恍惚,已是2022年的4月6日。
记忆时钟仿佛还停留在2019年底。被一场疫情偷走的青春里,对生命,健康,爱和自由都有了更深层次的思考和感悟。
时空茫茫,我们都只是无限维度里的沧海一粟啊。在寻找自我与期望和解的路上愈发懂得:要珍惜眼前,珍惜一切爱我和我爱的人,活好每一天!
2022年的壬寅年,虽已初春,却被突如其来疫情的反扑,使得原本万物复苏、春雨如油、青涩吐绿、花苞露骨的季节,悄然增添了几分单调和苦涩。
电影《流浪地球》里有这样一句台词:“最初,没有人在意这场灾难,这不过是一场山火,一次旱灾,一个物种的灭绝,一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。”
疫情期间,聚集少了许多,26天宅家的日子让我明白了陪伴的意义。钱财再好,好不过生命,名利再大,大不过健康。人间的饭,吃一碗少一碗,人间的面,见一面少一面,人生本来就是一场减法,所以来日并不方长。“转瞬人生匆匆过,岁月听风伴雨落”,忽而明白,无论是成功还是失败,贫穷还是富有,站在我们身后的永远是默默陪伴着自己的家人。无论经历什么磨难,知道有人惦念、有人关心,哪怕是再大的困难,都能笑着面对;因为这份踏实和心安,这份温暖和笃定,哪怕身居简室,粗茶淡饭也是人间幸事!正所谓“陪伴是最长情的告白”,我们应该珍惜和亲朋好友相伴的每一天!
青春才几年呀,疫情就占了三年。苏格拉底曾说:“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”在这个信息泛滥,物欲横流的时代,大家一味地追逐物质的需求,房子要大,车子要贵,吃喝铺张,穿衣奢侈,人的欲望被无限放大。然而古语有言:“良田千顷,不过一日三餐;广厦万间,只睡卧榻三尺”。过度地追求世间浮华,只会让我们的内心更加贫瘠!万般烦恼,皆由心起。人啊,最好的状态应该是低配我们的生活,高配我们的灵魂,在删繁就简的生活中,修炼丰盈的内心。
每个人的生命都是宝贵的。疫情当前,我看到了许多人性光辉的一面,看着妈妈每天穿着厚厚的隔离服给群众们做核酸,我感动着,担忧着,坚持着,感恩着,祝福着,也盼望着,盼望着疫情早点过去;盼望着抗疫在一线的白衣战士们能安心地睡个好觉;盼望着所有的家人都能平安团聚;盼望着春风十里,你我踏歌远行的那一刻;感谢英勇无畏的白衣战神们,感谢你们于危难时选择最美的逆行,感谢你们默默付出,为我们筑起的健康长城,谢谢你们的从未放弃!
在没病没灾的日子,每个人都会任意挥洒自己的青春热血。恣意妄为地面对着人生。可是到疫情来临时,才发现人生的短暂,人生需要承担的压力。人生中如何才能顺当地走过泥泞期。突然发现自己还有很多很多的欲望和梦想,还有太多太多的牵挂和不舍。
生命脆弱短暂,悲欢离合中终将散场。顿悟疫情之后,一定要好好把握当下、珍惜身边人。人是一直很奇怪的动物,在疫情来临时刻会觉得只要与家人在一起,喜怒哀乐都只要曾经有过便是最大幸福。什么人生大大富大贵都不奢求,只要能够开心相伴便已足矣。
一场疫情,让我们看到了祖国的大国力量,看到了一线“逆风前行”的天使;也让我们学会了感恩和对自然的敬畏;让我们懂得了,这个世上没有什么岁月静好,只不过有人替你背负沉重。
一场疫情,才明白:平平淡淡的生活,才是真幸福;简简单单的活着,才是真快乐!
一场疫情,才明白:比名利更重要的是活着,比金钱更重要的是健康。
一场疫情,才明白:人生最大的财富是健康。财富难买健康,健康胜于财富。见过生死,才知生命可贵;经历离别,才知珍惜!
