《黄州寒食帖》系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。原属圆明园收藏，现藏于北京故宫博物院。

  这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

  历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。南宋初年，张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说：“老仙（指苏轼）文笔高妙，灿若霄汉、云霞之丽，山各（指黄庭坚）又发扬蹈历之，可谓绝代之珍矣”。自此，《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

  因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

泰国东北部无头老虎法门直系传人 阿赞朕甩《老虎骨灰"舍可卡"法物》

功效：招正偏财、避官非、 挡险、增强配戴者个人奋斗心。

本朋友圈所显示的《老虎骨灰"舍可卡"法物》为阿赞朕甩5年前出庙作品，虽然距离出庙时间并不算长久，但优胜之处师傅法物督制所采用 的原材料绝不马虎了事。

此《老虎骨灰"舍可卡"》法物金身，阿赞朕甩采用了一头被当地猎人非法射杀而死野生老虎火化后的骨灰人手压模而成，法物后方师傅加入了一种 只会生长于监狱四周的植物种子，取其意思喻意配戴者无论在什么恶劣环境仍然可以逆风成长，此外下方更加入了一支由阿赞朕甩师傅亲手刻划有关《"舍可卡 "无头老虎》符咒的管符，从而确保法物力量集中。阿赞朕甩师傅此期《"舍可卡"无头老虎法物》，实属其近代一款无论在法物传承、祭炼背景、原材料以及外观上极为上盛代表作之一，因为如果熟悉师傅过往作品的牌友相信都知道阿赞朕甩在设计法物外观上一向缺乏美感，当年前往泰国东北部拜访阿赞朕甩的时候，先不算此法物当中用料罕见讲究，单凭法物外观的确令有一种焕然一新、喜出望外的感觉。(上述法物已配上泰国最高级别纯银三扣外壳)

#无头虎《舍可卡》法门，为断头断尾的老虎符图，有老虎断头仍不死的符咒缘起，断尾则表示不退缩不惧怕任何人事物，在符咒传统有有"桥卡"避开不好的事物、''公卡昐''挡险、遮止刀械伤害、"嘛下暗勒"增进权力、震慑力的加持力。

#爱上文物# 缂（kè）丝，以万缕千丝成其工巧，古人有“一寸缂丝一寸金”之说。
缂技易学难精，摹缂书画，非简单的照葫芦画瓢，而需纯熟的技巧和相当的艺术修养。
沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴，图轴纵104cm，宽36cm，为故宫织绣的代表作品。此图轴以十五六种色丝装的小梭代笔，用经密度20根/cm，纬密度44-46根/cm的丝线，精工细密而成。
整幅作品以“通经断纬”的手法缂织，并运用了多种缂丝技法，色彩巧妙搭配，画面色泽和谐。
此缂丝图很好地体现了原画稿疏朗古朴的意趣，画面清丽、典雅，是沈子蕃为数不多的存世作品之一，也是南宋时期缂丝工艺的杰出代表作。