#常观世音微语录[超话]#
请问常师兄，怎样才得永远不再入轮回呢？谢谢！
答：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：““阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。” ❤️
随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提！所求善愿悉皆成就！回向全球新冠疫情尽快平息，世界和平.国泰民安.风调雨顺！普皆回向！
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答：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：““阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。” ❤️
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#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「偷」為偷盜，不應該被自己得到的物品，以及權勢、名利、地位，凡是巧取豪奪，均稱之為搶劫或盜取；暗中偷偷的不讓人知道，而竊取他人或公有的東西，據為己有，凡不與而取，得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷，而是在心裡想：「這樣物品最好是想辦法變成我的……」，雖然沒有做，也沒有告訴人，有了這個念頭也是偷心。
「善知識」是能夠使人受其影響，並且指導人認識及修證正確之佛法。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有，「上人」則已經沒有煩惱，比一般人高尚，有時候比丘也被稱為「和尚」，就是以和相待之「尚（上）人」。而妖邪的人不論走到哪裡，都是要人們傾家蕩產地供養，這樣的人是行邪門、邪法。
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摘錄自《觀音妙智》末世修行的四種清淨明誨 第三決定清淨明誨-戒偷盜(一)
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
「阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。」
「阿難，又有世界的六道眾生，他的心如果能夠沒有偷盜的意念，就可以出離生死，就不再於生死之中繼續受苦了！」
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道；上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。
佛對阿難說：「你修三昧，本來可以出塵勞而離開煩惱的，如果偷心不除，你是沒有辦法離開這個煩惱的塵世了。縱然有世間的聰明智慧，或者得了深的禪定，如果你的偷心不斷，你一定會墮落邪道中去。邪道有三類：上品邪道會變成精靈、中品邪道會變成妖魅、下品邪道就變成邪人，這都是因為有偷的關係，所以有些邪靈會附到人的身上，而被邪靈附體的人，可能也會有許多的隨從者，他們會自認為已經成佛了。」
所謂「偷」，包括盜劫，所以又稱為偷盜，就是不應該被自己得到的物品，以及權勢、名利、地位，凡是巧取豪奪，均稱之為搶劫或盜取；暗中偷偷的不讓人知道，而竊取他人或公有的東西，據為己有，不管是偷錢、偷名、偷物品、地位勢力，以及動產、不動產，包括貓、狗、鳥，或者是植物、礦物、財寶，凡不與而取，得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷，而是在心裡想：「這樣物品最好是想辦法變成我的……」這就是偷心，雖然沒有做，也沒有告訴人，有了這個念頭也是偷心。
如果是獲得物主的允許而取得的東西，或者是拿物主的廢棄物，就不叫偷，譬如垃圾值不值錢？垃圾是別人不要的東西，有的人卻可以把垃圾變成錢。我曾看過有兩位撿垃圾的人，第一個將撿到的垃圾，暫時堆放在一街邊的角落裡，第二個撿垃圾的人認為那是垃圾，就把那堆有主的垃圾撿回去了，結果這兩個人打起架來。一個說：「你怎麼偷我的垃圾！」另一個說：「垃圾是公家的，是我撿到的。」同樣的垃圾，被一個人撿過以後，第二個再去撿的人，就變成是偷了！
「我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。」
佛對阿難說：「在我滅度後的末法時代之中，各種妖邪的人在世間非常猖獗、猖狂。」
「潛匿奸欺」，有些人從外表看，就像個有修行、有道德之人，實際上，暗地裡做的是奸邪及欺詐等各種惡業，然而卻自稱是善知識、是聖人、是出世間的解脫者，已經得到解脫之法門，去誘惑那些無知無識，而且不懂佛法的人，就怕別人對他們失去信心。而他們所到之處，一些受誘惑者也都傾家蕩產地供養這些妖邪之人。
「我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道」，我告訴比丘們，到了某處，就在那個地方乞食，這樣才不會使人耗其家產，還令乞食的比丘捨貪，同時也讓一家家的布施者和供養者捨貪，使他們能夠成就菩提道。
「善知識」是能夠使人受其影響，並且指導人認識及修證正確之佛法。「上人法」是人上人所修的法門，這並不是說其地位在一般人之上，而是說他們的修行高出於一般的人。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有，「上人」則已經沒有煩惱，比一般人高尚，所以有時候比丘也被稱為「和尚」，就是以和相待之「尚（上）人」。而妖邪的人不論走到哪裡，都是要人們傾家蕩產地供養，這樣的人是行邪門、邪法。