一场疫情,才明白:人生最难得是平安,人生平安就是福气。一家人在一起,平平安安、和和睦睦比什么都强。人生不必大富大贵,一家人,和和睦睦,健健康康,就是最大的幸福!
愿这场疫情早点结束,愿天下所有的家庭都能幸福相守,快乐生活;愿祖国好河山,一切全无恙;人间烟火处,处处皆平安;愿不远的将来,我能见到爱我的和我爱的你们!!
记忆时钟仿佛还停留在2019年底。被一场疫情偷走的青春里,对生命,健康,爱和自由都有了更深层次的思考和感悟。
时空茫茫,我们都只是无限维度里的沧海一粟啊。在寻找自我与期望和解的路上愈发懂得:要珍惜眼前,珍惜一切爱我和我爱的人,活好每一天!
2022年的壬寅年,虽已初春,却被突如其来疫情的反扑,使得原本万物复苏、春雨如油、青涩吐绿、花苞露骨的季节,悄然增添了几分单调和苦涩。
电影《流浪地球》里有这样一句台词:“最初,没有人在意这场灾难,这不过是一场山火,一次旱灾,一个物种的灭绝,一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。”
疫情期间,聚集少了许多,26天宅家的日子让我明白了陪伴的意义。钱财再好,好不过生命,名利再大,大不过健康。人间的饭,吃一碗少一碗,人间的面,见一面少一面,人生本来就是一场减法,所以来日并不方长。“转瞬人生匆匆过,岁月听风伴雨落”,忽而明白,无论是成功还是失败,贫穷还是富有,站在我们身后的永远是默默陪伴着自己的家人。无论经历什么磨难,知道有人惦念、有人关心,哪怕是再大的困难,都能笑着面对;因为这份踏实和心安,这份温暖和笃定,哪怕身居简室,粗茶淡饭也是人间幸事!正所谓“陪伴是最长情的告白”,我们应该珍惜和亲朋好友相伴的每一天!
青春才几年呀,疫情就占了三年。苏格拉底曾说:“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”在这个信息泛滥,物欲横流的时代,大家一味地追逐物质的需求,房子要大,车子要贵,吃喝铺张,穿衣奢侈,人的欲望被无限放大。然而古语有言:“良田千顷,不过一日三餐;广厦万间,只睡卧榻三尺”。过度地追求世间浮华,只会让我们的内心更加贫瘠!万般烦恼,皆由心起。人啊,最好的状态应该是低配我们的生活,高配我们的灵魂,在删繁就简的生活中,修炼丰盈的内心。
每个人的生命都是宝贵的。疫情当前,我看到了许多人性光辉的一面,看着妈妈每天穿着厚厚的隔离服给群众们做核酸,我感动着,担忧着,坚持着,感恩着,祝福着,也盼望着,盼望着疫情早点过去;盼望着抗疫在一线的白衣战士们能安心地睡个好觉;盼望着所有的家人都能平安团聚;盼望着春风十里,你我踏歌远行的那一刻;感谢英勇无畏的白衣战神们,感谢你们于危难时选择最美的逆行,感谢你们默默付出,为我们筑起的健康长城,谢谢你们的从未放弃!
在没病没灾的日子,每个人都会任意挥洒自己的青春热血。恣意妄为地面对着人生。可是到疫情来临时,才发现人生的短暂,人生需要承担的压力。人生中如何才能顺当地走过泥泞期。突然发现自己还有很多很多的欲望和梦想,还有太多太多的牵挂和不舍。
生命脆弱短暂,悲欢离合中终将散场。顿悟疫情之后,一定要好好把握当下、珍惜身边人。人是一直很奇怪的动物,在疫情来临时刻会觉得只要与家人在一起,喜怒哀乐都只要曾经有过便是最大幸福。什么人生大大富大贵都不奢求,只要能够开心相伴便已足矣。
一场疫情,让我们看到了祖国的大国力量,看到了一线“逆风前行”的天使;也让我们学会了感恩和对自然的敬畏;让我们懂得了,这个世上没有什么岁月静好,只不过有人替你背负沉重。
一场疫情,才明白:平平淡淡的生活,才是真幸福;简简单单的活着,才是真快乐!
