★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
八字和大运是我们几乎无法改变的因素，看似风水我们可以自己来决定，但这只是理论上的可能性。我们在农村里盖房，或在城市中买房，其实所受的限制是非常大的，几乎不可能完全随心所欲地去建造或买到一个风水完全符合大富大贵的住宅，农村有宅基地的限制，城市里住宅周围的环境完全是由开发商来决定的，因此利用风水理论，只能有限度地去建造、选择一个对我们相对有利的房子，或者通过在家宅中布局，在一定程度上来提升我们的运气。
命运的第四个因素是什么呢？有人说是读书。在过去的时代“万般皆下品，惟有读书高”，在绝大多数人都是文盲的情况下，一个穷苦人家要想改变自己家门的命运，只能通过孩子读书考取功名改变命运。但在今天这个时代，通过考取大学，获得学士、硕士、博士等学位来改变命运，尽管也有一定的可行度，但已经失去了普遍的意义。那么第四个因素究竟是什么呢？它就是福德，给自己多积累福德，就能改变自己的命运！积福培德，是完全不用受制于外在环境和客观条件，可以自己完全自主实现的途径。
从《了凡四训》这篇著作中，从无数古人和今人的真实案例中，都已验证这是一条最切实可行、花费成本最小、见效速度最快、效果也最长久的改运方法，它是命运改变中的终极力量。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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命运的第四个因素是什么呢？有人说是读书。在过去的时代“万般皆下品，惟有读书高”，在绝大多数人都是文盲的情况下，一个穷苦人家要想改变自己家门的命运，只能通过孩子读书考取功名改变命运。但在今天这个时代，通过考取大学，获得学士、硕士、博士等学位来改变命运，尽管也有一定的可行度，但已经失去了普遍的意义。那么第四个因素究竟是什么呢？它就是福德，给自己多积累福德，就能改变自己的命运！积福培德，是完全不用受制于外在环境和客观条件，可以自己完全自主实现的途径。
从《了凡四训》这篇著作中，从无数古人和今人的真实案例中，都已验证这是一条最切实可行、花费成本最小、见效速度最快、效果也最长久的改运方法，它是命运改变中的终极力量。
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#分开后你会联系前任吗#最近接了一些复盘咨询。
大多是很年轻的女孩子，因为种种原因，把自己的男朋友作跑了。
然后用了各种各样的方式去挽回，活在各种各样的悔恨和自我否定里。
她们没有办法接纳自己被甩了的事实，也确确实实对自己之前的行为感到悔恨。
于是甩人的那个曾经闪闪发光的少年已经开始了新生活，和她们划清了界限，她们却很难走出来。
尤其是抬头不见低头见的关系，对方有意疏远见面儿当不认识，对方带着新女友频繁出没在公共场合。
于是被甩的不仅走不出来，可能身边还有几个贱了吧唧的同事同学，一刷到她们前任秀恩爱就一定要拿给她们看，进一步刺激她们。
所以她们的复盘需求通常是重新梳理一遍，以及想知道如何才能从这种痛苦的状态里活过来。
也许对【要不要改变自己】疑惑的朋友，看完这篇会有答案。
这个事情如果我帮她们复盘起来应该是这个样子：
你前男友在跟你感情好的那段时间，可能确实是爱过你的。
但是感情它不是刻舟求剑的，他对你的爱存在于你不作不闹的那段时间。
他也没有因为出轨什么原因跟你分手，而是因为他确实爱你的容量有限，无法接纳你更多的负面情绪。也就是说你以为他很爱你，但是实际上这个人没有做好准备，去接纳你人生的下限。
可能这不是针对你的，他和谁交往都无法接纳过分作闹这种不稳定的情绪。
而且即使那段时间不是你故意这样做的，你也的的确确伤害了他。
这种伤害你也没有资格要求对方一定要原谅你。
因为你的道歉，你的弥补可能并不能够治愈那段时间他的痛苦。
他对你的爱已经被你耗完了。
他想要的东西你没有，你想要的东西，可能他也不愿意提供。
所以你们的人生就此解绑。
很遗憾，但是对你俩来说，这都是正确的选择。
既然他已经往前走了，而且貌似找找到了一个让他很舒适的人，我觉得如果你贯彻好聚好散，应该是回归到你们认识之前的状态，把他当做一个普通的同学来看待。
就像你的一个同学带着自己的女朋友过来秀恩爱，你会因此而感到难过吗？
