下马坊的风也温柔，不仅有烂漫春花，亦有辉煌的诗篇。周公的全集终于到了，入关报关，缓缓而来。大陆知其者，不过《鸟道》《孤独国》，短诗数十篇。三宝力大，禅门甚深，但周公依旧孤独，他在妙高山王的雪顶上枯坐；在娑婆的土中流浪徘徊；在字字如血的诗篇里寻得三藐三菩提；在春光耗尽时化蝶而去。#周梦蝶#

昼夜在更替 四季在变迁
日月在运转 生命在繁衍……

是谁在主宰宇宙中的万物推动万有诸法不息地运转?
再看看此刻周遭呈现的森罗万象一片树叶 一朵花 一声话语一个表情……
竟然没有相同的两个事物
即使是孪生的姊妹也都有彼此各异的天赋性情和命运是哪个高明的画家在描绘着这景象万千而又丝毫不混杂的宇宙画卷呢?关于这宇宙情器万法的作者古今中外的人们一直都在不断地探索之中。
如古印度的外道六师对世界 或说是无因而生或说是由大自在天所造或说为地水火风所成，
如今科学之唯物思想
则说世界为基本粒子的组合或为能量场的变现
总之各申其说言之凿凿
但都如盲人摸象 各执一端 不见真相，如今科学之唯物思想
则说世界为基本粒子的组合或为能量场的变现
总之各申其说言之凿凿
但都如盲人摸象各执一端 不见真相
没有智慧的这些哲学家们 就在那里争论，
三千年前
古印度诞生了一位觉者释迦牟尼为了寻求宇宙人生的真谛
舍王位而出家 遍寻名师 六年苦行，终于在菩提树下
夜睹明星而豁然开悟在成道的中夜分
佛陀开发了清净 广阔的天眼
现量见到了全宇宙各各不同的生命如何地消亡又如何地新生，每个生命如何依他自己所造的善业恶业
恰如其分地获得各自的安乐和痛苦佛陀彻见了宇宙的因果律，从此之后 佛陀把这个
业感缘起的真理带到了人间向人类传播真理的法音，
业创造一切 有如艺术家业组成一切 有如舞蹈家世间业所生 以业绘苦乐诸缘聚生业 以业受苦乐
业本身就是造作的意思 创造一切！
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南风知我意，吹梦到西洲。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。我心伤悲，莫知我哀。人生不过三境界，第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重：众里寻她千百度，幕然回首，那人却在灯火阑珊处。经历看山是山，看山不是山，看山依旧是山。不过寻得心的沉静，菩提本无树，明镜亦非台。​读之身世两忘，万念皆寂。排除一切杂念。圣人不凝滞于物，而能与世推移。