应用潜力非常巨大.另外,氮化铝陶瓷可用作熔炼有色金属和半导体材料砷化镓的坩埚、蒸发舟、热电偶的保护管、高温绝缘件,同时可作为耐高温耐腐蚀结构陶瓷、透明氮化铝陶瓷制品,因而成为一种具有广泛应用前景的无机材料.
氮化铝的应用进展
1.1 AlN作为基板材料
高电阻率、同热导率和低介电常数是集成电路对封装用基片的最基本要求.封装用基片还应与硅片具有良好的热匹配. 易成型 高表面平整度、易金属化、易加工、低成本等特点和一定的力学性能.大多数陶瓷是离子键或共价键极强的材料,具有优异的综合性能.是电子封装中常用的基片材料,具有较高的绝缘性能和优异的高频特性,同时线膨胀系数与电子元器件非常相近,,化学性能非常稳定且热导率高.长期以来,绝大多数大功率混合集成电路的基板材料-直沿用A1203和BeO陶瓷,但A1203基板的热导率低，热膜胀系数和硅不太匹配∶BeO虽然具有优良的综合性能.但其较高的生产成本和剧毒的缺点限制了它的应用推广.因此,从性能、成本和环保等因素考虑二者已不能完全满足现代电子功率器件发展的需要.
1.2 AlN作为电子膜材料
电子膜材料是微电子技术和光电子技术的基础,因而对各种新型电子薄膜材料的研究成为众多科研工作者的关注热电.AIN于19世纪60年代被人们发现,可作为电子薄膜材料,并具有广泛的应用.近年来,以ⅢA族氮化物为代表的宽禁带半导体材料和电子器件发展迅猛被称为继以硅为代表的第一代半导体和以砷化镓为代表的第二代半导体之后的第三代半导体.A1N作为典型的ⅢA族氮化物得到了越来越多国内外科研人员的重视.目前各国竞相投入大量的人力、物力对AlN薄膜进行研究工作.由于A1N有诸多优异性能，带隙宽、极化强禁带宽度为6.2eV,使其在机械、微电子、光学,以及电子元器件、声表面波器件制造、高频宽带通信和功率半导体器件等领域有着广阔的应用前景.AIN的多种优异性能决定了其多方面应用，作为压申薄膜已经被广泛应用;作为电子器件和集成申路的封装、介质隔离和绝缘材料有着重要的应用前景；作为蓝光. 紫外发光材料也是目前的研究热点.
1.3 AIN作为基体
氮化铝具有高的热导率、低的相对介电常数、耐高温.耐腐蚀.无毒.良好的力学性能以及与硅相匹配的热膨胀系数等一系列优良性能,在许多高技术领域的应用越来越广泛,这其中很多情况下要求AlN为异形件和微型件,但是传统的模压和等静压工艺无法制备出复杂形状的陶瓷零部件,加上AlN陶瓷材料所固有的韧性低、脆性大、难于加工的缺点,,使得用传统机械加工的方法很难制备出复杂形状的AlN陶瓷零部件.为了充分发挥AlN的性能优势,拓宽它的应用范围,解决好AIN陶瓷的复杂形状成形技术问题是其中非常关键的一环.
1.4 AIN作为衬底
AlN晶体是GaN、AlGaN以及AlN外延材料的理想衬底.与蓝宝石或SiC衬底相比,AlN与GaN热匹配和化学兼容性更高、衬底与外延层之间的应力更小.因此,AlN晶体作为GaN外延衬底时可大幅度降低器件中的缺陷密度,提高器件的性能,在制备高温、高频、高功率电子器件方面有很好的应用前景.另外,用AlN晶体做高铝组份的AlGaN外延材料衬底还可以有效降低氮化物外延层中的缺陷密度,极大地提高氮化物半导体器件的性能和使用寿命.基于AlGaN的高质量日盲探测器已经获得成功应用.氮化铝可应用于结构陶瓷的烧结,制备出来的氮化铝陶瓷,不仅机械性能好,抗折强度高于Al2O3和BeO陶瓷,硬度高,还耐高温耐腐蚀.利用AlN陶瓷耐热耐侵蚀性,可用于制作坩埚、Al蒸发皿等高温耐蚀部件.此外,纯净的AlN陶瓷为无色透明晶体,具有优异的光学性能,可以用作透明陶瓷制造电子光学器件装备的高温红外窗口和整流罩的耐热涂层.
