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尔时，大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：

大雄猛世尊，诸释之法王。哀愍我等故，而赐佛音声。

若知我深心，见为授记者，如以甘露洒，除热得清凉。

如从饥国来，忽遇大王膳，心犹怀疑惧，未敢即便食。

若复得王教，然后乃敢食。我等亦如是，每惟小乘过，

不知当云何，得佛无上慧。虽闻佛音声，言我等作佛，

心尚怀忧惧，如未敢便食。若蒙佛授记，尔乃快安乐。

大雄猛世尊，常欲安世间，愿赐我等记，如饥须教食。

「悚栗」是有所期望，又不便于出口。无非是看佛给摩诃迦叶授记了，他们相信自己也一定能够授记。但是在没有授记之前等待授记，是不是很激动啊？就跟做一笔生意一样，我们已经知道要发大财，已经成就了，但在钱到手之前，这个心里是不是有点急啊？一样的道理。

大雄猛世尊，诸释之法王，哀愍我等故，而赐佛音声：「大雄猛」是形容佛之威德。「诸释之法王」是指「缘因佛性」。佛当年是在释迦族净饭王宫示现太子悉达多，以显示出他的真实性。「哀愍我等故，而赐佛音声」，讲白了就是求你老人家给我们授记。

若知我深心，见为授记者，如以甘露洒，除热得清凉：想得到「授记」，不要理解为贪图名闻利养，修行人向佛请法，看看自己到了什么境界，这是一种正常的法喜。「见为授记」，就是能够得到授记。「除热得清凉」，「热」属于一种烦恼，他有一种祈求。

如从饥国来，忽遇大王膳，心犹怀疑惧，未敢即便食：打这个比喻很形象。肚子很饿了，看到人家摆了一桌饭菜，明明知道是给自己摆的，但是主人不讲「大家吃吧」，他不好意思动手。他明明知道要得到佛的授记，但是总要佛讲了以后才能算数。

当初没咽下的第一部，居家隔离拾起来再看，有意思…
1.临近剧终，木户加奈对许愿的这段表白+放手简直绝了。原本这片我是当bgm看，演到这居然让我反复观摩：这是很久很久没见过的高级表白了，表白即分手。加奈嘴里说的是友情然而却在表达爱意、许愿侧头看了一眼窗外正在窃听的药不然，此刻对友情的独白恰恰说进了药的心里。
2.后半段许愿被药不然虐到怀疑人生，整个人都垂头丧气时我get到了夏雨居然是演boy cp的一把好手[苦涩]药不然当面对许愿承认了对其的背叛和谋杀未遂，然而许愿只能哭得梨花带雨…卧槽
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梅子熟也

法常禅师（752—839），襄阳人，少出家。参马祖道一（大寂），闻“即心是佛”语，大悟。后隐居鄞县大梅山，因号大梅。

大寂闻师住山，乃令一僧到问云：“和尚见马师得个什么，便此住山？”师云：“马师向我道即心是佛，我便向遮里住。”僧云：“马师近日佛法又别。”师云：“作么生别？”僧云：“近日又道非心非佛。”师云：“遮老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回举似马祖，祖云：“大众，梅子熟也！”偈曰：

大道何关名相殊，禅心佛性本通途。

任他老汉即非去，烟雨剡溪梅子熟。