你现在仍然感到难过，是因为你的情绪还沉浸在你认为你们两个人之间还有感情的阶段。是你单方面还没有走出来。
而不是应该怪他不照顾你的感受。
而这件事情里最大的搅屎棍是你的熟人。
你努力在忘却这件事情，重振旗鼓往前走的时候，是这种人却不断把刺激源拿给你看，不断地提醒着你：看，你被抛弃了。
如果下次他们再这样跟你说的时候，你可以冷静的问：所以呢，然后呢？
不管他说什么你都可以继续跟他们说：我不关心。你要那么喜欢他，你就自己一个人留着看吧。
但是不要叫上我一起了。
如果这个人继续一而再再而三贱嗖嗖的故意刺激你，你可以再来一轮：你对我前男友那么感兴趣吗？是不是想挖墙脚？我不介意的，这个人早就跟我没有关系了，不管是你喜欢他还是怎样，我都支持你，你也不用征求我的意见，想挖就挖，那是你自己的事儿。
把这个贱了吧唧的人解决掉之后，真正的走出来，你需要拥有自己的生活。
在上一段感情里面好好的反思自己哪里没有做好，想一想下一段感情怎么可以做得好一点，想一想怎样才能遇到一个更加包容你人生下线的人。
说白了你这么小，我们这30多岁的油腻中年还有犯错误的时候。年轻嘛，不成熟才是常态。
要在这段感情里我坦然承认：我就是不成熟。
不被接纳的是我不成熟的那个部分，我只要把这个部分成长了，修正了，我就是一个进化后的我，一个更值得被喜欢的我。
经历了这段感情以后，我变强了。
今后也许会有比他更合适更值得喜欢的人好的喜欢我，而这一次我不会再把我的感情弄丢。
至于前任对你的态度，我们可以从另一个角度来思考：
你怎么知道他的现任不会嫉妒你了，毕竟她是个接盘的。
一个很没安全感的女孩，必然会要求自己的男朋友秀恩爱，少跟你接触。
你和这个女孩之间其实没有任何的仇恨，不是她把你男朋友抢走的。
她只是接了你的盘。
专注于自己的生活，专注于自己的圈子。
重新建立能让自己舒适的环境。
找到一个双向奔赴彼此喜欢的人是很美好的一件事儿。
专一不是一生只爱一个人，而是在每一段感情里, 都认认真真掏心掏肺。
以上这个复盘流程无论是被甩了自己梳理自己痊愈，还是用来安慰身边被甩了后愤愤不平难以走出的闺蜜，都算好用。
成长的第1步其实是接纳。
接纳曾经的自己不够好，接纳自己因为不够好而失去了一个人。
成长的第2步是改变。
改变自己可以改变的部分。
比如说对这段感情的依恋。
比如说对周边环境的选择和改造。
比如说改变自己曾经的一些特别容易给自己减分的缺点。
而我们这些外人更容易帮助深陷于局里的人，同样也是接纳和疏导。
当然最有用的其实是带她们去新的圈子，认识新的小哥哥。
目前，我群里因为自己不成熟被甩而过不去这个坎儿的姑娘，复盘可能并不是一次就能解决的，她们会反复。
我能帮她们的就是反复接纳，加强她们对自己的认同感，以及带着她们往困局外面走。
去见新的人，去认识新的更成熟美好的自己。
在新的人的肯定里，重新构建自信心。
而不是缩在壳里生蘑菇。
希望这篇文章对你有用，我是指对你安抚身边失恋的闺蜜有用。
希望我的粉丝永远不要因为自己的不成熟而弄丢本来还不错的人。
这篇首发公号【杜嘟嘟嘴很毒】，有个读者是这样回复的。
所以，你有答案了吗？
你要让百分之八十的人喜欢你，还是百分之八十的人嫌弃你，决定着你要不要改身上的某些让你栽跟头的大问题。
这篇讲的是大问题。
我自己的话，会希望我选择权大一点。
所以不会让自己身上有太大的bug。
#微博新知博主#
大多是很年轻的女孩子，因为种种原因，把自己的男朋友作跑了。
然后用了各种各样的方式去挽回，活在各种各样的悔恨和自我否定里。
她们没有办法接纳自己被甩了的事实，也确确实实对自己之前的行为感到悔恨。
于是甩人的那个曾经闪闪发光的少年已经开始了新生活，和她们划清了界限，她们却很难走出来。
尤其是抬头不见低头见的关系，对方有意疏远见面儿当不认识，对方带着新女友频繁出没在公共场合。
于是被甩的不仅走不出来，可能身边还有几个贱了吧唧的同事同学，一刷到她们前任秀恩爱就一定要拿给她们看，进一步刺激她们。
所以她们的复盘需求通常是重新梳理一遍，以及想知道如何才能从这种痛苦的状态里活过来。
也许对【要不要改变自己】疑惑的朋友，看完这篇会有答案。
这个事情如果我帮她们复盘起来应该是这个样子：
你前男友在跟你感情好的那段时间，可能确实是爱过你的。
但是感情它不是刻舟求剑的，他对你的爱存在于你不作不闹的那段时间。
