#每日宜善[超话]##每日宜善# [心]#遇见美好#
你见过哪些美得不可方物的别称或雅称?
萤火虫:照夜清。
青岚:初夏的第一阵微风,也作青色的雾气。
晴眉:即晴日的远山。
鹃:思归乐
鹤径:隐者来往的小路。
鹿梦:比喻得失荣辱如梦幻。
鹅:舒雁
月亮落下,又叫坠兔收光。
竹:绿卿
竹席:夏清侯
木樨蒸:桂花开放时郁热的天气。
耳环:丁香
春酲:春日醉酒后的困倦。
丹青:指图画。
十里红妆:形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦:指梦境。
青陆:是指月亮的轨道。
焚芝:喻贤人遭难,或哀悼逝者之词。
含英咀华:比喻读书吸取其精华。
茹古涵今:犹言博古通今。
熹微:天光微弱。
手谈:下围棋的别称。
式微:指事物由兴盛而衰落。
雨别:谓离散。
白色花朵:瑶芳。
收信:青鸟飞来。
云:玉叶
才女:柳絮才媛。
羽流:指道人。
水:清瑶。
紫芝心,烟霞志:皆谓隐居山林之心。
荧惑:火星的别名。
春天的太阳:春晖。
山:青云梯。
岚烟:山间雾气。
你见过哪些美得不可方物的别称或雅称?
萤火虫:照夜清。
青岚:初夏的第一阵微风,也作青色的雾气。
晴眉:即晴日的远山。
鹃:思归乐
鹤径:隐者来往的小路。
鹿梦:比喻得失荣辱如梦幻。
鹅:舒雁
月亮落下,又叫坠兔收光。
竹:绿卿
竹席:夏清侯
木樨蒸:桂花开放时郁热的天气。
耳环:丁香
春酲:春日醉酒后的困倦。
丹青:指图画。
十里红妆:形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦:指梦境。
青陆:是指月亮的轨道。
焚芝:喻贤人遭难,或哀悼逝者之词。
含英咀华:比喻读书吸取其精华。
茹古涵今:犹言博古通今。
熹微:天光微弱。
手谈:下围棋的别称。
式微:指事物由兴盛而衰落。
雨别:谓离散。
白色花朵:瑶芳。
收信:青鸟飞来。
云:玉叶
才女:柳絮才媛。
羽流:指道人。
水:清瑶。
紫芝心,烟霞志:皆谓隐居山林之心。
荧惑:火星的别名。
春天的太阳:春晖。
山:青云梯。
岚烟:山间雾气。
你见过哪些美得不可方物的别称或雅称?
萤火虫:照夜清。
青岚:初夏的第一阵微风,也作青色的雾气。
晴眉:即晴日的远山。
鹃:思归乐
鹤径:隐者来往的小路。
鹿梦:比喻得失荣辱如梦幻。
鹅:舒雁
月亮落下,又叫坠兔收光。
竹:绿卿
竹席:夏清侯
木樨蒸:桂花开放时郁热的天气。
耳环:丁香
春酲:春日醉酒后的困倦。
丹青:指图画。
十里红妆:形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦:指梦境。
青陆:是指月亮的轨道。
焚芝:喻贤人遭难,或哀悼逝者之词。
含英咀华:比喻读书吸取其精华。
茹古涵今:犹言博古通今。
熹微:天光微弱。
手谈:下围棋的别称。
式微:指事物由兴盛而衰落。
雨别:谓离散。
白色花朵:瑶芳。
收信:青鸟飞来。
去世:谢尘缘。
云:玉叶
才女:柳絮才媛。
羽流:指道人。
水:清瑶。
紫芝心,烟霞志:皆谓隐居山林之心。
水云身:佛教语,来去自由无所羁绊之身。
荧惑:火星的别名。
春天的太阳:春晖。
山:青云梯。
梦兰:怀孕。
岚烟:山间雾气。
月露风云:喻无用的文字。
锦心绣口:形容文思优美,词藻华丽。
云锦书:华美的文书。
结缡:女子出嫁。
绿绮:古琴别称。
整理via:古风的那些事儿
萤火虫:照夜清。
青岚:初夏的第一阵微风,也作青色的雾气。
晴眉:即晴日的远山。
鹃:思归乐
鹤径:隐者来往的小路。
鹿梦:比喻得失荣辱如梦幻。
鹅:舒雁
月亮落下,又叫坠兔收光。
竹:绿卿
竹席:夏清侯
木樨蒸:桂花开放时郁热的天气。
耳环:丁香
春酲:春日醉酒后的困倦。
丹青:指图画。
十里红妆:形容女子嫁妆的丰厚。
梨花梦:指梦境。
青陆:是指月亮的轨道。
焚芝:喻贤人遭难,或哀悼逝者之词。
含英咀华:比喻读书吸取其精华。
茹古涵今:犹言博古通今。
熹微:天光微弱。
手谈:下围棋的别称。
式微:指事物由兴盛而衰落。
雨别:谓离散。
白色花朵:瑶芳。
收信:青鸟飞来。
去世:谢尘缘。
云:玉叶
才女:柳絮才媛。
羽流:指道人。
水:清瑶。
紫芝心,烟霞志:皆谓隐居山林之心。
水云身:佛教语,来去自由无所羁绊之身。
荧惑:火星的别名。
春天的太阳:春晖。
山:青云梯。
梦兰:怀孕。
岚烟:山间雾气。
月露风云:喻无用的文字。
锦心绣口:形容文思优美,词藻华丽。
云锦书:华美的文书。
结缡:女子出嫁。
绿绮:古琴别称。
整理via:古风的那些事儿
唐朝 梁令瓒 五星二十八宿神形图
此卷图文相配,每一神仙配有一段解说文字。前画五星神,即岁星神、荧惑星神、镇星神、太白星神、辰星神,后画二十八宿星中之十二宿神形,顺次为角星神、亢星神、氐星神、房星神、心星神、尾星神、箕星神、斗星神、牛星神、女星神、虚星神、危星神,其余十六星神属下卷,已佚失。五星廿八宿的信仰是以占星学为基础的,属于道教题材。进入唐代,密教星象崇拜传入中原,同本土的占星术结合,渐次形成道教、密教结合的图像模式。此画即是这一图像传统的遗存。从画法上看,此画保留了六朝以来的图绘形式,人物以春蚕吐丝描法画出,并沿着衣纹线条敷色,近似于《列女仁智图》的作法,有张僧繇“凹凸法”遗意,而鲜有盛唐以后吴道子风格的影响。配合人物一侧的玉箸篆,可说是气息高古,实为唐人精品。
此卷图文相配,每一神仙配有一段解说文字。前画五星神,即岁星神、荧惑星神、镇星神、太白星神、辰星神,后画二十八宿星中之十二宿神形,顺次为角星神、亢星神、氐星神、房星神、心星神、尾星神、箕星神、斗星神、牛星神、女星神、虚星神、危星神,其余十六星神属下卷,已佚失。五星廿八宿的信仰是以占星学为基础的,属于道教题材。进入唐代,密教星象崇拜传入中原,同本土的占星术结合,渐次形成道教、密教结合的图像模式。此画即是这一图像传统的遗存。从画法上看,此画保留了六朝以来的图绘形式,人物以春蚕吐丝描法画出,并沿着衣纹线条敷色,近似于《列女仁智图》的作法,有张僧繇“凹凸法”遗意,而鲜有盛唐以后吴道子风格的影响。配合人物一侧的玉箸篆,可说是气息高古,实为唐人精品。
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