#中诺新材##磁控溅射##半导体##氮化硅##坩埚#
氮化铝(AlN)是一种综合性能优良的新型陶瓷材料,具有优良的热传导性,可靠的申绝缘性,低的介电常数和介电损耗.无毒以及与硅相匹配的热膨胀系教等一系列优良特性.被认为是新-代高集程度半导体基片和电子器件封装的理想材料，受到了国内外研究者的高度重视.理论上,氮化铝的热导率为320W/(m)工业上实际制备的多晶氮化铝的热导率也可达100~250 W/(m).该数值是传统基片材料氧化铝热导离的5倍~10倍,接近于氧化铍的热导率,但由于氧化铍有剧毒,在工业生产中逐渐被停止使用.与其它几种陶瓷材料相比较,氮化铝陶瓷综合性能优良,非常适用于半导体基片和结构封装材料,在电子工业中的应用潜力非常巨大.另外,氮化铝陶瓷可用作熔炼有色金属和半导体材料砷化镓的坩埚、蒸发舟、热电偶的保护管、高温绝缘件,同时可作为耐高温耐腐蚀结构陶瓷、透明氮化铝陶瓷制品,因而成为一种具有广泛应用前景的无机材料.
氮化铝的应用进展
1.1 AlN作为基板材料
高电阻率、同热导率和低介电常数是集成电路对封装用基片的最基本要求.封装用基片还应与硅片具有良好的热匹配. 易成型 高表面平整度、易金属化、易加工、低成本等特点和一定的力学性能.大多数陶瓷是离子键或共价键极强的材料,具有优异的综合性能.是电子封装中常用的基片材料,具有较高的绝缘性能和优异的高频特性,同时线膨胀系数与电子元器件非常相近,,化学性能非常稳定且热导率高.长期以来,绝大多数大功率混合集成电路的基板材料-直沿用A1203和BeO陶瓷,但A1203基板的热导率低，热膜胀系数和硅不太匹配∶BeO虽然具有优良的综合性能.但其较高的生产成本和剧毒的缺点限制了它的应用推广.因此,从性能、成本和环保等因素考虑二者已不能完全满足现代电子功率器件发展的需要.
1.2 AlN作为电子膜材料
电子膜材料是微电子技术和光电子技术的基础,因而对各种新型电子薄膜材料的研究成为众多科研工作者的关注热电.AIN于19世纪60年代被人们发现,可作为电子薄膜材料,并具有广泛的应用.近年来,以ⅢA族氮化物为代表的宽禁带半导体材料和电子器件发展迅猛被称为继以硅为代表的第一代半导体和以砷化镓为代表的第二代半导体之后的第三代半导体.A1N作为典型的ⅢA族氮化物得到了越来越多国内外科研人员的重视.目前各国竞相投入大量的人力、物力对AlN薄膜进行研究工作.由于A1N有诸多优异性能，带隙宽、极化强禁带宽度为6.2eV,使其在机械、微电子、光学,以及电子元器件、声表面波器件制造、高频宽带通信和功率半导体器件等领域有着广阔的应用前景.AIN的多种优异性能决定了其多方面应用，作为压申薄膜已经被广泛应用;作为电子器件和集成申路的封装、介质隔离和绝缘材料有着重要的应用前景；作为蓝光. 紫外发光材料也是目前的研究热点.
1.3 AIN作为基体
氮化铝具有高的热导率、低的相对介电常数、耐高温.耐腐蚀.无毒.良好的力学性能以及与硅相匹配的热膨胀系数等一系列优良性能,在许多高技术领域的应用越来越广泛,这其中很多情况下要求AlN为异形件和微型件,但是传统的模压和等静压工艺无法制备出复杂形状的陶瓷零部件,加上AlN陶瓷材料所固有的韧性低、脆性大、难于加工的缺点,,使得用传统机械加工的方法很难制备出复杂形状的AlN陶瓷零部件.为了充分发挥AlN的性能优势,拓宽它的应用范围,解决好AIN陶瓷的复杂形状成形技术问题是其中非常关键的一环.