他也没有因为出轨什么原因跟你分手，而是因为他确实爱你的容量有限，无法接纳你更多的负面情绪。也就是说你以为他很爱你，但是实际上这个人没有做好准备，去接纳你人生的下限。
可能这不是针对你的，他和谁交往都无法接纳过分作闹这种不稳定的情绪。
而且即使那段时间不是你故意这样做的，你也的的确确伤害了他。
这种伤害你也没有资格要求对方一定要原谅你。
因为你的道歉，你的弥补可能并不能够治愈那段时间他的痛苦。
他对你的爱已经被你耗完了。
他想要的东西你没有，你想要的东西，可能他也不愿意提供。
所以你们的人生就此解绑。
很遗憾，但是对你俩来说，这都是正确的选择。
既然他已经往前走了，而且貌似找找到了一个让他很舒适的人，我觉得如果你贯彻好聚好散，应该是回归到你们认识之前的状态，把他当做一个普通的同学来看待。
就像你的一个同学带着自己的女朋友过来秀恩爱，你会因此而感到难过吗？
你现在仍然感到难过，是因为你的情绪还沉浸在你认为你们两个人之间还有感情的阶段。是你单方面还没有走出来。
而不是应该怪他不照顾你的感受。
而这件事情里最大的搅屎棍是你的熟人。
你努力在忘却这件事情，重振旗鼓往前走的时候，是这种人却不断把刺激源拿给你看，不断地提醒着你：看，你被抛弃了。
如果下次他们再这样跟你说的时候，你可以冷静的问：所以呢，然后呢？
不管他说什么你都可以继续跟他们说：我不关心。你要那么喜欢他，你就自己一个人留着看吧。
但是不要叫上我一起了。
如果这个人继续一而再再而三贱嗖嗖的故意刺激你，你可以再来一轮：你对我前男友那么感兴趣吗？是不是想挖墙脚？我不介意的，这个人早就跟我没有关系了，不管是你喜欢他还是怎样，我都支持你，你也不用征求我的意见，想挖就挖，那是你自己的事儿。
把这个贱了吧唧的人解决掉之后，真正的走出来，你需要拥有自己的生活。
在上一段感情里面好好的反思自己哪里没有做好，想一想下一段感情怎么可以做得好一点，想一想怎样才能遇到一个更加包容你人生下线的人。
说白了你这么小，我们这30多岁的油腻中年还有犯错误的时候。年轻嘛，不成熟才是常态。
要在这段感情里我坦然承认：我就是不成熟。
不被接纳的是我不成熟的那个部分，我只要把这个部分成长了，修正了，我就是一个进化后的我，一个更值得被喜欢的我。
经历了这段感情以后，我变强了。
今后也许会有比他更合适更值得喜欢的人好的喜欢我，而这一次我不会再把我的感情弄丢。
至于前任对你的态度，我们可以从另一个角度来思考：
你怎么知道他的现任不会嫉妒你了，毕竟她是个接盘的。
一个很没安全感的女孩，必然会要求自己的男朋友秀恩爱，少跟你接触。
你和这个女孩之间其实没有任何的仇恨，不是她把你男朋友抢走的。
她只是接了你的盘。
专注于自己的生活，专注于自己的圈子。
重新建立能让自己舒适的环境。
找到一个双向奔赴彼此喜欢的人是很美好的一件事儿。
专一不是一生只爱一个人，而是在每一段感情里, 都认认真真掏心掏肺。
以上这个复盘流程无论是被甩了自己梳理自己痊愈，还是用来安慰身边被甩了后愤愤不平难以走出的闺蜜，都算好用。
成长的第1步其实是接纳。
接纳曾经的自己不够好，接纳自己因为不够好而失去了一个人。
成长的第2步是改变。
改变自己可以改变的部分。
比如说对这段感情的依恋。
比如说对周边环境的选择和改造。
比如说改变自己曾经的一些特别容易给自己减分的缺点。
而我们这些外人更容易帮助深陷于局里的人，同样也是接纳和疏导。
当然最有用的其实是带她们去新的圈子，认识新的小哥哥。
目前，我群里因为自己不成熟被甩而过不去这个坎儿的姑娘，复盘可能并不是一次就能解决的，她们会反复。
我能帮她们的就是反复接纳，加强她们对自己的认同感，以及带着她们往困局外面走。
去见新的人，去认识新的更成熟美好的自己。
在新的人的肯定里，重新构建自信心。
而不是缩在壳里生蘑菇。
希望这篇文章对你有用，我是指对你安抚身边失恋的闺蜜有用。
希望我的粉丝永远不要因为自己的不成熟而弄丢本来还不错的人。
这篇首发公号【杜嘟嘟嘴很毒】，有个读者是这样回复的。
所以，你有答案了吗？
你要让百分之八十的人喜欢你，还是百分之八十的人嫌弃你，决定着你要不要改身上的某些让你栽跟头的大问题。
这篇讲的是大问题。
我自己的话，会希望我选择权大一点。
所以不会让自己身上有太大的bug。
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