「偷」為偷盜，不應該被自己得到的物品，以及權勢、名利、地位，凡是巧取豪奪，均稱之為搶劫或盜取；暗中偷偷的不讓人知道，而竊取他人或公有的東西，據為己有，凡不與而取，得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷，而是在心裡想：「這樣物品最好是想辦法變成我的……」，雖然沒有做，也沒有告訴人，有了這個念頭也是偷心。
「善知識」是能夠使人受其影響，並且指導人認識及修證正確之佛法。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有，「上人」則已經沒有煩惱，比一般人高尚，有時候比丘也被稱為「和尚」，就是以和相待之「尚（上）人」。而妖邪的人不論走到哪裡，都是要人們傾家蕩產地供養，這樣的人是行邪門、邪法。
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摘錄自《觀音妙智》末世修行的四種清淨明誨 第三決定清淨明誨-戒偷盜(一)
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
「阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。」
「阿難，又有世界的六道眾生，他的心如果能夠沒有偷盜的意念，就可以出離生死，就不再於生死之中繼續受苦了！」
汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道；上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。
佛對阿難說：「你修三昧，本來可以出塵勞而離開煩惱的，如果偷心不除，你是沒有辦法離開這個煩惱的塵世了。縱然有世間的聰明智慧，或者得了深的禪定，如果你的偷心不斷，你一定會墮落邪道中去。邪道有三類：上品邪道會變成精靈、中品邪道會變成妖魅、下品邪道就變成邪人，這都是因為有偷的關係，所以有些邪靈會附到人的身上，而被邪靈附體的人，可能也會有許多的隨從者，他們會自認為已經成佛了。」
所謂「偷」，包括盜劫，所以又稱為偷盜，就是不應該被自己得到的物品，以及權勢、名利、地位，凡是巧取豪奪，均稱之為搶劫或盜取；暗中偷偷的不讓人知道，而竊取他人或公有的東西，據為己有，不管是偷錢、偷名、偷物品、地位勢力，以及動產、不動產，包括貓、狗、鳥，或者是植物、礦物、財寶，凡不與而取，得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷，而是在心裡想：「這樣物品最好是想辦法變成我的……」這就是偷心，雖然沒有做，也沒有告訴人，有了這個念頭也是偷心。
如果是獲得物主的允許而取得的東西，或者是拿物主的廢棄物，就不叫偷，譬如垃圾值不值錢？垃圾是別人不要的東西，有的人卻可以把垃圾變成錢。我曾看過有兩位撿垃圾的人，第一個將撿到的垃圾，暫時堆放在一街邊的角落裡，第二個撿垃圾的人認為那是垃圾，就把那堆有主的垃圾撿回去了，結果這兩個人打起架來。一個說：「你怎麼偷我的垃圾！」另一個說：「垃圾是公家的，是我撿到的。」同樣的垃圾，被一個人撿過以後，第二個再去撿的人，就變成是偷了！
「我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。」
佛對阿難說：「在我滅度後的末法時代之中，各種妖邪的人在世間非常猖獗、猖狂。」
「潛匿奸欺」，有些人從外表看，就像個有修行、有道德之人，實際上，暗地裡做的是奸邪及欺詐等各種惡業，然而卻自稱是善知識、是聖人、是出世間的解脫者，已經得到解脫之法門，去誘惑那些無知無識，而且不懂佛法的人，就怕別人對他們失去信心。而他們所到之處，一些受誘惑者也都傾家蕩產地供養這些妖邪之人。
「我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道」，我告訴比丘們，到了某處，就在那個地方乞食，這樣才不會使人耗其家產，還令乞食的比丘捨貪，同時也讓一家家的布施者和供養者捨貪，使他們能夠成就菩提道。
「善知識」是能夠使人受其影響，並且指導人認識及修證正確之佛法。「上人法」是人上人所修的法門，這並不是說其地位在一般人之上，而是說他們的修行高出於一般的人。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有，「上人」則已經沒有煩惱，比一般人高尚，所以有時候比丘也被稱為「和尚」，就是以和相待之「尚（上）人」。而妖邪的人不論走到哪裡，都是要人們傾家蕩產地供養，這樣的人是行邪門、邪法。
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【所受戒主】【不生疑悔】
楞严经名相概念 卷七 661.
所受戒主：
就是受戒人，
受持四种清净明诲之人。
逢清净僧：
是遇到好的老师。
持此咒心：
是指整个楞严咒。
不生疑悔：
所以这三个条件，
受戒在先、
明师指导、
三密相应持咒；
还要再加一条，
「不生疑悔」，
你必须深信不疑。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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楞严经名相概念 卷七 661.
所受戒主：
就是受戒人，
受持四种清净明诲之人。
逢清净僧：
是遇到好的老师。
持此咒心：
是指整个楞严咒。
不生疑悔：
所以这三个条件，
受戒在先、
明师指导、
三密相应持咒；
还要再加一条，
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