一场疫情,才明白:比名利更重要的是活着,比金钱更重要的是健康。
一场疫情,才明白:人生最大的财富是健康。财富难买健康,健康胜于财富。见过生死,才知生命可贵;经历离别,才知珍惜!
一场疫情,才明白:人生最难得是平安,人生平安就是福气。一家人在一起,平平安安、和和睦睦比什么都强。人生不必大富大贵,一家人,和和睦睦,健健康康,就是最大的幸福!
愿这场疫情早点结束,愿天下所有的家庭都能幸福相守,快乐生活;愿祖国好河山,一切全无恙;人间烟火处,处处皆平安;愿不远的将来,我能见到爱我的和我爱的你们!!
世上本无事,庸人自扰之。
在网上看到这样一个问题:一个人痛苦的根源是什么?
有个高赞回答是:
每个人的一生,都会遭受两支箭的攻击:
一支是外界射向你的,另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的,是后者。
人生不如意之事十常八九,但那些不如意的事,十有八九都是自找的。
就像卢梭说的:“我们的悲伤,我们的忧虑,我们的痛苦,都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源,看完你就悟了。
欲望太多,不懂知足
苏格拉底曾说:“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中,痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃,有一次,输光了钱财的他,想要投河自尽。
在投河路上,他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望,代价是主人寿命的减损。
起初,抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后,沉浸在惊喜之中的他,根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次,拉斐尔成了有钱人,有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他,这才恐慌起来,陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富,却无法享乐;不敢接触女人,怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候,驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人,放弃幸福,躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间,无法拒绝情欲诱惑的他,生命也跟着驴皮一起终结。
其实,在作家巴尔扎克看来,每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多,就越容易被欲望淹没,终究,痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说:
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,一日不过三餐。
如果你总是学不会满足,那么即便拥有全世界,也依然得不到幸福。
高估关系,低估人性
看过这样一句话:
“人生99%的烦恼,来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常,可能昨天还在推杯换盏的朋友,今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中,松子与龙洋一之间的故事,令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中,旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后,也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困,便好心掏出自己所有的积蓄,甚至私自挪用了同事的钱,还给了店家。
但对方仍不依不饶,非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了,他不仅大骂松子糊涂,还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子,求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一,却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终,松子丢了工作,被学校开除,人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后,提出这样的问题:“为什么我们付出越多,越容易受到伤害?”
有个读者评论一针见血:不是所有的努力都一定是有回报的,尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道:
“世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系,我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意,也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人,不如做好自己。
毕竟风雨来临时,自己才是最好的港湾。
凡事比较,迷失自我
卡耐基曾经说过:
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比,而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点,就是喜欢拿自己的生活和别人做比较,然后来证明自己的不幸。
几十年前,康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查:
在美国,一个家庭所需要多大的住房面积呢?
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子,是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是:
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大,那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国,人们的经济条件越来越好,但总是体会不到幸福。
因为,他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话:
“生活累,一小半源于生存,一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人,又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢?