1.4 AIN作为衬底
AlN晶体是GaN、AlGaN以及AlN外延材料的理想衬底.与蓝宝石或SiC衬底相比,AlN与GaN热匹配和化学兼容性更高、衬底与外延层之间的应力更小.因此,AlN晶体作为GaN外延衬底时可大幅度降低器件中的缺陷密度,提高器件的性能,在制备高温、高频、高功率电子器件方面有很好的应用前景.另外,用AlN晶体做高铝组份的AlGaN外延材料衬底还可以有效降低氮化物外延层中的缺陷密度,极大地提高氮化物半导体器件的性能和使用寿命.基于AlGaN的高质量日盲探测器已经获得成功应用.氮化铝可应用于结构陶瓷的烧结,制备出来的氮化铝陶瓷,不仅机械性能好,抗折强度高于Al2O3和BeO陶瓷,硬度高,还耐高温耐腐蚀.利用AlN陶瓷耐热耐侵蚀性,可用于制作坩埚、Al蒸发皿等高温耐蚀部件.此外,纯净的AlN陶瓷为无色透明晶体,具有优异的光学性能,可以用作透明陶瓷制造电子光学器件装备的高温红外窗口和整流罩的耐热涂层.
#新车需要专门做除甲醛吗#
前几天在朋友的新车里看到了正在腐败的菠萝皮，问她为什么不赶紧扔了，她振振有词地说：“菠萝皮去甲醛还去味！不能扔！”听了朋友的说法，我真的是快要笑出声来了，我理解朋友刚买新车害怕甲醛超标中毒，但是不能理解她用这种完全不靠谱的方法来解决问题。毕竟再怎么说也是理科生，对于甲醛的基本特性是了解的。
很多人买了新车之后，发现车内有一股难闻、引起身体不适的味道，变自觉自动地将这些都归罪给甲醛。其实甲醛虽然有刺激性，但是它是无色无味的。若是新车里出现较为难闻且明显的难闻气味，同不是甲醛单独“作恶”，而是甲醛与苯等可挥发性TVOC混合引发的。
新车的车顶毡、真皮内饰、塑料零件、内部填充物等都有可能是车内TVOC的来源。因为这些物件在制作、装配的时候，不可避免地会使用塑料、胶粘剂等，导致甲醛、苯等藏身其中。并在新车时期出现释放量超标的情况，对车内驾驶人员和乘坐者造成健康威胁。
因此，在买了新车之后，想要让新车内的异味消除，不弄够采用单纯地以味掩味或喷淋空气净化剂的方法，要找到问题的根源，针对甲醛、苯等有害气体的有效消除来用力。其实新车去甲醛很简单，下面就给大家推荐几种被验证过效果的“土方法”，科学去除新车异味和甲醛。
方法一：高温通风
通风这种方法是看起来比较土，但经常被大家使用的方法。除了可以应用在新房当中之外，也可以应用在新车去异味和甲醛过程中。这种方法的原理很简单，就是通过空间内和空间外的空气置换这种方法，降低甲醛浓度、去除空间异味。
如果想要更加有效的加速轻车去甲醛的效果，也可以把车放在有太阳的高温环境当中，增加单位时间内的甲醛释放量，从而在通风换气过程当中将更多的甲醛分子排出车外。这种方法在雨天雾霾天气都不太适合使用，类似情况就需要选择其他方法交错除醛。
方法二：活性炭
活性炭去甲醛这种方法已经不是什么新鲜说法了，这种方法之所以被大家广泛接受，正是因为它有着立竿见影的好效果。可以根据车内空间的大小摆放多份活性炭，以吸收新车甲醛。
在使用的过程当中一定要注意及时更换，毕竟活性炭的单份使用时长是非常短的，在3~4周左右的时间里就容易出现吸附饱和，因此需要进行及时的更换才能够保证效果。
容森炭触媒-有效除甲醛-可重复使用多年
方法三：容森炭触媒
这种材料的工作原理与活性炭非常相似，都是首先采用了吸附性原理来降低空气当中的甲醛浓度。不过，容森炭触媒作为活性炭的“后浪”，有很多活性炭没有的真本事。
首先是从吸附量上来说，由于容森炭触媒当中的孔隙采用的是密集层叠排列的方法，因此极大地增加了吸附表面积。简单来说，在单位时间内同等体积的容森炭触媒和活性炭，前者的吸附量可以达到后者的35倍，降低室内甲醛浓度的速度也更快。
其次是从使用周期上来说，容森炭触媒的使用周期为5年以上，活性炭需要频繁更换。前者的长期使用性优势得益于其本身含有Al、Na、Fe、Li、Mg等元素，加上科学配比加入的TIO2、Ag+银离子成分，能够将已经吸收进来的包含甲醛在内的诸多TVOC挥发性有害气体分子分解成水和二氧化碳，并排出材料外，从而实现孔隙的反复性使用，非常适合新车去甲醛。
方法四：车载空气净化器
当前的车载净化器技术大多是针对颗粒状污染物进行净化，也有少部分的净化器会加入光触媒或活性炭，从而能够在空气净化的过程当中，发挥一定的去除车内甲醛的效果。
