《照见自心》

我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。

生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？

什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？

无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。

湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……

大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。

一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。

独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。

既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。

红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。

如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。

云婵•慧明

照见自心

我以为自己成熟了，当你觉悟了，终有一天，有人会让你明白，也许就是那个一直在，却始终被忽略的人让你明白，原来你还没长大。

生活中一切都是缘起，红尘之中，所有人又何尝不是在修行！身边人的那份坚守，难道不是修行？却常常被我们忽略，而不去珍惜。
法既无，修行又何来相？

什么是境界？当我们执著我相、执著我境的时候，还何来境界？

无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法，空空了悟，此又在何？本然皆无，空空皆在。

湖水的清净是经不起考验的，偶然的一颗沙砾，不经意的一阵清风，都能惊起久散不去的涟漪……

大海波涛汹涌，深不可测，生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中，空了一切，万有皆无，空空了悟，千尺巨浪，如如未动，悲悯胸怀，与一切同在，一切皆安在。

一切无明烦恼皆是写照自心，贪嗔痴慢显露其中，抱怨常常随口而来……嘎然而止，知相非相，止口入心，反观内照，方得清净。

独善其身，慎独者明。
观照自心，识真者清。

既然红尘一切相皆是心相，所以，一切相遇、发生必然皆是为了照见自心，而世人不知，皆是因眼见心不见。肉眼只着相，又不愿降伏自心，不肯反观内照。

红尘是道场，生活是修行，就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生，照见自己，修炼自心。

如莲生根淤泥中，
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相，
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘，
日月挂空不住空。

云婵•慧明 https://t.cn/R2WxonU

一个政党没有纪律约束就是一盘散沙，一个人没有自我约束终将颓废。“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”在没有外部监督的情况下，必须经常自省自律。“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之为强。”是之谓：慎独。
多一份过分的欲望，就多一条束博自己的绳子；反之，则多一份心灵的空间。绝对的自由只会带来绝对的麻烦。因而，民主和集中缺一不可，放纵和压抑和谐并存。
说人话：必须控制饭量了。
——散装悟语 https://t.cn/RKK0wcJ