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致,落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过,也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上,再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比,就难免错失人生的风景,忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点,没有终点的竞赛,一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场,我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏,走在自己的途中,才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多,做的太少
日本作家松浦弥太郎,在书中写过这样一句话:
那些经常困于不安和焦虑的人,往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难,而是我们想象中的困难。
作家洪晃,曾是一名重度拖延症患者。
有一次,她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲,却又害怕别人听不懂,就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕,觉得自己不擅长做这个,迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑,始终没法输入第一个字。
最终,她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说,也总会像她这样,用过度的思虑折磨自己,却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中,月中的时候想着月末,月末开始焦虑和后悔,并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话:
“计划时踌躇满志,行动时犹豫不决,一切还未开始,已被臆想打败。”
许多时候,令我们感到痛苦的,不是事情本身,而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力,也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中,绝大多数的烦恼,不过是自己的胡思乱想;而绝大多数的失败,也都发生在脑海里。
想太多,其实是我们在不断地给计划设限,让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑,才能丢掉思想上的包袱,轻装前行。
求而不得,不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海,在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候,就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单:
只需要用一张孔眼粗疏的渔网,下端系上铁块,放入水中,由两只小艇拖着,便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑,渔网的孔眼那么大,并且三面都敞开着,这就想让鱼自投罗网,无异于天方夜谭。
然而出人意料的是,渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢?
原来,这种鱼有一个特点,那就是认准了一个方向,便一往无前,即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继,被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢,为了某一个目的,想要得到某样东西,就一根筋往前冲,结果求而不得,反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段,都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候,是别人手里的棒棒糖,自己得不到的小玩具。
长大了,是拿不到高薪的工作,是买不起的车子和房子。
生活没有完美,幸福没有满分,既然很多东西没法拥有,又何必苦苦追求。
爱因斯坦说:
“当我还是一个相当早熟的少年的时候,我就已经深切地意识到,大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候,我们感到不快乐,无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头,你越是不忍松开,就越难拔出来。
与其盲目地执着,倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过:
“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。”
有时候,能打败我们的不是外在的困境,而是痛苦的内心。
世上本无事,庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟,但掌舵的一直是我们自己,人的悲喜都由自己决定。
把执念放下,把心态放宽,把日子过好,幸福自然就来了。
直面痛苦的根源,觉醒成更好的自己。
在网上看到这样一个问题:一个人痛苦的根源是什么?
有个高赞回答是:
每个人的一生,都会遭受两支箭的攻击:
一支是外界射向你的,另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的,是后者。
人生不如意之事十常八九,但那些不如意的事,十有八九都是自找的。
就像卢梭说的:“我们的悲伤,我们的忧虑,我们的痛苦,都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源,看完你就悟了。
欲望太多,不懂知足
苏格拉底曾说:“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中,痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃,有一次,输光了钱财的他,想要投河自尽。
在投河路上,他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望,代价是主人寿命的减损。
起初,抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后,沉浸在惊喜之中的他,根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次,拉斐尔成了有钱人,有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他,这才恐慌起来,陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富,却无法享乐;不敢接触女人,怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候,驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人,放弃幸福,躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间,无法拒绝情欲诱惑的他,生命也跟着驴皮一起终结。
其实,在作家巴尔扎克看来,每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多,就越容易被欲望淹没,终究,痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说:
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,一日不过三餐。
如果你总是学不会满足,那么即便拥有全世界,也依然得不到幸福。
高估关系,低估人性
看过这样一句话:
“人生99%的烦恼,来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常,可能昨天还在推杯换盏的朋友,今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中,松子与龙洋一之间的故事,令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中,旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后,也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困,便好心掏出自己所有的积蓄,甚至私自挪用了同事的钱,还给了店家。
但对方仍不依不饶,非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了,他不仅大骂松子糊涂,还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子,求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一,却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终,松子丢了工作,被学校开除,人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后,提出这样的问题:“为什么我们付出越多,越容易受到伤害?”
有个读者评论一针见血:不是所有的努力都一定是有回报的,尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道:
“世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系,我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意,也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人,不如做好自己。
毕竟风雨来临时,自己才是最好的港湾。
凡事比较,迷失自我
卡耐基曾经说过:
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比,而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点,就是喜欢拿自己的生活和别人做比较,然后来证明自己的不幸。
几十年前,康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查:
在美国,一个家庭所需要多大的住房面积呢?
