有了真正的出离意乐——欣厌之心，就会像游子想尽快回到家乡那样，一心期盼早日回归极乐净土。这样你心上就会出现一个极大的转变。原来对于娑婆世界非常爱重，对于极乐世界则是无关紧要的态度。等到真正生起出离心的时候，就会完全反过来，变成重视极乐世界，不在意娑婆世界。也就是心上的比重会变成对娑婆世界的心最多占5％，对极乐世界的心大于95％。如果这种心再进一步加强、加重，那么你的心就可以全部从轮回当中抽出来，一心求生极乐世界。
所以要知道，有了真正厌离娑婆、欣求极乐的出离心，你的整个身心会完全被摄持住。你在行为上会唯一修集净业。那时候你会从早到晚，心心念念就是阿弥陀佛，就是极乐世界。无论是吃饭穿衣，工作生活，包括睡觉在内，时时刻刻都不会忘记念佛。而对于娑婆世界里的一切都只是随缘而过。 ~ 摘自智圆法师《往生之路》
所以要知道，有了真正厌离娑婆、欣求极乐的出离心，你的整个身心会完全被摄持住。你在行为上会唯一修集净业。那时候你会从早到晚，心心念念就是阿弥陀佛，就是极乐世界。无论是吃饭穿衣，工作生活，包括睡觉在内，时时刻刻都不会忘记念佛。而对于娑婆世界里的一切都只是随缘而过。 ~ 摘自智圆法师《往生之路》
#弘愿寺[超话]#日暮乡关何处是
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
日暮西山，须寻安身之处。生命垂终，何处是我栖息心魂之所？纵知归乡何处，漂泊孤旅，面对烟波浩渺，山川无尽，又怎么能返此家乡？想来真是愁绪无穷啊！
《十六观经》首即“日想观”，“正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住”“识境住心，指方有在”“朗日舒辉，寄想远标于极乐”。
西方极乐乃娑婆游子佛性本来家乡，六字洪名乃十方众生返家航船，堪解一切日暮之愁。
日暮乡关西方是，六字归舟正扬帆。
文章 | 净宗法师 https://t.cn/z8yXDFj
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
日暮西山，须寻安身之处。生命垂终，何处是我栖息心魂之所？纵知归乡何处，漂泊孤旅，面对烟波浩渺，山川无尽，又怎么能返此家乡？想来真是愁绪无穷啊！
《十六观经》首即“日想观”，“正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住”“识境住心，指方有在”“朗日舒辉，寄想远标于极乐”。
西方极乐乃娑婆游子佛性本来家乡，六字洪名乃十方众生返家航船，堪解一切日暮之愁。
日暮乡关西方是，六字归舟正扬帆。
文章 | 净宗法师 https://t.cn/z8yXDFj
#法音荟聚[超话]#日暮乡关何处是
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
日暮西山，须寻安身之处。生命垂终，何处是我栖息心魂之所？纵知归乡何处，漂泊孤旅，面对烟波浩渺，山川无尽，又怎么能返此家乡？想来真是愁绪无穷啊！
《十六观经》首即“日想观”，“正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住”“识境住心，指方有在”“朗日舒辉，寄想远标于极乐”。
西方极乐乃娑婆游子佛性本来家乡，六字洪名乃十方众生返家航船，堪解一切日暮之愁。
日暮乡关西方是，六字归舟正扬帆。
文章 | 净宗法师 https://t.cn/R2WJCrs
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
日暮西山，须寻安身之处。生命垂终，何处是我栖息心魂之所？纵知归乡何处，漂泊孤旅，面对烟波浩渺，山川无尽，又怎么能返此家乡？想来真是愁绪无穷啊！
《十六观经》首即“日想观”，“正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住”“识境住心，指方有在”“朗日舒辉，寄想远标于极乐”。
西方极乐乃娑婆游子佛性本来家乡，六字洪名乃十方众生返家航船，堪解一切日暮之愁。
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文章 | 净宗法师 https://t.cn/R2WJCrs
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