当然这种车载空气净化器去甲醛的效果极为有限，且在使用的过程当中需要耗费车载电力，因此不能够单纯指望着通过车载空气净化器的方法来完美应对新车甲醛，可以与其他几种方法混搭使用，让效果加倍。
方法五：芸净光触媒喷剂。
通风清除甲醛的原理依靠的是空气的内外转换，活性炭除醛的时候是依靠内部众多的小气孔对甲醛不断的吸收。但是这两种除醛方法在使用的时候既有优点也有不足，比如通风除醛会受到天气的影响，而活性炭除醛则会达到饱和，需要不间断的替换新的。为了将甲醛在短时间进行彻底的清除，并且还不会受到外界环境的影响，专家又研究出来了一种新的除醛物质。
芸净光触媒，这是一种含有多种化学元素的除醛喷剂。但是因为经过了内部成分的改造，在清除甲醛的时候，自身是无毒无害的，也没有任何的味道。这样在使用的时候，就不会让我们的身体出现不适应的情况。使用法法也很简单，只需要提前将需要喷覆的物体进行内外的擦拭，之后对准喷洒就可以了。免去了找专业人士的麻烦。
芸净光触媒在清除的甲醛的时候，会先将甲醛控制在释放源内部，之后在快速的将甲醛从释放源内部进行彻底的清除。清除之后被释放的气体大部分是水蒸气和二氧化碳，因此不用担心会受到二次污染。
前几天在朋友的新车里看到了正在腐败的菠萝皮，问她为什么不赶紧扔了，她振振有词地说：“菠萝皮去甲醛还去味！不能扔！”听了朋友的说法，我真的是快要笑出声来了，我理解朋友刚买新车害怕甲醛超标中毒，但是不能理解她用这种完全不靠谱的方法来解决问题。毕竟再怎么说也是理科生，对于甲醛的基本特性是了解的。
很多人买了新车之后，发现车内有一股难闻、引起身体不适的味道，变自觉自动地将这些都归罪给甲醛。其实甲醛虽然有刺激性，但是它是无色无味的。若是新车里出现较为难闻且明显的难闻气味，同不是甲醛单独“作恶”，而是甲醛与苯等可挥发性TVOC混合引发的。
新车的车顶毡、真皮内饰、塑料零件、内部填充物等都有可能是车内TVOC的来源。因为这些物件在制作、装配的时候，不可避免地会使用塑料、胶粘剂等，导致甲醛、苯等藏身其中。并在新车时期出现释放量超标的情况，对车内驾驶人员和乘坐者造成健康威胁。
因此，在买了新车之后，想要让新车内的异味消除，不弄够采用单纯地以味掩味或喷淋空气净化剂的方法，要找到问题的根源，针对甲醛、苯等有害气体的有效消除来用力。其实新车去甲醛很简单，下面就给大家推荐几种被验证过效果的“土方法”，科学去除新车异味和甲醛。
方法一：高温通风
通风这种方法是看起来比较土，但经常被大家使用的方法。除了可以应用在新房当中之外，也可以应用在新车去异味和甲醛过程中。这种方法的原理很简单，就是通过空间内和空间外的空气置换这种方法，降低甲醛浓度、去除空间异味。
如果想要更加有效的加速轻车去甲醛的效果，也可以把车放在有太阳的高温环境当中，增加单位时间内的甲醛释放量，从而在通风换气过程当中将更多的甲醛分子排出车外。这种方法在雨天雾霾天气都不太适合使用，类似情况就需要选择其他方法交错除醛。
方法二：活性炭
活性炭去甲醛这种方法已经不是什么新鲜说法了，这种方法之所以被大家广泛接受，正是因为它有着立竿见影的好效果。可以根据车内空间的大小摆放多份活性炭，以吸收新车甲醛。
在使用的过程当中一定要注意及时更换，毕竟活性炭的单份使用时长是非常短的，在3~4周左右的时间里就容易出现吸附饱和，因此需要进行及时的更换才能够保证效果。
容森炭触媒-有效除甲醛-可重复使用多年
方法三：容森炭触媒
这种材料的工作原理与活性炭非常相似，都是首先采用了吸附性原理来降低空气当中的甲醛浓度。不过，容森炭触媒作为活性炭的“后浪”，有很多活性炭没有的真本事。
首先是从吸附量上来说，由于容森炭触媒当中的孔隙采用的是密集层叠排列的方法，因此极大地增加了吸附表面积。简单来说，在单位时间内同等体积的容森炭触媒和活性炭，前者的吸附量可以达到后者的35倍，降低室内甲醛浓度的速度也更快。
其次是从使用周期上来说，容森炭触媒的使用周期为5年以上，活性炭需要频繁更换。前者的长期使用性优势得益于其本身含有Al、Na、Fe、Li、Mg等元素，加上科学配比加入的TIO2、Ag+银离子成分，能够将已经吸收进来的包含甲醛在内的诸多TVOC挥发性有害气体分子分解成水和二氧化碳，并排出材料外，从而实现孔隙的反复性使用，非常适合新车去甲醛。
方法四：车载空气净化器