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子,是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是:
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大,那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国,人们的经济条件越来越好,但总是体会不到幸福。
因为,他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话:
“生活累,一小半源于生存,一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人,又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢?
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致,落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过,也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上,再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比,就难免错失人生的风景,忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点,没有终点的竞赛,一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场,我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏,走在自己的途中,才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多,做的太少
日本作家松浦弥太郎,在书中写过这样一句话:
那些经常困于不安和焦虑的人,往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难,而是我们想象中的困难。
作家洪晃,曾是一名重度拖延症患者。
有一次,她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲,却又害怕别人听不懂,就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕,觉得自己不擅长做这个,迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑,始终没法输入第一个字。
最终,她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说,也总会像她这样,用过度的思虑折磨自己,却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中,月中的时候想着月末,月末开始焦虑和后悔,并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话:
“计划时踌躇满志,行动时犹豫不决,一切还未开始,已被臆想打败。”
许多时候,令我们感到痛苦的,不是事情本身,而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力,也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中,绝大多数的烦恼,不过是自己的胡思乱想;而绝大多数的失败,也都发生在脑海里。
想太多,其实是我们在不断地给计划设限,让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑,才能丢掉思想上的包袱,轻装前行。
求而不得,不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海,在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候,就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单:
只需要用一张孔眼粗疏的渔网,下端系上铁块,放入水中,由两只小艇拖着,便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑,渔网的孔眼那么大,并且三面都敞开着,这就想让鱼自投罗网,无异于天方夜谭。
然而出人意料的是,渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢?
原来,这种鱼有一个特点,那就是认准了一个方向,便一往无前,即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继,被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢,为了某一个目的,想要得到某样东西,就一根筋往前冲,结果求而不得,反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段,都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候,是别人手里的棒棒糖,自己得不到的小玩具。
长大了,是拿不到高薪的工作,是买不起的车子和房子。
生活没有完美,幸福没有满分,既然很多东西没法拥有,又何必苦苦追求。
爱因斯坦说:
“当我还是一个相当早熟的少年的时候,我就已经深切地意识到,大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候,我们感到不快乐,无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头,你越是不忍松开,就越难拔出来。
与其盲目地执着,倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过:
“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙。”
有时候,能打败我们的不是外在的困境,而是痛苦的内心。
世上本无事,庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟,但掌舵的一直是我们自己,人的悲喜都由自己决定。
把执念放下,把心态放宽,把日子过好,幸福自然就来了。
直面痛苦的根源,觉醒成更好的自己。
#安利兼读书笔记
安利:
《西方哲学史》(罗素)强烈安利,作者罗素,语言简洁,极具文学价值,为数不多普通人可以看的哲学书籍,认真读会上瘾。
笔记:
《西方哲学史》 第十一——第十三章
苏格拉底死于雅典法庭,曾觉得荒诞,喏大一个城邦处死了当时公认最聪明的人,遗憾, 今读《苏格拉底的申辩》(柏拉图)后,苏真的畏惧死亡吗?在屈服和死亡之间,毫无疑问,他选择后者,何况他是灵魂不朽的坚定信徒,用他的话说这样死去后就可以和奥尔弗斯...等去交谈了,如果这样还有什么东西不愿意忘记死亡呢?
安利:
《西方哲学史》(罗素)强烈安利,作者罗素,语言简洁,极具文学价值,为数不多普通人可以看的哲学书籍,认真读会上瘾。
笔记:
《西方哲学史》 第十一——第十三章
苏格拉底死于雅典法庭,曾觉得荒诞,喏大一个城邦处死了当时公认最聪明的人,遗憾, 今读《苏格拉底的申辩》(柏拉图)后,苏真的畏惧死亡吗?在屈服和死亡之间,毫无疑问,他选择后者,何况他是灵魂不朽的坚定信徒,用他的话说这样死去后就可以和奥尔弗斯...等去交谈了,如果这样还有什么东西不愿意忘记死亡呢?
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