当前的车载净化器技术大多是针对颗粒状污染物进行净化，也有少部分的净化器会加入光触媒或活性炭，从而能够在空气净化的过程当中，发挥一定的去除车内甲醛的效果。
当然这种车载空气净化器去甲醛的效果极为有限，且在使用的过程当中需要耗费车载电力，因此不能够单纯指望着通过车载空气净化器的方法来完美应对新车甲醛，可以与其他几种方法混搭使用，让效果加倍。
方法五：芸净光触媒喷剂。
通风清除甲醛的原理依靠的是空气的内外转换，活性炭除醛的时候是依靠内部众多的小气孔对甲醛不断的吸收。但是这两种除醛方法在使用的时候既有优点也有不足，比如通风除醛会受到天气的影响，而活性炭除醛则会达到饱和，需要不间断的替换新的。为了将甲醛在短时间进行彻底的清除，并且还不会受到外界环境的影响，专家又研究出来了一种新的除醛物质。
芸净光触媒，这是一种含有多种化学元素的除醛喷剂。但是因为经过了内部成分的改造，在清除甲醛的时候，自身是无毒无害的，也没有任何的味道。这样在使用的时候，就不会让我们的身体出现不适应的情况。使用法法也很简单，只需要提前将需要喷覆的物体进行内外的擦拭，之后对准喷洒就可以了。免去了找专业人士的麻烦。
芸净光触媒在清除的甲醛的时候，会先将甲醛控制在释放源内部，之后在快速的将甲醛从释放源内部进行彻底的清除。清除之后被释放的气体大部分是水蒸气和二氧化碳，因此不用担心会受到二次污染。
【到西方了生死】
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。? ?你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？?了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
?無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。?煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。? ?念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。
宣化上人
持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。
你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。
這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。
所以我們現在修行拜佛的時候，也要作觀想；觀想什麼？觀想我們這個身體遍滿十方無量諸佛國土，在諸佛國土，諸佛面前，我們向諸佛頂禮。你能觀想法界，你的身體也就是法界那麼大，所以才說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
念佛法門是最容易修行的一個法門，也是人人能修行的一個法門。只要你常念「南無阿彌陀佛」，將來臨命終的時候，就能生到西方極樂世界，蓮華化生，天天聽阿彌陀佛說法，將來成佛。
本來說是將來臨命終的時候，念佛生西方極樂世界，我們現在也沒死，那麼我們現在念佛做什麼呢？不錯，死的時候有用，但是你活著的時候要栽培。好像你種一棵樹，這棵樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天才長的，是從以前一天一天長的，長到現在才十幾丈高。念佛也是這樣，你現在能念佛，等到臨命終時，就沒有病痛，沒有貪心、瞋心、癡心，心也不亂，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你現在若不念，等臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了；除非有善知識幫著你、提醒你，叫你念佛；如果沒有善知識，你自己就想不起來要念。所以要在活著的時候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到臨命終的時候，自然而然你就會念「南無阿彌陀佛」，就不會忘記南無阿彌陀佛。你不忘記「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛也就不會忘記你，所以他就乘大願船，用金臺接引你往生西方極樂世界。? ?你念佛，我念佛，你我念佛為什麼？?了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。
?無你我，有什麼，萬物靜觀皆自得。?煩惱斷，無明破，跳出三界大愛河。? ?念佛為的是什麼？我念佛為的是什麼？說一說看！有的愚癡的人就說：「求佛幫助我，明天吃點好東西。」有的人又念說：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你快幫著我，不要這麼冷囉！」有的人念南無阿彌陀佛，是為了「我希望沒有一切的麻煩，如意吉祥，平安快樂。」有的人念佛，為了不要再受苦。雖有種種的不同，但主要不是為著這個，那是為著什麼呢？為著「了生死」呀！
這個「了生死」，你們要把這種不一定的生死給了了它，不要這種沒有自己、沒有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什麼主宰呢？我們願意活著就活著，願意死就死。願意活著的時候，我天天念「南無阿彌陀佛」，我不願意捨我這個壽命，就永遠都活著。願意死，我念著「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛就來接我去極樂世界，一點問題都沒有；身無病苦，沒有病；心不貪戀，心也不貪什麼；意不顛倒，這個意也不顛倒；如入禪定，就好像入禪定似的，就生到極樂世界去，所以主要是為這個。
「化娑婆」，把這娑婆世界也化成極樂世界，變成極樂世界，沒有一切苦，但受一切樂。所以說「處處極樂阿彌陀」，處處都是極樂世界，沒有苦惱的世界；阿彌陀，處處是極樂世界，處處都是阿彌陀佛。
「無你我」，你念佛念得你也沒有了，我也沒有了，佛也沒有了，什麼也沒有了！說：「那這個太危險了！念得什麼也沒有了，那不完了嗎？」就怕你完不了，你若真完了，那就是解脫了。你沒有真完，所以就不會完的。你若真完了，怎樣呢？「萬物靜觀皆自得」，所有的世間一切一切，你都明白了，甚至於烏鴉為什麼黑？白鶴為什麼白？松樹為什麼直？荊棘為什麼彎？你都明白了。
這時候，你都明白了，煩惱就斷了，無明也破了，「跳出三界大愛河」，你跳出欲界、色界、無色界這三界大愛河。三界裏邊是個什麼？就像一條大愛河似的！顛顛倒倒，你又講愛我，我又講愛你，愛來愛去愛死了還不知醒悟；等到來生，還是跟著這條路走，總也出不出去。
有的人說：「那我不願意跳出這條愛河」，那你就再等一等囉！你停留下來，就是在這個地方生了又死，死了又生，生死輪迴，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑來跑去就跑到河底下，上不來了，淹得更死了，真是淹死了！這個淹死是什麼呢？就是墮落到極點，性化靈殘了。或者變成一隻小蟲子，或者變成一隻小螞蟻，或者變為一隻蚊蟲，變成這種小小的東西，智慧也小了，福報也沒有了，也很容易死，又很容易生。所以這叫「一生不如一生，一死不如一死」。
你要明白世界無論什麼事情，都不是一定的。若有一定的，那是已經做成的；沒有成事實的，就不會有一定，就可以有轉變。好像我們每個人，本來沒有生西方極樂世界的資格，但你一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方極樂世界本來很困難的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念「南無阿彌陀佛」，本來可以生極樂世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世間的事情是無有定法的。
《金剛經》上說：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提」，這就是無上正等正覺一個方法。我們要發大勇猛心，不怕苦、不怕難、不怕凍、不怕餓，勇猛向前，走到極樂世界為止。我們念「南無阿彌陀佛」，這才是真的；我們念「南無阿彌陀佛」，了生死才是最要緊的。
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